Метта

Метта (пали मेत्ता mettā) или майтри (санскр. मैत्री maitrī - букв. "дружественность") — любящая доброта[1][2][3], дружелюбие[4][5][6][7], благожелательность[3][6], согласие[5], дружба[4][6], добрая воля[6], доброта[8], любовь[5], симпатия[5], пребывание «на одной волне»[6], добросердечность[4], сорадование[4] и активный интерес к другим[5]. Это одна из десяти парамит буддизма тхеравады, и первое из четырёх возвышенных состояний брахма-вихар[9], средство достижения высших состояний в буддизме тхеравады (также и в других формах раннего буддизма) и в буддизме махаяны[4].

Доброта Будды (метта) успокаивает злого слона

Метта ценится во всех трёх главных религиях Индии[4].

Взращивание метты — популярная форма медитации в буддизме.

В тибетской буддийской традиции с меттой связана техника тонглен, при которой «выдыхается», «посылается» счастье и «вдыхается», «принимается» страдание[10]. Кроме того, тибетские буддисты могут созерцать парамиты в ходе медитации[11]. Существует практика достижения метты под названием "метта бхавана"[9][12].

Метта упоминается как ценность в Дхармашастрах ("Наставления в Дхарме", древнеиндийский текст религиозного и юридического характера) и в тексте древнеиндийской религиозно-философской поэмы "Махабхараты", входит в список основных добродетелей в "Законах Ману" (упоминается как третья после изучения Веды и скромности добродетель, поставлена перед вниманием), метта названа первым из средств очищения сердца в Йога-сутрах[4], первое в списке Таттвартхадхигама-сутры Умасвати упражнений, полезных для души[4], средство очищения сердца из палийских канонических текстов поучений Сиддхартхи Гаутамы Шакьямуни Будды, приносящий пунью (санскр. букв. - "заслугу" религиозно-нравственного характера) добродетельный акт, согласно текстам буддийского палийского канона[4] метта является и одним из важных факторов, ведущих к Пробуждению.

В буддийском руководстве по медитации и добродетельной жизни "Висуддхимагге" (пали: "Путь очищения"), написанной великим буддийским учителем Буддхагхошей в V в. н. э., метта определяется следующим образом:

«Подобно тому как я желаю себе благополучия и люблю себя, так же обстоит дело и с другими, потому пусть и они будут счастливы»[4].

Медитация на этом качестве (любящая доброта, метта) в буддизме в отличие от других объектов медитации не имеет противопоказаний и рекомендуется всем буддистам, как монахам, так и мирянам в любое время дня и ночи. Более того, Будда рекомендовал эту медитации на дружественности ко всем живым существам как постоянную практику:

"Дружественность ко всему живому Должно в себе растить, чувство, Свободное от вражды, недоверия, злости, Вверх, вниз, вширь не знающее предела.

И когда ты стоишь, сидишь или ходишь, И когда ты лежишь без сна - все врем Сосредоточенно думай об этом, Ибо это - высшее состояние в жизни." (Сутта-нипата, 138 - 143).

Метта в Учении (Дхарме) БуддыПравить

В палийском каноне буддизма метта (дружественность ко всем существам или любящая доброта) превозносится такими словами:

Какие ни есть существа живые -

Сильные, слабые - все без остатка;

Длинные, средние и короткие,

Огромные, маленькие и большие,

Те, что видимы, и те, что незримы,

Те, что живут далеко, и те, что близко,

Те, что уже родились, и те, что родятся,-

Пусть все существа счастливыми будут!

........

Сутта о дружественности («Сутта - нипата», 133 - 143)Править

     Что должно делать узревшему благо,
     Тому, кто ступил на стезю покоя?
     Он должен быть сильным, прямым и честным,
     Сдержанным в речи, негордым, кротким,

     Всегда довольным и недерзким,
     Нетребовательным, несуетливым,
     Благоразумным и спокойным,
     Нежадным, довольствующимся немногим;

     И он не должен делать такого,
     Что мудрецы осудить могли бы.
     Пусть будут в радости и покое,
     Пусть все существа счастливыми будут!

     Какие ни есть существа живые -
     Сильные, слабые - все без остатка;
     Длинные, средние и короткие,
     Огромные, маленькие и большие,

     Те, что видимы, и те, что незримы,
     Те, что живут далеко, и те, что близко,
     Те, что уже родились, и те, что родятся,-
     Пусть все существа счастливыми будут!

     И пусть один не унижает другого,
     Пусть никто никого нисколько не презирает!
     В гневе или чувствуя нерасположенье
     Да не возжелает один другому несчастья!

     И, как мать, не жалея собственной жизни,
     Заботится о своем единственном сыне,
     Так ко всем живым существам должно
     Воспитывать в себе безмерное чувство.

     Дружественность ко всему живому
     Должно в себе растить, чувство,
     Свободное от вражды, недоверия, злости,
     Вверх, вниз, вширь не знающее предела.

     И когда ты стоишь, сидишь или ходишь,
     И когда ты лежишь без сна - все врем
     Сосредоточенно думай об этом,
     Ибо это - высшее состояние в жизни.

     А кто не поддался воззрениям ложным,
     Кто добродетелен и наделен знаньем,
     Кто подавил в себе стремленье к усладам,
     Тот освободился от новых рождений.
   

ПримечанияПравить

  1. Медитация любящей доброты. Дата обращения: 30 октября 2010. Архивировано 18 февраля 2011 года.
  2. Bodhi (2005), pp. 90, 131, 134, passim; Gethin (1998), pp. 26, 30, passim [в два слова: «loving kindness»]; Harvey (2007), pp. 247-8 [без пробела: «lovingkindness»]; ÑāIAST: amoli & Bodhi (2001), pp. 120, 374, 474, passim; Salzberg (1995), passim [без пробела]; Walshe (1995), p. 194.
  3. 1 2 Warder (2004), pp. 63, 94.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 МАЙТРИ (недоступная ссылка — история ). Кругосвет. Дата обращения: 30 октября 2010.
  5. 1 2 3 4 5 Rhys Davids & Stede (1921-25), p. 540, запись «Mettā,» проверено 2008-04-29 from «U. Chicago» http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.3:1:177.pali Архивировано 7 июля 2012 года..
  6. 1 2 3 4 5 Monier Williams, 1964, p. 834, запись «Maitrī,» retrieved 2008-04-29 from «U. Cologne» http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/serveimg.pl?file=/scans/MWScan/MWScanjpg/mw0834-meSUraNa.jpg.
  7. Kamalashila (1996).
  8. Gombrich (2002), p. 64-5.
  9. 1 2 Медитация на тему дружественности (метта бхавана). Дата обращения: 30 октября 2010. Архивировано 18 февраля 2011 года.
  10. Trungpa (1993), p. 220, «Glossary» entry: «maitri bhavana: The practice of maitri, or loving-kindness. Tonglen practice is also referred to as maitri practice, or maitri bhavana….»
  11. Matthieu Ricard's 2cd set «Happiness»
  12. Что такое Метта? (недоступная ссылка). Дата обращения: 30 октября 2010. Архивировано 30 декабря 2010 года.

СсылкиПравить