Муэдзин

Муэдзи́н (араб. مؤذن‎, произн. как «муаз̱з̱ин»), муаззин[1], муэззи́н[2], азанчи́[2], муна́ди[2], биля́л[2] — в исламе служитель мечети или один из прихожан, которого данный служитель мечети одобрил, совершает азан: призыв мусульман на молитву (намаз).[1][2]

Жан-Леон Жером. Муэдзин призывает верующих на молитву с вершины минарета (1879)

Намаз состоит из фарз-намаза, ваджиб-намаза (намаз витр) и сунна-намаза. Фарз- это обязательная часть общей молитвы. Молитва может состоять чисто из фарз-намаза либо в определенной последовательности с другими частями. Например: төнле намаз (ночной намаз) является собой последовательностью совершения в начале 4 рәкәтов сунны, 4 рәкәтов фарза, 2 рәкәтов сунны и 3 рәкәтов витр-намаза.[3]

ИсторияПравить

Глагол азана в переводе с арабского означает «кричать на публике». По мнению историков, ещё до появления ислама в арабских племенах существовал обычай издавать особый крик, например, для сбора членов племени на военный совет. Человека, которому поручалось зазывать людей, называли мунади или муаззин[4].

Традиция призыва на молитву (азан) возникла либо до переселения пророка Мухаммеда в Медину (хиджра), либо через два года после переселения. Ритуал азана введен по аналогии с колокольным звоном у христиан и звуком трубы у иудеев. Первым муэдзином был абиссинец Билял ибн Рабах, обладавший голосом необычайной силы, который был слышен по всей Медине[5]. Эту обязанность возложил на него пророк Мухаммад. Помимо него, одним из первых муэдзинов был и Абдуллах ибн Умм Мактум[6].

Сначала он зазывал людей на молитву на улицах, и лишь спустя некоторое время для этого стали использовать самую высокую точку в городе. Существовали и региональные способы призыва: в Индонезии в ряде мечетей начало молитвы анонсируется звуками гонга (влияние буддизма), в Фесе (Марокко) на минарете укрепляли знамя, а в темное время — зажигали лампу[4].

В настоящее время в некоторых странах азан записывается на магнитофон и транслируется с помощью громкоговорящей аппаратуры, работающей по таймеру[7].

 
Билял ибн Рабах — первый муэдзин.

Обязанности муэдзинаПравить

С самого начала муэдзин рассматривался как помощник имама мечети. Второй Праведный халиф Умар ибн аль-Хаттаб (634—644) отправил в помощь наместнику Куфы человека в качестве «муэдзина и визиря». Во времена Умара выработался ритуал, когда муэдзин сначала призывал мусульман на улице, а затем отправлялся к правителю, приветствовал его и приглашал на молитву (намаз). Вернувшись в мечеть, муэдзин объявлял о начале намаза[4].

При омейядском халифе Абд аль-Малике (685—705) в мечетях стали появляться минареты, а азан стали осуществлять непосредственно с балкона минарета. По сообщениям арабского путешественника Ибн Баттуты (1304—1377), в обязанности муэдзина Хорезма входило выгонять мусульман из своих домов на молитву[4].

Муэдзином должен быть совершеннолетний мусульманин (хотя допускаются и несовершеннолетние мальчики), который находится в здравом уме. Нежелательно (макрух) распевать азана:

  • в состоянии ритуальной нечистоты (джунуб);
  • в нетрезвом состоянии;
  • женщиной;
  • человеком, совершающим большие грехи (кабаир)[6].

Муэдзин должен был обладать мощным, но приятным голосом[4]. Они распевают азан в особой мелодичной форме[6]. Детей, которые обнаруживали способности к пению, обучали мелодичному произнесению слов азана. Функции муэдзина могли переходить по наследству. Иногда муэдзинами назначали слепых мальчиков, которые, поднимаясь на минарет, не могли видеть того, что происходит во дворах и домах жителей и, в частности, женщин[4]. Большинство исламских богословов считают, что муэдзин может получать материальное вознаграждение за свою работу, если является нуждающимся[6].

Кроме азана, муэдзины стали исполнять специальные славословия. Иногда в обязанности муэдзина входила проверка правильности киблы (направления на молитву) при строительстве мечети, а также расчёт времени намаза[4].

ПримечанияПравить

  1. 1 2 Ньюби, 2007, с. 192.
  2. 1 2 3 4 5 Гогиберидзе, 2009, с. 161.
  3. Асым Уйсал. Тәһарәткә. госелгә һәм намазга өйрәнәм / Дини редакторы: Айдар Хабибуллин. — Казань, 2012. — С. 25. — 79 с. — ISBN 978-5-902855-60-6.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 Кругосвет.
  5. Ньюби, 2007, с. 33, 66, 192.
  6. 1 2 3 4 Али-заде, 2007.
  7. Ньюби, 2007, с. 34.

ЛитератураПравить

на русском языке
на других языках
  • Ad̲hān / Juynboll, Th.W. // Encyclopaedia of Islam. 2 ed : [англ.]. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005.

СсылкиПравить