Мухаммад аль-Бухари

Абу́ ‘Абдулла́х Муха́ммад ибн Исма‘и́ль аль-Буха́ри, более известен как имам аль-Бухари (араб. إمام البخاري‎; 19 июля 810,Бухара — 1 сентября 870, с. Хартанг близ Самарканда) — мусульманский учёный-мухаддис (собиратель и исследователь хадисов) и муфассир (комментатор Корана), «автор одного из канонических сборников суннитских преданийаль-Джами ас-Сахих“»[2].

Мухаммад аль-Бухари
араб. محمد بن إسماعيل البخاري
ImamBukhari1.png
Личная информация
Имя при рождении Мухаммад ибн Исма‘иль ибн Ибрахим ибн аль-Мугира ибн Бардизбах
Прозвище Имам аль-Бухари
Профессия, род деятельности мухаддис, писатель, богослов, факих, философ
Дата рождения 20 июля 810[1]
Место рождения
Дата смерти 1 сентября 870 (60 лет)
Место смерти
Страна
Вероисповедание ислам
Отец Исма‘иль ибн Ибрахим
Богословская деятельность
Направление деятельности хадисоведение
Учителя
Ученики
Труды Сахих аль-Бухари и Адаб аль-мурфад
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе
Wikidata-logo S.svg Информация в Викиданных ?

БиографияПравить

Его полное имя: Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Исма‘иль ибн Ибрахим ибн аль-Мугира ибн Бардизбах аль-Джуфи аль-Бухари. Родился в семье выходцев из Персии[2], предки были зороастрийцами, прадед (аль-Мугира) принял ислам «из рук» правителя Бухары Ямана аль-Джуфи Бухари[2]. Его отец был соратником Малика ибн Анаса и очень образованным человеком. Он умер, когда Мухаммад был ещё ребёнком. Аль-Бухари был на попечении матери, которая воспитала его. Она была образованная женщина, которая контролировала обучение мальчика различным наукам. Мухаммад был проницателен, сообразителен, обладал необычайной памятью для его возраста. В возрасте 7 лет он изучил весь Коран, в возрасте 10 лет он знал наизусть несколько тысяч хадисов.

Когда ему было 16, молодой человек с матерью и братом направился в паломничество в Мекку. Вскоре после посещения Мекки его мать и брат возвратились в Бухару без Мухаммада, который оставался в Мекке в течение следующих 4 лет. Он учился у самых знаменитых мухаддисов, затем посетил все известные в то время центры исламских наук. В Багдаде юноша восемь раз встречался с Ахмадом ибн Ханбалем, величайшим знатоком хадисов, ходил пять раз в Басру, неоднократно побывал в городе Балхе (что находится на территории современного Афганистана), и в Египте. В Дамаске он получал знания от Абу Мусхира, в Хиджазе оставался 6 лет. Имам изучал хадисы у знаменитого хафиза Яхьи ибн Мунхари в Нишапуре. Сам он отмечал, что записал и принял хадисы от 1800 учителей. Во время шестнадцатилетнего пребывания в Мечети Пророка в Медине он читал хадисы. Это было собрание и учение хадисов — достоверных передач о поступках и словах пророка Мухаммада и его сподвижников.

Имам аль-Бухари часто становился жертвой смуты и заговоров. Из-за этого его четырежды изгоняли из Бухары. В первый раз его изгнали в ранний период за то, что он издал фетву, согласно которой приемные отношения действительны, даже если попить козьего молока или бараньего. Существует множество мнений о достоверности этого факта. Во второй раз его изгнали за то, что он утверждал, что вера (иман) не сотворена. В третий раз на одном из собраний имама, кто-то спросил его сотворена Речь Аллаха или нет. Имам аль-Бухари сначала попытался уйти от прямого ответа, но спрашивающий настаивал на своем, и в итоге имам сказал: «Речь Аллаха не сотворена, но наше её чтение сотворено». И люди не поняли имама до конца и обвинили имама аль-Бухари в том, что тот вводит «новшество». В четвёртый раз эмир Бухары, Халида Зухри, попросил его обучать своих детей, но имам отказался, и Халид Зухри подговорил некоторых людей, и те стали дурно высказываться об убеждениях имама. Это вынудило его в четвёртый раз покинуть Бухару и отправиться к родственникам в город Хатанг (ныне Хаджабад). В этом городе имам и умер в 870 году в возрасте 60 лет[3].

 
Путешествия Бухари по Хорасану, Ираку, Шаму, Хиджазу, Египту.

ТрудыПравить

Имам аль-Бухари оставил после себя множество трудов, важнейшим и получившим наибольшее распространение из которых является «аль-Джами‘ ас-сахих». К числу сочинений аль-Бухари относятся также такие книги как «аль-Асма’ ва-ль-куна», «ат-Тарих аль-кабир» (Великая история), «ас-Сунан фи-ль-фикх», «Хальк аф‘аль аль-‘ибад», «аль-Адаб аль-Муфрад» и «аль-Кира’а хальфа-ль-имам».

При собрании хадисов аль-Бухари придавал особую важность установлению лиц, служивших первоисточником передачи, записи хадиса, перечислению лиц (иснад), передававших его дальше. К достоверным (сахих) он относил только те хадисы, которые рассказывались людьми, являвшимися непосредственными свидетелями поступка Пророка.

аль-Джами ас-сахихПравить

Имам аль-Бухари посвятил всю свою жизнь сбору хадисов. Он слышал хадисы от более чем тысячи шейхов, сам он записал 200 тысяч хадисов от его преподавателей и информаторов. Из этого обширного океана хадисов (800 тысяч) он собрал самые достоверные из них только 7275, включая и повторяющиеся. Они составляли его книгу «Ас—Сахих», которая стала наиболее популярной среди всех других собраний.

