Открыть главное меню

Гео́ргий (Ю́рий) Никола́евич Митрофа́нов (род. 19 марта 1958, Ленинград) — священник Русской православной церкви, митрофорный протоиерей; с сентября 1988 года преподаватель Санкт-Петербургской духовной академии (с 2005 года — профессор); церковный историк, публицист и кинокритик. Кандидат философских наук (2008). Доктор богословия (2013).

Протоиерей Георгий Митрофанов
Mitrofanov Giorgiy Nikolaevich.jpg
Дата рождения 19 марта 1958(1958-03-19) (61 год)
Место рождения
Гражданство  СССР Россия
Род деятельности Священник Русской православной церкви, церковный историк, публицист и кинокритик.
Commons-logo.svg Протоиерей Георгий Митрофанов на Викискладе

Содержание

БиографияПравить

Сын капитана 1-го ранга. Окончил школу № 206 в Ленинграде. В 1976—1978 годах проходил службу на Военно-морском флоте.

В 1982 года окончил исторический факультет Ленинградского государственного университета, после чего в 19821985 годы работал библиотекарем, затем младшим научным сотрудником Отдела рукописей Государственной Публичной библиотеки (ныне — Российская национальная библиотека)[1].

В 1985 году поступил в 3-й класс Санкт-Петербургской духовной семинарии. В 1985—1989 годы работал помощником заведующего библиотекой Ленинградской духовной академии и семинарии. В 1986 году окончил Ленинградскую духовную семинарию и поступил в Ленинградскую духовную академию.

7 апреля 1988 году в Николо-Богоявленском соборе рукоположен митрополитом Алексием (Ридигером) в сан диакона. 12 июля того же года в Павловском соборе Гатчины митрополитом Алексием (Ридигером) был рукоположён в сан священника[1].

В сентября 1988 года начинает преподавать истории Русской православной церкви в Санкт-Петербургской духовной семинарии[1]. В 1990 году окончил Ленинградскую духовную академию со степенью кандидата богословия за сочинение: «Религиозная философия князя Е. Н. Трубецкого и её значение для православного богословия».

Июль — ноябрь 1990 году — штатный священник Серафимовской церкви на Серафимовском кладбище. В апреле — июне 1991 года — священник Софийского собора Царского Села[1].

В 1993 году награждён наперсным крестом.

27 декабря 1993 года решением Священного Синода введён в состав Синодальной комиссии по канонизации святых Русской православной церкви[2][1]. Участвовал в работе по подготовке материалов, на основании которых происходит причисление к лику святых новомучеников Русской православной церкви XX века. В 1990-х годах был членом комиссии по разработке «Основ социальной концепции Русской православной церкви».

6 января 1997 года в связи с 275-летием основания и 50-летием возрождения Санкт-Петербургских духовных школ удостоен сана протоиерея[1].

В 1999 году назначен настоятелем храма святых первоверховных апостолов Петра и Павла при Университете педагогического мастерства (Санкт-Петербургская академия постдипломного педагогического образования).

В 2002 году награждён палицей.

В 2004 году удостоен степени магистра богословия за диссертацию «Духовно-исторический феномен коммунизма как предмет критического исследования в русской религиозно-философской мысли первой половины XX века».

С 2005 года — профессор Санкт-Петербургской духовной академии. Автор курсов по предметам «История Русской церкви», «История России»[3].

В апреле 2007 года к празднику Пасхи награждён крестом с украшениями[4].

В 2008 году защитил диссертацию «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» на соискание учёной степени кандидата философских наук.

С 29 июня 2009 года — член редакционного совета и редакционной коллегии по написанию учебника и методических материалов по учебному курсу «Основы православной культуры».

27 июля 2009 года решением Священного Синода назначен членом Межсоборного присутствия Русской православной церкви[5].

В марте 2013 года не вошёл в состав Синодальной комиссии по канонизации святых[6].

4 сентября 2013 года по решению Церковного совета Русской православной церкви согласно ходатайству Учебного комитета РПЦ за диссертацию на тему «Духовно-исторический феномен коммунизма как предмет критического исследования в русской религиозно-философской мысли первой половины XX века» удостоен степени доктора богословия[7]. Решение утверждено Патриархом Московским и всея Руси Кириллом[8].

