Открыть главное меню

Ротбард, Мюррей

(перенаправлено с «Мюррей Ротбард»)

Мюррей Ньютон Ротбард (англ. Murray Newton Rothbard; 2 марта 1926 - 7 января 1995) — американский экономист, представитель австрийской школы в экономической науке,[1][2][3][4][5][6][7][8] историк,[9][10] и политический теоретик,[11] чьи труды и личное влияние сыграли основную роль в развитии современного либертарианства.[12] Ротбард был основателем и ведущим теоретиком анархо-капитализма, убежденным сторонником исторического ревизионизма и центральной фигурой в американском либертарианском движении 20-го века. Он написал более двадцати книг по политической теории, ревизионистской истории, экономике и по другим предметам.[13]

Мюррей Ротбард
Murray Rothbard
MurrayBW.jpg
Имя при рождении англ. Murray Newton Rothbard
Дата рождения 2 марта 1926(1926-03-02)
Место рождения Бронкс, Нью-Йорк, США
Дата смерти 7 января 1995(1995-01-07) (68 лет)
Место смерти Нью-Йорк, США
Страна США
Научная сфера экономика
Место работы
Альма-матер Колумбийский университет
Научный руководитель Людвиг фон Мизес
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Ротбард утверждал, что все услуги, предоставляемые «монопольной системой корпоративного государства», могли бы быть более эффективно предоставлены частным сектором, и писал, что государство — это «организация грабежа, систематизированная и масштабная».[14][15][16][17][18][19] Он назвал банковские операции с частичным резервированием формой мошенничества и выступил против центрального банковского дела.[20] Ротбард категорически против любого военного, политического и экономического интервенционизма в делах других наций.[21][22] По словам его протеже Ганса-Германа Хоппе «здесь не было бы анархо-капиталистического движения, о котором можно было бы говорить, без Ротбарда».[23]

Экономист Джеффри Хербенер, который называет Ротбарда своим другом и «интеллектуальным наставником», пишет, что Ротбард получил «только остракизм» от основного научного сообщества.[24] Ротбард отверг основные экономические методологии и вместо этого принял праксиологию своего самого важного интеллектуального предшественника, Людвига фон Мизеса. Чтобы продвигать свои экономические и политические идеи, Ротбард присоединился к Лью Роквеллу и Бертону Блумерту в 1982 году, чтобы основать Институт Мизеса в Алабаме.

Жизнь и работаПравить

ОбразованиеПравить

Родился в еврейской семье. Его отец, Давид Ротбард (1893—?) иммигрировал в США из Вышгорода (Польша) в 1910 году, а мать, Рая Ротбард (урождённая Бабушкина, 1896—?), — из России [25][26][27]. Разговорным языком в семье был идиш. Отец, химик по профессии, на протяжении нескольких десятков лет работал управляющим нефтеперерабатывающего завода концерна «Tide Water Oil Company» в Бейонн в штате Нью-Джерси.[28] Мюррей учился в частной школе в Нью-Йорке Бёрч Уотен.[29] Ротбард позже заявил, что он предпочел Берч Уотен «унижающей и эгалитаристской системе государственных школ», которую он ранее посещал в Бронксе.[30]

Ротбард писал о том, что вырос как приверженец «Старых правых» среди друзей и соседей, которые были «коммунистами или около того». Ротбард охарактеризовал своего отца-иммигранта как индивидуалиста, который принял американские ценности минимального правительства, свободного предпринимательства, частной собственности и решимости "подняться на своих заслугах". По словам Ротбарда «социализм показался мне чудовищно принудительным и отвратительным.»[30]

 
Ротбард в середине 1950-х годов

Он учился в Колумбийском университете , где получил степень бакалавра гуманитарных наук по математике в 1945 году и одиннадцать лет спустя степень доктора экономических наук в 1956 году. Задержка с получением степени доктора философских наук была вызвана частично конфликтом с его советником Джозефом Дорфманом и и отчасти тем, что Артуром Бёрнс отказался от докторской диссертации. Бёрнс был давним другом семьи Ротбардов и их соседом в их доме на Манхэттене. Только после того, как Бёрнс ушел в отпуск с факультета Колумбии чтобы возглавить Совет экономических советников президента Эйзенхауэра, докторская диссертация Ротбарда по теме «На пути к восстановлению экономики полезности и благосостояния» была принята, и он получил докторскую степень.[29] (стр. 43–44)[31] Ротбард позже заявил, что все его сокурсники были крайне левыми, и что он был одним из двух республиканцев в кампусе Колумбии в то время.[29]

