Открыть главное меню

Мели́сс Само́сский (др.-греч. Μέλισσος ὁ Σάμιος) — древнегреческий философ (около 485 года — около 425 года до нашей эры), принадлежащий к элеатам (элейская философская школа)[1]. Известен учением о том, что бытие бесконечно во времени (времени не существует). Отождествив бытие Парменида со Вселенной, вероятно, первым предположил бесконечность Вселенной.

Мелисс
др.-греч. Μέλισσος ὁ Σάμιος
Melissus Nuremberg Chronicle.jpg
Портрет Мелисса в Нюрнбергской хронике, 1493 год
Дата рождения 470 до н. э.
Место рождения Самос
Дата смерти 430 до н. э.
Школа/традиция Элейская школа
Период Античная философия,
Основные интересы Метафизика
Значительные идеи бесконечность пространства, монистическое видение мира
Оказавшие влияние Парменид

Свидетельства о жизни и ученииПравить

О жизни Мелисса известно из произведений Диогена Лаэртия и Плутарха. О нём сообщается, что он родился на острове Самос, был современником Зенона Элейского и Эмпедокла; расцвет Мелисса пришёлся на восемьдесят четвёртую олимпиаду (444441 годы до нашей эры). Мелисс был учеником Парменида, встречался и беседовал с Гераклитом. Он занимался государственной деятельностью и пользовался уважением среди сограждан за свою доблесть. Будучи навархом (стратегом) самосцев, во время Самосской войны, Мелисс одержал победу в морском сражении над афинским флотом, которым командовал Софокл. Впоследствии Перикл разгромил Мелисса в морской битве и взял Самос после многомесячной осады.

Мелисс написал сочинение «О природе, или О сущем», но от него сохранились только фрагменты в комментариях Симпликия к «Физике» Аристотеля и в псевдо-аристотелевском сочинении «О Мелиссе, Ксенофане, Горгии».

УчениеПравить

Мелисс был последователем Парменида и исходил в своих рассуждениях из постулата «из ничего не может возникнуть нечто». Он утверждал, что сущее не возникало, а существовало вечно и не может быть уничтожено, так как сущее не может превратиться в не-сущее. Если сущее бесконечно во времени, то оно бесконечно и в пространстве (ἄπειρον), а если оно бесконечно и целокупно (πᾶν), то, следовательно, ничего другого существовать не может.

Он выделял несколько критериев существующего или "сущего". Существующее бесконечно и не имеет начала во времени и пространстве; оно нерожденно; сущее едино и абсолютно однородно; оно не может возрастать или убывать; не испытывает волнений, печали и боли; оно полно, но при этом не имеет плотности; неподвижно и бестелесно. В целом, такие представления Мелисса о бытии перекликаются с учениями Парменида, однако положения о бесконечности, непременной наполненности и бесконечности сущего являются отклонением от взглядов его учителя.[2]


ПримечанияПравить

  1. Радлов Э. Л. Элеатская школа // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  2. Канто-Спербер М. Греческая философия. Досократики. — 2006. — Т. 1. — ISBN 978-5-87245-121-0.

ЛитератураПравить