2 мая 2015 года за всенощным бдением в храме святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова ректором Духовной академии архиепископом Петергофским Амвросием награждён митрой[9].

КритикаПравить

Книга Митрофанова «Трагедия России. „Запретные“ темы истории ХХ века в церковной проповеди и публицистике», представляющая собой сборник его статей и проповедей в период с 1990 по 2000-й годы, вызвала широкий резонанс и полярные оценки. В книге критикуется коммунизм, а также проводится анализ положения дел в современной (на момент написания) России, в частности, по мнению автора, властями России предпринимаются безуспешные попытки совместить «подлинные идеалы 900-летней православной России с ложными „идолами“ 70-летнего богоборческого СССР»[10].

Занимавший на тот момент должность старшего научного сотрудника СПбГУ Кирилл Александров отметил, что эта книга — «событие не только в жизни России и русского зарубежья, но и в жизни Церкви, поскольку в ней затронуты самые болезненные темы русского христианского сознания». Профессор СПбГУ Пётр Бухаркин заявил, что «отцу Георгию свойственны самостоятельность мышления и глубокая верность традициям. При всей ее открытой политизированности книга подлинно церковна». Книгу поддержал также игумен Петр (Мещеринов), по его мнению, «Мы живем в другой стране, и само слово „Россия“ является не синонимом исторической России, а абсолютным антонимом»[10].

Позицию Митрофанова поддержал также Архиерейский Синод, который, рассмотрев вопрос, постановил, что «на вопрос: „Был ли ген. А. А. Власов и его сподвижники — предателями России?“, мы отвечаем — нет, нимало. Все, что было ими предпринято — делалось именно для Отечества…»[11].

С другой стороны, оппоненты Митрофанова ставили ему в вину прослеживающуюся в книге апологетику Власовского движения. Оппонентам, называющим его «церковным власовцем», Митрофанов заявил: «Ну что ж, мне приятно становиться в таком случае в один ряд с литературным власовцем, книги которого, толком не читая, критиковали, — с Александром Исаевичем Солженицыным»[12].

ТрудыПравить

Книги:

  • Русская Православная Церковь в России и в эмиграции в 1920-е годы. К вопросу о взаимоотношениях Московской Патриархии и русской церковной эмиграции в период 1920—1927 гг. — СПб., Изд-во «Ноах», 1995. — 350 с. ISBN 5-7443-0006-6
  • История Русской Православной Церкви. 1900—1927. — СПб.: Сатис, 2002.
  • Россия XX века — Восток Ксеркса или Восток Христа. Духовно-исторический феномен коммунизма как предмет критического исследования в русской религиозно-философской мысли первой половины XX века. — СПб., 2004.
  • Проповеди. — М.: Изд-во Крутицкого подворья, 2008. — 288 с.
  • Трагедия России: "запретные" темы истории XX века в церковной проповеди и публицистике. — СПб.: Моби Дик, 2009. — 242 с. — 7000 экз. — ISBN 978-5-86983-053-1.
  • Русская Православная Церковь на историческом перепутье XX века. — М.: Арефта. Лепта, 2011. — С. 272. — ISBN 978-5-91963-002-9 (Арефа), 978-5-91173-265-3 (Лепта).
  • Проповеди 2010—2017. — М.: Общество любителей церковной истории, 2017. — 576 с. — 1500 экз.
  • Мы только носим имя, что живы, а на самом деле уже мертвы…. — М.: ООО "Содружество "Артос"; Общемство любителей церковной истории, 2018. — 232 с. — 1500 экз. — ISBN 978-5-6041171-0-1.
  • Князь Евгений Николаевич Трубецкой — философ, богослов, христианин. — СПб.: Изд-во Санкт-Петербургской духовной академии, 2018. — 136 с. — ISBN 978-5-906627-59-9.

