Московская школа (древнерусское искусство)

Московская школа — одна из региональных школ в древнерусском искусстве, развивавшаяся в XIV — XVI веках. Сложилась в период усиления Великого княжества Московского и достигла расцвета в конце XV века при формировании Русского государства[1].

Архангельский собор Московского Кремля (1505—1508, арх. Алевиз Новый). Построен в период расцвета московской школы

Московская школа выразилась в каменной архитектуре (прежде всего, в церковном зодчестве), живописи (иконопись и роспись) и прикладном искусстве.

АрхитектураПравить

Роль Москвы как центра объединения русских княжеств обусловила интенсивное церковное строительство в 1320—30-х годах. В Московском Кремле были возведены Успенский (1326—1327) и Архангельский (1333) соборы, церковь Спаса на Бору (1330). Позже началось строительство белокаменных стен и башен Кремля (1366—1368). Строительство в Москве велось на основе переработки архитектурных традиций владимиро-суздальской школы, постепенно складывался так называемый раннемосковский тип церковного зодчества. Уже в конце XIV — начале XV веков возникает московский 4-столпный тип белокаменного храма, отличительными чертами которого выступали: компактность, повышенные подпружные арки, ярусы кокошников, резные декоративные пояса по фасадам. Характерные примеры: церковь Рождества Богородицы на Сенях (1393—1394), Успенский собор на Городке (ок. 1400), Рождественский собор Саввино-Сторожевского монастыря (1404—1405), Троицкий собор Троице-Сергиевой лавры (1422—1423). В конце XIV века широкое распространение получает новый тип скромного по размерам и декору храма с пристенными опорами (Никольская церковь в селе Каменское, 2-я пол. XIV века). Каменное строительство в этот период велось в Чудовом и Вознесенском монастырях в Кремле, а также в Симоновом монастыре, в Коломне, Серпухове и Можайске[1].

В конце XV века московская архитектурная школа переживает новый расцвет в связи с формированием единого Русского государства. При перестройке Московского Кремля в город были приглашены псковские и итальянские мастера, которые совместно с местными зодчими усовершенствовали технику строительства, обогатили арсенал архитектурных форм и выразительных возможностей древнерусской архитектуры. Псковские мастера строили Благовещенский собор (1484—1489), итальянские — Успенский собор (1475—1479, арх. А. Фиораванти), Архангельский собор (1505—1508, арх. Алевиз Фрязин Новый). В 1-й половине XVI века в архитектуре ещё сохранялась традиция белокаменной архитектуры раннемосковского церковного зодчества, например — собор Рождества Богородицы Рождественского монастыря[1].

Московская школ оказала влияние на каменное храмовое зодчество Русского Севера. Первые кирпичные храмы на Севере появились только в конце XV века. В Вологодской земле было построено три собора: Спасо-Преображенский Спасо-Каменного монастыря, Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря и Успенский Кирилло-Белозерского монастыря. Архитектура храмов почти напрямую следовала памятникам эпохи Великого княжества Московского: едиными были как тип храма, так и техника кладки, применение подпружных арок, орнаментальных поясов из поребрика, бегунца, впадин и терракотовых плиток, ярусов кокошников над закомарами и утопленных в стену перспективных порталов с килевидными завершениями. Влияние московской школы продолжилось и в XVI веке, что отразилось на архитектуре церкви Введения Кирилло-Белозерского монастыря. Спасский собор Прилуцкого монастыря, Успенский собор в Великом Устюге (1554—1558), Христорождественский собор в Каргополе (1562) и Софийский собор в Вологде (1568—1670) имели своим источником архитектуру Успенского собора Московского Кремля[2].

ЖивописьПравить

Живопись московской школы в XIV веке развивалась на основе соединения местных традиций и течений византийского и южно-славянского искусства. Характерный пример: икона «Спас Ярое Око» 1340-х годов. Предполагается, что московскими мастерами были написаны миниатюры так называемого Сийского Евангелие (1339), иконы «Борис и Глеб с житием» и «Троица Ветхозаветная» в Успенском соборе Московского Кремля. В середине XIV века формируются две стилистические линии московской школы: связанная с монастырским искусством (иконы «Никола в житии» из Николо-Угрешского монастыря) и направление монументальных и масштабных образов (иконы «Борис и Глеб на конях», «Страшный Суд» в Успенском соборе, «Архангел Михаил с деяниями» в Архангельском соборе)[1].

Расцвет школы в конце XIV — начале XV веков был обусловлен деятельностью Феофана Грека, Андрея Рублёва, Даниила Чёрного. Традиции творчества Андрея Рублёва и мастеров его круга получили развитие во 2-й половине XV — начале XVI веков в иконах и росписях Дионисия[1].

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 4 5 БРЭ, 2004.
  2. Мильчик М. И. Каменная архитектура Севера в эпоху Древней Руси. rusarch.ru. РусАрх (2010). Дата обращения: 7 февраля 2021.

ЛитератураПравить