Лючио Коллетти (итал. Lucio Colletti; 8 декабря 1924, Рим — 3 ноября 2001, Вентурина-Терме) — итальянский философ и политический деятель. Один из немногих итальянских философов, получивших мировое признание. Изначально придерживался марксизма, но впоследствии от него отошёл в сторону либерализма[1].
| Лючио Коллетти | |
|---|---|
| итал. Lucio Colletti | |
 | |
| Дата рождения | 8 декабря 1924 |
| Место рождения | Рим |
| Дата смерти | 3 ноября 2001 (76 лет) |
| Место смерти | Вентурина-Терме |
| Страна |
 Италия |
| Альма-матер | |
| Школа/традиция | Западный марксизм |
| Направление | Западная философия |
| Период | Философия XX века |
| Основные интересы | философия |
| Оказавшие влияние | Жан-Жак Руссо, Иммануил Кант, Карл Маркс, В. И. Ленин, Бенедетто Кроче, Гальвано делла Вольпе |
| Испытавшие влияние | Перри Андерсон |
| Награды | |
 Цитаты в Викицитатнике | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Биография править
Родился в Риме в семье банковского служащего. Во время Второй мировой войны сражался в партизанском отряде антифашистской Партии действия. Учился в Университете Мессины, затем поступил в Римский университет, где стал студентом у Гальвано делла Вольпе и изучал литературу, философию и историю философии. После самороспуска Партии действия под влиянием учителя и чтения трудов Ленина в 1949 году присоединился к Итальянской коммунистической партии[2]. После подавления венгерского восстания 1956 года был инициатором обращения 101 коммунистического интеллектуала, осудивших в открытом письме Компартию за отказ дистанцироваться от действий СССР, однако не стал покидать ИКП вплоть до 1960-х годов, когда обострились споры вокруг партийной политики в сфере культуры.
В 1958 году был включён в состав расширенной редколлегии теоретического журнала ИКП «Сосьета»[3]. Два года спустя после закрытия журнала в 1962 году после острой политико-философской полемики покинул ряды партии, поскольку считал, что она не смогла пройти процесс демократизации и отказаться от сталинистского прошлого, являющегося «явно правым направлением»[4]. В 1966—1968 годах совместно с Сильверио Корвизьери и Августо Иллюминати издавал журнал «Синистра» («La Sinistra»), являвшийся дискуссионной площадкой для троцкистов, геваристов и других альтернативных левых.
Наиболее известным вкладом Коллетти в марксистскую философию было отрицание гегельянских истоков марксизма в книге «Гегель и марксизм» (1969). Считая Г. В. Ф. Гегеля «интуитивным христианским философом», в своих трудах возвращающимся к докантианской метафизике, отрицал возможность материалистической интерпретации гегелевской диалектики и в качестве предшественников марксизма называл эпистемологию Иммануила Канта и социальную философию Жан-Жака Руссо. Так, по мнению Коллетти, «говоря о независимости объективного мира от всех концепций познавания его, Кант предвосхитил материалистический тезис о несводимости бытия к мышлению»[5].
В 1960-х годах Коллетти вёл полемику преимущественно против Франкфуртской школы и Герберта Маркузе в частности, но сам стал мишенью критики Луи Альтюссера, относившего его к критикуемой им «гегельянской традиции» в неомарксизме. В 1974 году дал интервью Перри Андерсону для «New Left Review»[6], получившее международную известность. В 1974—1978 годах покинул Италию и жил в Швейцарии.
С середины 1970-х годов происходит поправение взглядов Коллетти, он разочаровывается в марксизме, считая, что тот стал не более, чем досугом университетских профессоров, и после публикации «Заката идеологии» в 1980 году переходит на позиции «рыночного социализма». Вначале он активно поддерживал лидера Итальянской социалистической партии Беттино Кракси, а с 1996 года избирался в итальянский парламент по спискам правой партии Сильвио Берлускони «Вперёд, Италия». Несмотря на то, что Коллетти при этом неоднократно подвергал критике действия партии и её правительства (в частности, жестокое подавление альтерглобалистских протестов против саммита «Большой восьмёрки» в Генуе, имевшее следствием убийство Карло Джулиани), Берлускони посмертно отмечал его «храбрость отказаться от коммунизма»[7].
Сочинения править
- Общество и идеология (Ideologia e società, 1969).
- Марксизм и Гегель. Диалектический материализм и иррационализм (Il marxismo e Hegel: Materialismo dialettico e irrazionalismo, 1969).
- Политико-философское интервью (Intervista politico-filosofica, 1974).
- О «Философских тетрадях» Ленина (Sui Quaderni filosofici di Lenin, 1976).
- Марксизм и «крах» капитализма (Il marxismo e il "crollo" del capitalismo, 1977).
- Между марксизмом и немарксизмом (Tra marxismo e no, 1979).
- Упадок идеологии (Tramonto dell'ideologia, 1980).
- Философские политические страницы (Pagine di filosofia e politica), 1986).
- Логика Кроче (La logica di Benedetto Croce, 1993).
- Цель философии и другие очерки (Fine della filosofia e altri saggi, 1996).
- «Государство и революция» Ленина
Критика править
Примечания править
- ↑ Перри Андерсон. 1. Прогноз и его осуществление Архивная копия от 22 января 2012 на Wayback Machine в «На путях исторического материализма» Архивная копия от 25 февраля 2009 на Wayback Machine
- ↑ Sarti, Roland. Italy: a reference guide from the Renaissance to the present. New York : Facts On File, 2004: 208.
- ↑ Перри Андерсон. 2. Становление западного марксизма Архивная копия от 20 декабря 2010 на Wayback Machine в «Размышления о западном марксизме» Архивная копия от 20 мая 2011 на Wayback Machine
- ↑ Jay, M. Marxism and Totality: The Adventures of a Concept from Lukács to Habermas. Berkeley and Los Angeles, CA: University of California Press, 1984: 429.
- ↑ Перри Андерсон. 3. Формальные изменения Архивная копия от 20 декабря 2010 на Wayback Machine в «Размышления о западном марксизме» Архивная копия от 20 мая 2011 на Wayback Machine
- ↑ Lucio Colletti. A Political and Philosophical Interview. Дата обращения: 11 марта 2011. Архивировано 15 декабря 2010 года.
- ↑ Некролог Архивная копия от 11 апреля 2009 на Wayback Machine в «The Guardian»