Митрофан (епископ Коломенский)

Епископ Митрофан (? — 1522, Троицкий монастырь) — епископ Русской православной церкви, епископ Коломенский (1507—1518).

Епископ Митрофан
Епископ Митрофан
Митрополит Симон посвящает Митрофана в епископы коломенские
Епископ Коломенский
31 января или 7 февраля 1507 — 1 июля 1518
Предшественник Никон (епископ Коломенский)
Преемник Тихон (епископ Коломенский)
Рождение XV век
Смерть 1522(1522)
Троицкий монастырь
Похоронен Троицкий монастырь

Возможно был постриженником Троице-Сергиева монастыря[1]. На страницах письменных источников Митрофан впервые упоминается 16 мая 1504 года.[2] До епископской хиротонии он был архимандритом Московского Андроникова монастыря и около 1504 года стал духовником Великого князя Ивана III.

Духовник Великого князя править

Иван III ценил своего духовника, влияние которого на государя признавали современники. Весной 1504 года благодаря вмешательству архимандрита Митрофана, вызванному просьбой Иосифа Волоцкого[3], удалось ускорить расследование дел о еретиках. По повелению Великого князя Митрофан построил в Андрониковом монастыре кирпичную трапезную. Он также был послухом при духовной грамоте Великого князя.

Принадлежность к узкому кругу доверенных лиц Ивана III, а следовательно и тесная связь с великокняжеской семьей, а также дружба и поддержка Иосифа Волоцкого при следующем Великом князе вознесли архимандрита Митрофана к вершинам церковной иерархии. В 1507 году он был хиротонисан во епископа Коломенского, то есть взошел на кафедру великокняжеского домена. А. Б. Мазуров предполагает, что в 1510—1518 гг. епископ Митрофан был неформальным лидером Русской православной церкви[4].

Епископ Коломенский править

Митрофан был одним из устроителей (вместе со своим предшественником и преемником по кафедре) владычных слобод в Коломне, выстроенных на посадской земле и не обладавших иммунитетом[5].

При Василии III он выполняет несколько ответственных государственных поручений. Осенью 1509 г. вместе с архимандритом Симонова монастыря Варлаамом, князем Андреем Ивановичем и царевичем Петром состоял при государе в его миссии в Великий Новгород, где в отсутствие архиепископа отправлял церковные богослужения. Позже он освятил присоединение Пскова к Москве.

3 августа 1511 года влиятельный коломенский епископ присутствовал при поставлении архимандрита Варлаама в митрополиты Московские[6]. Также известно, что впоследствии он освятил два важных храма: 15 декабря 1514 г. — Сергиевскую надвратную церковь в Троице-Сергиевом монастыре, выстроенную на средства Василия III, а в 1517 г. (вместе с митрополитом, Досифеем Крутицким и Нилом Тверским) — Богородицерождественский храм в Московском кремле.

По предположению Б. М. Клосса в период пребывания на кафедре в 1507—1518 гг. епископ Митрофан составил первоначальный вариант «Сказания о Мамаевом побоище».

 
Митрофан епископ коломенский оставляет кафедру[7]

Никола Заразский править

В 1514—1515 гг. в Коломне «гостила» чудотворная икона Св. Николая Мирликийского, пребывание которой ознаменовалось рядом чудотворений. Владыка Митрофан трижды извещал Великого князя о славных чудесах, происшедших в Коломне от этого образа. При получении первых известий правитель повелел в течение года поставить в Коломне каменный Никольский храм «с изыском», приняв расходы на себя. Чудо с возвращением украденного оклада побудило прислать владыке Митрофану и всему священному собору «милостыню довольну».

Во всех событиях, связанных с чудесами Николы Заразского, епископ Митрофан принимал непосредственное участие. Он первым узнал о видении Созонта Киселева о месте нахождения украденного оклада; по его инициативе «Никольские попы» были отправлены со списком иконы назад на погост у берега Осетра. Однако вскоре случилось чудо перемены икон. Сам чудотворный образ оказался при своем старом престоле, в Коломну вернулся список, а вскоре к владыке «приехали вборзе» «никольские попы» для извещения его о чудесном перемещении.

По инициативе епископа Митрофана был составлен окончательный вариант Цикла повестей о перенесении чудотворного образа Николы Заразского[8].

Пребывание на покое править

1 июля 1518 года по болезни владыка Митрофан оставил кафедру и удалился на покой в Троицу, вложив при этом 40 рублей[9]. А. А. Зимин связывал оставление кафедры Митрофаном с проводимой близким к нестяжателям митрополитом Варлаамом политикой по замене воинствующих иосифлян-епископов[10].

Скончался в 1522 году в Троицком монастыре, где и похоронен.

Примечания править

  1. Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I.: Житие Сергия Радонежского: Рукописная традиция. Жизнь и чудеса. Тексты. — М., 1998. С. 136—137.
  2. Мазуров А. Б. Средневековая Коломна в XIV — 1-й трети XVI вв. — М., 2001. С. 212.
  3. Послание Иосифа Волоцкого архимандриту андронниковскому Митрофану, 1503 г. Дата обращения: 29 октября 2011. Архивировано 14 ноября 2005 года.
  4. Мазуров А. Б. Средневековая Коломна в XIV — 1-й трети XVI вв. — М., 2001. С. 213.
  5. Кучкин В. А. Жалованная грамота 1538 г. на две слободки в Коломне // АЕ за 1959 год. — С. 340—343.
  6. Воскресенская летопись // ПСРЛ. — СПб., 1856—1859. — Т. 7-8. С. 14.
  7. Лицевой летописный свод XVI века. Русская летописная история. Книга 18. 1503-1527 гг. runivers.ru. Дата обращения: 1 марта 2022. Архивировано 14 мая 2021 года.
  8. Мазуров А. Б. «Коломенские чудеса» Цикла повестей о перенесении чудотворного образа Николы Заразского как исторический источник // Зарайские мученики князь Феодор, княгиня Евпраксия и их сын Иоанн. Научно-богословская конференция. — Зарайск, 1998. С. 57-72.
  9. Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря. — М., 1987. С. 105.
  10. Зимин А. А. Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба в России (конец XV—XVI вв.) — М., 1977. С. 283—284.

Литература править

  • Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. — СПб., 1877. — С. 169, 1030.
  • Денисов Л. И. Православные монастыри Российской империи: полный список всех 1105 ныне действующих в 75 губерниях и областях России. — М., 1908. — С. 422.
  • Н. Д[урново]. Девятисотлетие русской иерархии 988—1888. Епархии и архиереи. — М., 1888. — С. 46.
  • Мазуров А. Б. Средневековая Коломна в XIV — 1-й трети XVI вв. — М., 2001.
  • Марков Н. Коломенская епархия // Чтения в Обществе любителей духовного просвещения. — М.—Сергиев Посад, 1863—1894; 1886, июль-август. — С. 218—219.
  • Московский некрополь: в 3 тт. — СПб., 1907—1908. — Т. 2. — С. 271.
  • Русский паломник. — 1893. — № 39. — С. 614.
  • Православная богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь: в 12 тт. / Под ред. А. П. Лопухина и Н. Н. Глубоковского. — СПб., 1900—1911. — Т. 12. — С. 356.
  • Полный православный богословский энциклопедический словарь: в 2 тт. — СПб.: Изд. П. П. Сойкина, [1913]. — Т. 2. — С. 1411.