Монастырь Святого Георгия Хозевита

Монастырь Святого Георгия Хозевита (араб. دير القديس جورج‎), также монастырь Козиба — мужской монастырь Иерусалимской православной церкви, расположенный в Вади-эль-Кильт в 5 км на юго-запад от Иерихона, в зоне C Западного берега реки Иордан, под полным контролем Израиля. Арабское название — Mar Jaras[1]. Нависающий над утёсом комплекс, возникший из лавры, основанной в 420-х годах и преобразованной в монастырь около 500 года[1], имеет древнюю часовню и орошаемые сады, населён греческими православными монахами. До него можно добраться по пешеходному мосту через Вади-эль-Кильт, который многие считают «долиной смертной тени» из Псалма 22[2]. Долина проходит параллельно древнеримской дороге в Иерихон, служа декорацией для притчи о добром самарянине (Лк. 10:29—37)[3]. Монастырь открыт для паломников и посетителей[4].

Монастырь
Монастырь Святого Георгия Хозевита
Монастырь Святого Георгия Хозевита в Вади-эль-Кильт
Монастырь Святого Георгия Хозевита в Вади-эль-Кильт
31°50′35″ с. ш. 35°24′53″ в. д.HGЯO
Страна Израиль (зона C Западного берега реки Иордан)
Местоположение Иерихон (провинция)
Конфессия православие
Епархия Иерусалимская православная церковь
Дата основания VI век
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Основанный в византийский период, монастырь был разрушен персами в 614 году, отстроен в XII веке во время периода крестоносцев, заброшен после их поражения и вновь восстановлен греческими монахами, начиная с конца XIX века. Это место связано с жизнью пророка Илии и родителей Девы Марии, а также содержит мощи трёх православных святых, что делает его местом интенсивного паломничества.

Монастырь Святого Георгия, вид с противоположной стороны Вади-эль-Кильта

ПосещениеПравить

 
Коридор перед главной церковью, ведущий к часовне святых Иоана и Георгия

Добраться до монастыря можно по шоссе №1 между Мёртвым морем и Иерусалимом, свернув на Мицпе-Йерихо и следуя указателям на монастырь. Существует 3-часовой пеший маршрут через вади и другие маршруты выше и вдоль вади, или, в качестве альтернативы, стоянка около вади от монастыря с прилегающей смотровой площадкой. От стоянки к монастырю довольно короткий путь, около 1 км, но с очень крутым спуском. Время от времени бывает очень жарко, и поход в жару для некоторых людей может быть трудным. Есть молодые люди с ослами, которые могут отвезти посетителя в монастырь или обратно на стоянку за договорную плату.

В монастыре строгий дресс-код: мужчинам нельзя быть одетым в шорты, женщинам нельзя в брюках; женщина должна быть закрытой блузе с длинными рукавами и в длинной юбке[5].

ИсторияПравить

 
Монастырь Святого Георгия Хозевита в 1913 году

Византийский периодПравить

Монашеская жизнь на месте будущего монастыря Хозевита началась около 420 года н. э. в качестве лавры[1] с несколькими монахами, которые стремились получить опыт пророков в пустыне и поселились около пещеры, где, как они верили, Илию кормили вороны (1Цар. 17:5, 6}). Отшельники, живущие в пещерах близлежащих скал, собирались в монастыре для еженедельной мессы и общей трапезы[6].

Между 480 и 520/530 годами лавра была преобразована в монастырь Иоанном Фиванским, также известным как святой Иоанн Хозевит, приехавшим в Сирию Палестинскую из Египта[1][7]. В своё время он был посвящён Богородице[1].

Монастырь стал важным духовным центром в VI-VII веках при святом Георгии Хозевите (умер около 620 года)[1][8]. Позже монастырь получил новое имя в его честь.

В это время в монастыре находилась небольшая оригинальная часовня, посвященная святому Стефану, и церковь Девы Марии[1].

Разрушенный в 614 году персами, монастырь был в какой-то мере заброшен после того, как персы ворвались в долину и убили четырнадцать монахов, которые там жили.

Ранний мусульманский периодПравить

 
Пещеры вокруг монастыря

В писаниях конца VIII века монастырь начинает ассоциироваться с родителями Святой Марии, святыми Иоакимом и Анной[1]. Монах того периода упоминает «дом Иоакима»[1].

Период крестоносцевПравить

После разрушения монастыря персами в 614 году он был восстановлен во времена крестоносцев[9]. Мануил I Комнин выполнил определённую реставрацию в 1179 году, а, согласно надписи, Фридрих II выполнил дальнейшую реставрацию в 1234 году[10]. После того, как крестоносцы потерпели поражение и были вытеснены из региона, монастырь снова был заброшен[9].