Некоторые статьи:

  • Из истории Русской Православной Церкви XX в.: (К вопросу о взаимоотношениях Московской Патриархии и русской церковной эмиграции в период 1920—1927 гг.) // Христианское чтение. М., 1991. № 1. стр. 10-30; Христианское чтение. М., 1991. № 2. стр. 7-39; Христианское чтение. М., 1991. № 3. стр. 30-60; Христианское чтение. М., 1991. № 4. стр. 5-28; Христианское чтение. М., 1991. № 5. стр. 5-43.
  • Духовное просвещение в Древней Руси: мировоззренческие основы и методологическое своеобразие. // Традиции образования а Карелии. Сборник, Петрозаводск, 1995.
  • Сотериологические воззрения Е. Н. Трубецкого в свете его личности. // Начало. Журнал института богословия и философии. СПб., 1996, № 3/4.
  • Православное учение о симфонии церковной и государственной власти. // Православие и правоохранительная деятельность в России. Материалы межвузовской научно-практической конференции. СПб., 1996.
  • Русская Православная Церковь и советское государство во второй половине 1920-х гг. // Церковь и государство в русской православной и западной латинской традициях. Материалы конференции 22-23 марта 1996 г. СПб., 1996.
  • Церковный геноцид в большевистской России: его истоки и их христианское осмысление. // Богословие после Освенцима и ГУЛАГА и отношение к евреям и иудаизму в Православной Церкви большевистской России. Материалы международной научной конференции 26-29 января 1997 года. СПб., 1997.
  • Религиозно-философские воззрения К. Н. Леонтьева и их значение для русской религиозной культуры. // Богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Богословского Института. Материалы. М., 1997., стр. 26-29.
  • Программы полового воспитания школьников и традиция православного воспитания // Сборник докладов VI Международных Рождественских Чтений. М., 1998. стр. 159—164
  • Двухвековой исторический путь Санкт-Петербургской духовной академии в стенах Александро-Невской лавры: [Докл. на конф., посвящ. 200-летию Александро-Невской лавры. Дек. 1997 г.] // Христианское чтение. М., 1998. № 16. стр. 29-41
  • Непрочитанные страницы новейшей российской истории в средней школе. // Сборник пленарных докладов VII Международных Рождественских образовательных чтений. М., 1999. стр. 148—160
  • Литургическая и просветительская традиции в Древней Руси // Славянский альманах. 1999. М., 2000. С. 17-24.
  • Монархическая идея в мировоззрении современного православного христианина. // Православное богословие на пороге третьего тысячелетия. Москва, 7-9 февраля 2000 г . Материалы. М., 2000.
  • Церковный геноцид в большевистской России // Православный летописец Санкт-Петербурга. 2000. № 2. С. 25-33
  • Духовно-нравственное значение Белого движения. Белая Россия. Опыт исторической ретроспекции. // Материалы международной научной конференции в Севастополе. СПб., — М., 2002.
  • Марксизм как ветхозаветный хилиазм. // Посев : журнал. — 2002. — № 2.
  • Антон Владимирович Карташев — русский богослов и церковный историк, государственный и общественный деятель // Посев, 2002, № 10-11.
  • «Духовная правда» Великого Инквизитора и митрополит Сергий (Страгородский). Достоевский и современность. // Материалы Х VI Международных Старорусских Чтений 2001 года. Старая Русса, 2002.
  • Теоретический соблазн или мировоззренческая мутация коммунистической идеологии. // Посев, 2002, № 7-8.
  • Две войны. // Гражданинъ. 2003, № 1.
  • Теоретический соблазн или мировоззренческая мутация коммунистической идеологии // № 6 (1509) июнь 2003, стр. 33-36; № 7 (1510) июль 2003, стр. 25-30
  • И. А. Ильин и его критика духовно-исторического феномена коммунизма. // Ильинские чтения. Санкт-Петербург 1 ноября 2004 г., Сборник материалов. СПб., 2004.
  • Русская Православная Церковь XX в. — Церковь новомучеников и исповедников // Славянский альманах 2003. М.: Индрик, 2004. С. 295—303.
  • Русские религиозные философы о духовно-религиозных последствиях коммунизма в России. // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Богословского Института. Материалы. М., 2005.
  • Коллаборационизм или церковное возрождение? // Церковный вестник. № 3 (304) февраль 2005.
  • В пленении и скорби. Русская Православная Церковь и советские военнопленные в 1941—1945 годы. // Санкт-Петербургский церковный вестник. № 5 / 2005 (65) май 2005.
  • Идеология евразийства в контексте русской религиозно-философской традиции // Наука и вера. Материалы международной научной конференции «Наука, Идеология, Религия», 30 марта-2 апреля 2005 г . № 8, СПб,. 2005.
  • Русская Православная Церковь и II мировая война // Посев : журнал. — 2005. — № 9.
  • 10-летию служения Высокопреосвященнейшего митрополита Владимира на Санкт-Петербургской митрополичьей кафедре // Христианское чтение. 2005. № 25. С. 12-25
  • Погребение совершилось. Произойдет ли примирение? // Церковный вестник. № 20 (321) октябрь 2005.
  • Наше церковное сознание перестало быть историчным // Кифа. 2005. № 11(37). С. 7.
  • Историческое беспамятство в траурных одеждах // Церковный вестник. № 19 (344) октябрь 2006
  • Он изменил ход истории // Церковный вестник. № 9 (358) май 2007
  • Священномученик протоиерей Философ Орнатский — выпускник Санкт-Петербургской духовной академии // Христианское чтение. 2007. № 28. С. 38-49
  • Монументальное изваяние исторического конформизма // Церковный вестник. № 24 (373) декабрь 2007
  • Священноисповедник Агафангел — благовестник христианской свободы // Церковный вестник. — № 17 (390) — сентябрь 2008.
  • Послания свт. Патриарха Тихона. // Церковный вестник. — октябрь 2008. — № 19 (392).
  • Анализ евразийства в трудах русских философов «серебряного века» // Христианское чтение. — 2010. № 1. — С.76-87.
  • Творчество Е. Н. Трубецкого в контексте его произведений как последний манифест классического философского идеализма в русской религиозно-философской традиции. // Христианское чтение. № 5 сентябрь-октябрь 2016
  • Ментальность русского народа в культурно-цивилизационном пространстве России ХХ века: от оцерковленного традиционализма к квазирелигиозному модернизму // Христианское чтение. 3 (74), 2017, стр. 149—158
  • Иоанн Кочуров: миссионер и первомученик // ЖМП, № 11 ноябрь 2017
  • Религиозно-философское творчество Е. Н. Трубецкого как предмет исследования в российской историко-философской литературе ХХ века // Христианское чтение. № 3. 2018, стр. 172—182