Имам аль-Бухари работал над своей книгой в течение шестнадцати лет. Ас-Сахих аль-Бухари примечателен ещё и тем, что это первый сборник хадисов, составленный по принципу мусаннаф, то есть с классификацией хадисов по сюжетам.

Аль-Джами‘ ас-сахих является одним из шести основных суннитских сборников хадисов (Кутуб ас-ситта). Некоторые богословы считают Сахих аль-Бухари самой достоверной исламской книгой после Корана[4][5].

Согласно Ибн ас-Салаху Сахих аль-Бухари правильнее называть: аль-Джами‘ аль-муснад ас-сахих аль-мухтасар мин умур расули-л-Лях ва сунани-хи ва аями-хи[6]. Дословно переводится как «Сборник достоверных хадисов с подключенной цепи по вопросам, относящимся к Посланнику Аллаха, его методам и его времени»[5]. Ибн Хаджар аль-Аскаляни упомянул то же название, заменив слово Умур словом хадис[7].

Ибн ас-Салах сказал, что в Сахихе аль-Бухари 7 275 хадисов, включая повторяющиеся, а без учёта повторяющихся хадисов — 4 000[5].

Комментарии к аль-Джами‘ ас-сахих писали такие известные богословы как Ибн Хаджар аль-Аскаляни (Фатх аль-Бари), Бадруддин аль-Айни[8], аль-Касталяни[9], ас-Суюти, Ибн Касир, Ибн Раджаб, Ахтар Раза Хан (англ.) и др.

В 2002 году благотворительный Фонд «Ибрагим Бин Абдулазиз Аль Ибрагим» выпустил двухтомник на русском языке «Сахих аль-Бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари] (Краткое изложение)», а уже в 2003 году издательство Умма выпустило книгу Сахих аль-Бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари] (Мухтасар полный вариант)[10][11]. Автором обоих переводов является Владимир Нирша.

 
Сагана над могилой аль-Бухари (с. Хартанг, Самарканд, Узбекистан)

ПамятьПравить

До 1960-х годов, особенно в период борьбы с исламом в СССР, святилище Имама аль Бухари было заброшено. После улучшения отношений СССР с мусульманским странами произошли некоторые изменения. В 1971-м году Высшему исламскому институту было присвоено его имя. В августе 1974-го года в Самарканде состоялось празднование 1200-летия со дня рождения Мухаммада аль-Бухари (по мусульманскому календарю), кульминацией которого стала международная конференция «Имам аль-Бухари и современность». В ней приняли участие более 60 крупнейших богословов и религиозных деятелей из 27 государств, в том числе представители Всемирной исламской лиги[12]. После обретения Узбекистаном независимости память об имаме аль-Бухари стала частью государственной идеологии. В 1998 году в селении Хартанг по инициативе Президента Узбекистана И. А. Каримова был построен величественный мемориальный комплекс, включающий в себя мавзолей, мечеть, библиотеку и медресе. В октябре 1998 г. широко отмечено 1225-летие имама (по мусульманскому лунному календарю)[13].

В городе Верхняя Пышма имеется Медная мечеть, названная в честь имама аль-Бухари. В июле 2014 года рядом с мечетью было произведено захоронение капсулы с прахом имама аль-Бухари. Прах был изъят из могилы аль-Бухари в 1998 г. во время строительства мемориального комплекса в г. Самарканде[14].

ПримечанияПравить

  1. Bibliothèque nationale de France идентификатор BNF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
  2. 1 2 3 Прозоров С. М. Бухари // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2003. — Т. VI. — С. 404. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
  3. Исаев, Рашид За что имама аль-Бухари четырежды изгоняли из родных мест?. Ислам Сегодня (1 апреля 2014). Дата обращения: 21 мая 2015.
  4. The Canonization of Al-Bukhari and Muslim: The Formation and Function of the Sunni Hadith Canon by Jonathan Brown, BRILL, 2007
  5. 1 2 3 Muqaddimah Ibn al-Salah, pg. 160-9 Dar al-Ma’aarif edition
  6. Сахих аль-Бухари // Энциклопедия хадисов
  7. Hadyi al-Sari, pg. 10.
  8. google cach
  9. Abdal-Hakim Murad. Abdal-Hakim Murad – Contentions 8. Masud.co.uk. Дата обращения: 13 мая 2010. Архивировано 14 февраля 2013 года.
  10. аль-Бухари М. Сахих аль-Бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари] (Краткое изложение), 1-е изд., пер. с араб. В. А. Нирша. М.: В 2-х т., Благотворительный Фонд «Ибрагим Бин Абдулазиз Аль Ибрагим». 2002.
  11. аль-Бухари М. Сахих аль-Бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари] (Мухтасар полный вариант): пер. с араб. В. А. Нирша. М.: Умма, 2003.
  12. Усманходжаев Амирсаид, "Жизнь муфтиев Бабахановых: служение возрождению Ислама в Советском Союзе" – М. – Нижний Новгород: ИД «Медина», 2008
  13. Фонд Ислама Каримова — Имам аль-Бухари; продолжительность года в исламском календаре меньше, чем в григорианском, этим объясняется, что упомянутая годовщина не соответствует временному промежутку, исчисляемому по григорианскому календарю.
  14. На Урале появилось символическое захоронение имама Бухари, islamnews.ru (14 июля 2014). Дата обращения 14 июля 2014.

ЛитератураПравить

СсылкиПравить