Мелхиседек

Мел(ь)хиседе́к (др.-евр.מלבי צדק‏‎; Малкице́дек; царь справедливости; от малки — «мой царь», цедек — «справедливость») — библейский персонаж, царь Салимский, священник Всевышнего в Шалеме (Иерусалиме) во время патриарха Авраама[1].

Мелхиседек
מַלְכִּי-צֶדֶק
«Встреча Авраама и Мелхиседека»
«Встреча Авраама и Мелхиседека»
Пол мужской
Толкование имени царь мой - справедливость
Местность Салим
Занятие священник Всевышнего
Упоминания Быт. 14:18, Пс. 109:4, Евр. 7:1
Связанные персонажи Авраам
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Согласно «Книге Урантии», Мелхиседек передавал людям богооткровенные истины на протяжении 94 лет (1973—1879 годы до н. э.)[2], и Авраам был «одним из самых блестящих учеников и сторонников Мелхиседека»[3].

В БиблииПравить

Ветхий ЗаветПравить

В Ветхом Завете Мелхиседек упоминается в Быт. 14:18, Пс. 109:4.

По возвращении Авраама с отбитыми у четырёх побеждённых восточных царей людьми и имуществом Мелхиседек вышел к нему навстречу с хлебом и вином, благословил его и принял от него десятую часть всей отнятой у врага добычи. Пребыванием его был город Иерусалим. Его священство признавалось не только Авраамом, но также и теми лицами, из имущества которых ему была дана десятина.

Новый ЗаветПравить

Согласно Новому Завету, Мелхиседек пользовался большой известностью (Евр. 7:1). У него не было ни земного отца, ни матери, ни предков, у жизни его нет ни начала, ни конца; уподобляясь Сыну Божию, он остаётся священником навсегда (Евр. 7:3). В православной иконографии используется образ «Великий Архиерей Иисус Христос», как один из вариантов изображения Христа Первосвященника, в основе которого лежит текст: «Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека» (Пс 109. 4)[4].

 
Изображение Мелхиседека в Киевской Псалтири (1397)

Предания и откровенияПравить

Образ Мелхиседека так таинственен, как по отношению к своему лицу, так и к своему служению, что на этот счёт существует множество разнообразных мнений.

По позднейшему еврейскому преданию, это был Сим, который мог жить ещё 150 лет одновременно с Авраамом. По другому преданию, он принадлежит к семейству Хама и Иафета.

Апокрифическая «Вторая книга Еноха» рассказывает о рождении Мелхиседека в могиле умершей жены Нира, брата Ноя, Софонимы. Младенцем Мелхиседека архангел Гавриил отнёс на небеса на 40 дней, пока на земле происходит потоп. Также в манихейской доктрине «Светоносный Младенец» рождается в могиле и его по велению «Высокого» спасает от демонических существ космократор «Посланник, Адамант света».

Некоторые христиане видели в нём ветхозаветное явление Сына Божия, в то время как другие склонны предполагать, что Мелхиседек был простым потомком Адама по естественному происхождению от него, хотя и являлся личностью великой и значительной.

Книга УрантииПравить

В «Книге Урантии» утверждается, что под именем Макивенты Мелхиседека, царя Салима, жило 94 года среди людей воплощённое сверхъестественное существо — Сын Божий категории Мелхиседек. В «Книге Урантии» «мелхиседеки» — чрезвычайные Сыны, представители одноимённой категории, которые служат в качестве учителей и советников. Согласно книге, один из таких Сынов, библейский Мелхиседек, прибыл на Землю в 1973 году до н. э. с целью подготовки мирового распространения монотеизма. Делая акцент на доктрине единого Бога («Эль-Эльон[en]», Бог Всевышний), Макивента Мелхиседек апеллировал к человеческой потребности в поклонении, а также готовил путь для последующего появления Иисуса Христа как Райского Сына того же Бога и учил этому людей. Именно поэтому многочисленные последующие учители считали, что Иисус является священником, или священнослужителем, «навек подобным Мелхиседеку».[5]

Мелхиседек провозгласил семь заповедей и предложил хлеб и вино вместо существовавшего жертвоприношения плоти и крови. Он обратил в свою веру Авраама и официально заключил с ним завет. Именно при подписании документа последний изменил своё имя на Авраам.[5]

Миссионеры Мелхиседека из Салима «проникли во все регионы Европы», бывали на Британских островах, добрались в Исландию через Фарерские острова, пересекли Китай и встречались с японцами. Своё посещение Земли (Урантии) Макивента Мелхиседек, почитавшийся в Палестине как полубог, закончил вскоре после разрушения Содома и Гоморры.[5]

Отражение в культуреПравить

Образ Мелхиседека в литературеПравить

Изречению Мельхиседека посвящено последнее стихотворение Константина Батюшкова «Ты знаешь, что изрёк» — единственный стих, написанный поэтом после обострения у него в 1821 году душевной болезни, лишившей его рассудка. Исследователями творчества Батюшкова считается одним из лучших произведений автора.

В книге «Сто лет одиночества» (1967) колумбийского писателя Габриэля Гарсия Маркеса присутствует персонаж по имени Мельхиседек (вернее Мелк`иадес — Melquiades). Это предводитель цыганского табора, время от времени появляющегося в городе Макондо. Образ Мельхиседека, выведенный Маркесом, в целом соответствует как библейскому первоисточнику, так и апокрифическим гностическим текстам. Он обладал уникальными познаниями в области древних наук и культов, прожил несколько сот лет и обладал магическими способностями и практически нечеловеческой мудростью. Маркес однако не раскрыл тайну его происхождения.

В романе американского писателя Эдварда Уитмора «Синайский гобелен» (1977; первый роман тетралогии «Иерусалимский квартет») образ одного из центральных персонажей — Хадж Гаруна — мистическим образом переплетается с личностью легендарного царя Салима — Мелхиседека. Хадж Гарун — трёхтысячелетний хранитель Священного Города, его память хранит и сирийское иго, и вавилонский гнёт, и ассирийское вторжение; он принимал участие и в битве против крестоносцев, помнил владычество византийцев и царствование мамлюков. Целые эпохи сменяли друг друга на его глазах. В конце концов он с улыбкой признаётся своему другу: «Я и он (Мелхиседек) — одно и то же».

Упоминается как «царь мира, правящий Салимом и центром Земли» в книге «Пути к раю» шведского автора Петера Корнеля[sv] (1987)[6].

В символическом романе Пауло Коэльо «Алхимик» (1988) Мелхиседек встречается на пути главного героя, пастуха Сантьяго, и помогает ему советом, взяв за это десятую часть его стада. Царь Салима представляется бессмертным наставником сомневающихся, который рассказывает притчи.

Образ в киноПравить

ЛитератураПравить

ПримечанияПравить

  1. Малкицедек // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  2. 93:2.126 (док. 93, гл. 2 § 1). Дата обращения: 22 июня 2022. Архивировано 28 октября 2020 года.
  3. 93:4.16 (док. 93, гл. 4 § 16). Дата обращения: 22 июня 2022. Архивировано 22 июня 2022 года.
  4. Н. В. Квливидзе. Великий Архиерей Иисус Христос // Православная энциклопедия. — М., 2004. — Т. VII : «Варшавская епархия — Веротерпимость». — С. 451-452. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
  5. 1 2 3 Документ 93 / Книга Урантии
  6. Петер Корнель. Пути к раю: Комментарии к потерянной рукописи. Перевод со шведского Ю. Яхниной. Опубликовано в журнале «Иностранная литература», N 5, 1999.

СсылкиПравить