НаградыПравить

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 4 5 6 Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. Выпуск 21-22, 2000. стр. 13.
  2. Определения Священного Синода // Официальная хроника. Журнал Московской Патриархии. М., 1993. № 11-12 (ОХ). 46.
  3. Митрофанов Георгий, протоиерей, профессор, зав. кафедрой церковной истории // Официальный сайт Санкт-Петербургской духовной академии. — Санкт-Петербург, 2013.
  4. Патриаршие награды к празднику Святой Пасхи — сайт Санкт-Петербургской митрополии
  5. Состав Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви.
  6. Утверждён новый состав Синодальной комиссии по канонизации святых // Официальный сайт Московского Патриархата / Пресс-служба Московской Патриархии. — Москва, 13 марта 2013.
  7. Протоиерей Георгий Митрофанов. «Россия XX века -восток Ксеркса или восток Христа» — Библиотека — История России — Россия в красках
  8. В Духовной академии прошел торжественный Акт. 9 октября 2014 г.
  9. В Духовной академии прошли богослужения в четвертой недели по посте
  10. 1 2 Книга протоиерея Георгия Митрофанова «Трагедия России. „Запретные“ темы истории ХХ века» представлена в Санкт-Петербурге
  11. [https://radonezh.ru/analytics/otzyv-arkhiereyskogo-sinoda-na-knigu-protoiereya-georgiya-mitrofanova-tragediya-rossii-zapretnye-47075.html Отзыв Архиерейского Синода на книгу протоиерея Георгия Митрофанова «Трагедия России. Запретные темы истории ХХ века» 14.01.2013 2]
  12. О. Георгий Митрофанов: «Я церковный власовец!»
  13. В Духовной Георгий Николаевич Митрофанов. Биографическая справка
  14. Торжества в Санкт-Петербургской Духовной Академии
  15. В престольный праздник Магистрант академии стал диаконом

СсылкиПравить

Официальные сведенияПравить

ПубликацииПравить

Рецензии и обсуждения книги «Трагедия России: запретные темы истории XX века»Править

Аудио- материалыПравить

ИнтервьюПравить