Современный периодПравить

 
Малая часовня

Монастырь был восстановлен в 1878 году и с тех пор находился под опекой следующих монахов или настоятелей:

  • Отец Калиникос (1830–1909)
  • Отец Амфилохий (1913–1986)
  • Отец Антониос Иосифидис (ум. в 1993 г.)
  • Отец Германос (Георгиос Цибоуктзакис; ум. в 2001 г.)
  • Отец Константинос (нынешний настоятель, по состоянию на 2020 год).

В 1878 году здесь поселился греческий монах Калиникос и восстановил монастырь, завершив его в 1901 году при содействии Иерусалимского Патриархата[11].

Святой Иоанн РумынПравить

 
Крест и панорама пустыни

Румынский монах-священник отец Иоанн, урождённый Илие Якоб (род. 1913 г.), покинул румынский скит на реке Иордан, игуменом которого он был с 1947 года, и в 1952 году переехал в монастырь Святого Георгия вместе со своим учеником Иоанникием Пырыялом. Следующим летом они вместе удалились в близлежащую пещеру Святой Анны, которую отец Иоанн больше не покидал. Поражённый болезнью, он умер через семь лет, в 1960 году. В 1992 году он был причислен к лику святых Румынской православной церковью, а в 2016 году официально признан таковым Греко-православным патриархатом Иерусалима[12][13]. Его имя было добавлено к официальному названию монастыря, а его мощи были установлены в главной церкви монастыря, рядом с мощами святых Иоанна и Георгия Хозевитов. Он известен как преподобный Иоанн Румын, Новый Хозевит.

Отец Германос (Цибуктзакис)Править

 
Интерьер монастыря

Отец Германос приехал в монастырь Святого Георгия в 1993 году и жил там до тех пор, пока не был убит арабскими террористами в 2001 году во время второй интифады[14]. В течение многих лет он был единственным обитателем монастыря, настоятелем которого он был назначен в 2000 году[14]. Подражая монахам Вади-эль-Кильта поздней античности, отец Германос оказывал гостеприимство посетителям, улучшил каменную тропу, по которой паломники поднимались в монастырь, отремонтировал акведуки и благоустроил сады с тенистыми оливковыми деревьями[15][16].

Религиозные традиции и реликвииПравить

Предания, связанные с монастырем, включают посещение этого места пророком Илией (3Цар. 17:2) и святого Иоакима, чья жена Анна была бесплодна, плачущего здесь, когда ангел возвестил ему о зачатии Девы Марии.

В главной церкви монастыря находятся мощи трёх святых, тесно связанных с эти местом — преподобных Иоанна Хозевита, Георгия Хозевита и Иоанна Румына.

Кости и черепа монахов-мучеников, убитых персами в 614 году, хранятся в часовне за монастырскими стенами.

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Pringle, 1993, p. 183
  2. Abraham Path Initiative: St. George's Monastery (недоступная ссылка). Дата обращения: 27 января 2020. Архивировано 31 декабря 2017 года.
  3. Евангелие от Луки, Глава 10, стихи 29-37: Библия онлайн, Синодальный перевод == БИБЛИЯ-ЦЕНТР. www.bible-center.ru. Дата обращения: 27 января 2020.
  4. Dave Winter, Israel handbook: with the Palestinian Authority areas, Page 271, 1999. "St George's Monastery Clinging to the side of the Wadi Qelt ravine, this monastery takes its name from St George of Koziba; a monk born in Cyprus c 550, but who spent much of his life at various lauras in the Judean Desert"
  5. Монастырь Георгия Хозевита
  6. Palestine & Palestinians (неопр.). — Beit Sahour: Alternative Tourism Group, 2008. — С. 181. — ISBN 9950-319-01-3.
  7. Sharon, 2004, p. 71
  8. Saint George the Chozebite, Orthodox Metropolitanate of Hong Kong and South East Asia, 8 January 2013. Accessed 15 December 2019
  9. 1 2 Monastery of St George, on See the Holy Land website. Accessed 2018-11-12.
  10. Sharon, 2004, p. 75
  11. Sharon, 2004, p. 77
  12. Patriarchate of Jerusalem, The Feast of St. John the New Chozevite, 10 August 2017, accessed 15 December 2019
  13. A Spiritual Joy for Romanians: The Patriarchate of Jerusalem Will Officially Recognize the Sainthood of Venerable John Jacob of Neamţ, Basilica News Agency via OrthoChristian.com, 26 January 2016, accessed 15 December 2019
  14. 1 2 Monk falls victim to `circle of violence', Chicago Tribune (22 июня 2011).
  15. The Monastery in the Methodist Eye:Rev. Merton S. Rice of Detroit and St. George of Choziba // Methodist History (англ.). — 2005.
  16. Monk killed in ambush buried, The Topeka Capital-Journal (15 июня 2001). Архивировано 30 июля 2017 года. Дата обращения 2 мая 2017.

ЛитератураПравить

СсылкиПравить