Муджахид ибн Джабр

Абу́-ль-Хаджжа́дж Муджа́хид ибн Джабр аль-Макки (араб. مجاهد بن جبر‎; 645, Мекка — 723, Мекка) — один из самых известных и уважаемых учёных среди табиинов и имам в области тафсира, хадисов, исламского права (фикха) и чтения Корана (кираатов).

Муджахид ибн Джабр
Личная информация
Профессия, род деятельности богослов, мухаддис
Дата рождения 642
Место рождения
Дата смерти 722[1]
Место смерти
Страна
Религия ислам и суннизм
Богословская деятельность
Направление деятельности тафсир, хадисоведение, фикх и кираат
Учителя Абдуллах ибн Аббас
Ученики Абу Амр ибн аль-Ала и Айюб ас-Сахтияни
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?

БиографияПравить

Он родился во времена правления халифа Умара ибн аль-Хаттаба. Был персом по происхождению. Некоторые историки причисляли его к вольноотпущенникам племени бану махзум, но на этот счет есть и другие мнения[2].

Муджахид скончался в 723 г. в Мекке. Согласно сообщению Абу Нуайма, он испустил дух во время земного поклона в намазе[3].

Богословская деятельностьПравить

Он обучался богословию у многих сподвижников, но больше всего ссылался на Абдаллаха ибн Аббаса, у которого обучился чтению и толкованию Корана, хадисам и нормам шариата[4]. Со слов Муджахида сообщается, что он трижды прочёл Коран Ибн Аббасу, останавливаясь после каждого аята и расспрашивая его о причинах его ниспослания[5]. Муджахид также передавал хадисы со слов ‘Али ибн Абу Талиба, Убаййа ибн Ка‘ба, Ибн Умара, Абу Хурайры, ‘Аиши, Джабира ибн ‘Абдуллаха, Са‘да ибн Абу Ваккаса, Абу Са‘ида аль-Худри, Умм Саламы и др. У него обучались Корану такие выдающиеся чтецы, как Ибн Касир ад-Дари, Абу Амр ибн аль-Ала и Ибн Мухайсин. Хадисы с его слов рассказывали ‘Амр ибн Динар, Ау аз-Зубайр, аль-Хакам ибн Утайба, Сулайман аль-Амаш, Айюб ас-Сахтияни, Ибн Аун, Катада ибн Диама, Хумайд аль-Арадж и др. Аш-Шафии, Яхъя ибн Маин, аль-Бухари и многие другие признавали его надежным и достойным доверия передатчиком[6]. В «Сахихе» имама аль-Бухари" есть много хадисов, рассказанных с его слов.

Муджахид проявлял завидное упорство в обучении религиозным наукам, много путешествовал в поисках знаний и собирал предания не только от мусульманских улемов, но и от людей писания[7]. По его собственному признанию, поначалу он приобретал знания без намерения, а потом Аллах одарил его (правильным и чистым) намерением[8]. Существует мнение, что его перу принадлежит самый ранний сборник преданий, посвященных комментариям Корана.

В сочинениях по тафсиру и в исторических трактатах можно встретить немало странных историй, связанных с именем Муджахида. В некоторых из них сообщается, что он отправлялся в путь, как только слышал о каком-то удивительном месте или событии, чтобы лично убедиться в этом. Передается, что он отправился в Вавилон. Так же передается, что он отправился в Хадрамаут к колодцу «бир бархут»[5]. Сообщения о том, что в Вавилоне он нашёл проводника-иудея, который привел его к колодцу, в котором были заточены ангелы Харут и Марут, не заслуживают доверия[9]. Скорее всего, они были сочинены людьми, которые желали создать вокруг личности Муджахида некий ореол святости и таинственности.

Оценки исламских богослововПравить

  • Суфьян ас-Саури говорил: «Обучайтесь тафсиру у четырёх (учёных): Муджахида, Саида ибн Джубайра, ‘Икримы и ад-Даххака»[10].
  • Катада ибн Диама говорил: «Среди тех, кто остался в живых, самый знающий в вопросах тафсира — Муджахид»[6].
  • Ибн Джурайдж говорил: «Слышать (хадисы) от Муджахида и говорить, что я слышал от Муджахида, для меня желаннее, чем моя семья и мое имущество»[6].
  • Аль-Амаш говорил: «Он был старательным в приобретении знаний. А когда он говорил, из его уст словно рассыпался жемчуг»[6].
  • Салама ибн Кухайл рассказывал: «Я не встречал никого, кто приобретал бы эти знания только ради Аллаха, кроме троих: ‘Аты, Муджахида и Тавуса»[11].
  • Ибн Саад сказал: «Он был надежным передатчиком, правоведом, учёным и рассказал много хадисов»[8].
  • Ибн Хиббан сказал: «Он был учёным, сторонился всего сомнительного, часто и много поклонялся и был богобоязненным мужем»[8].

ПримечанияПравить

  1. Muǧāhid ibn Ǧabr // AlKindi (онлайн-каталог Доминиканского института востоковедения)
  2. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. — Istanbul, 1992. — Т. 31. — С. 458.
  3. Ибн Хиббан. Сикат. — Т. 5. — С. 419.
  4. İslam alimleri Ansiklopedisi. Türkiye Gazetesi Yayınları. — İstanbul, 1984. — Т. 2. — С. 326—328.
  5. 1 2 Аз-Заркали. Аль-А‘лам. — Т. 5. — С. 278.
  6. 1 2 3 4 Аз-Захаби. Тазкира аль-хуффаз. — Т. 1. — С. 92.
  7. Аз-Захаби. Сийар а‘лам ан-нубала. — Т. 4. — С. 52.
  8. 1 2 3 Ибн Хаджар аль-Аскаляни. Тахзиб ат-тахзиб. — Т. 10. — С. 40.
  9. Аз-Захаби. Сийар а‘лам ан-нубала. — Т. 4. — С. 56.
  10. Аз-Захаби. Сийар а‘лам ан-нубала. — Т. 4. — С. 51.
  11. Ибн Хаджар аль-Аскаляни. Тахзиб ат-тахзиб. — Т. 10. — С. 39.

ЛитератураПравить

СсылкиПравить