В течение 1940-х Ротбард познакомился с Фрэнком Ходоровым и читал либертариански ориентированные работы Альберта Джея Нока, Гарета Гарретта, Изабель Патерсон, Х. Л. Менкена и других, а также австрийского экономиста Людвига фон Мизеса.[29] В начале 1950-х годов, когда Мизес преподавал в школе бизнеса Нью-Йоркского университета, Ротбард присутствовал на его неофициальном семинаре. На Ротбарда большое влияние оказала книга Мизеса «Человеческое действие». Ротбард привлек внимание Фонда Уильяма Фолькера, группы, которая обеспечивала финансовую поддержку для продвижения различных правых идеологий в 1950-х и начале 1960-х годов.[32] Фонд Фолькера заплатил Ротбарду за написание учебника, объясняющего деятельность человека, в форме, которую можно использовать, чтобы познакомить студентов Мизеса с магистрантами; образец главы, которую он написал о деньгах и кредитах, получил одобрение Мизеса. В течение десяти лет Ротбард получал вознаграждение от Фонда Фолькера, который назначил его «старшим аналитиком».[29] (с. 54)[31] Пока Ротбард продолжал свою работу, он расширил проект. Результатом стала книга Ротбарда «Человек, экономика и государство», опубликованная в 1962 году. После публикации Мизес высоко оценил работу Ротбарда.[33]( с14 )

Брак, занятость и активизмПравить

В 1953 году в Нью-Йорке Ротбард женился на Джоанн Шумахер (1928–1999), которую он назвал Джои.[34] Джоанн был его редактором и близким советником, а также хозяйкой его салона. Они были счастливы в браке, и Ротбард часто называл её «поддерживающей основой» своей жизни и достижений. По словам Джои, покровительство Фонда Фолькера позволило Ротбарду работать в качестве внештатного теоретика и ученого в течение первых пятнадцати лет их брака.[35] Фонд Фолькера рухнул в 1962 году, что заставило Ротбарда искать работу в различных нью-йоркских учебных заведениях. В 1966 году в возрасте 40 лет ему была предложена временная должность преподавателя экономики студентам инженерных факультетов Бруклинского политехнического института. В этом учреждении не было ни экономического факультета, ни экономических специальностей, и Ротбард назвал свой факультет социальных наук марксистским. Однако Джастин Раймондо пишет, что Ротбарду понравилась его роль в Бруклинском политехническом институте, потому что работа в течении только двух дней в неделю давала ему свободу вносить вклад в развитие либертарианской политики.[36]

Ротбард продолжал работать на этой должности в течение двадцати лет до 1986 года.[37][38] Затем 60-летний Ротбард покинул Бруклинский политехнический институт для Школы бизнеса Ли в университете Невады, Лас-Вегас (UNLV), где он носил звание холловского профессора экономики, наделенный кафедрой, оплаченной либертарианским бизнесменом.[39][40] По словам друга Ротбарда и коллеги-экономиста Мизеса Ханса-Германа Хоппе, Ротбард вёл «периферийное существование» в академических кругах, но он смог привлечь большое количество «студентов и учеников» в свои труды, тем самым став «создателем и одним из главных деятелей современного либертарианского движения».[41] Ротбард занимал свою должность в UNLV с 1986 года до своей смерти.[37] Ротбард основал Центр либертарианских исследований в 1976 году и Журнал либертарианских исследований в 1977 году. В 1982 году он стал одним из основателей Института Людвига фон Мизеса в Оберне, штат Алабама, и был вице-президентом по академическим вопросам до 1995 года.[37] Журнал The Institute of Austrian Economics, неортодоксальный экономический[42] журнал позднее переименованный в Quarterly Journal of Austrian Economics, также был основан Ротбардом в 1987 году.[43]

 
Ротбард с женой Джои.

После смерти Ротбарда Джои размышляла о счастье и ярком духе Ротбарда, говоря, что «ему удавалось зарабатывать на жизнь 40 лет, не вставая до полудня. Это было важно для него.» Она вспоминает, как Ротбард начинал каждый день с телефонного разговора со своим коллегой Лью Роквеллом: «Звуки смеха разносились по дому или квартире, когда они встречались друг с другом. Мюррей думал, что это лучший способ начать день.»[44] Ротбард был агностиком по отношению к существованию Бога,[45][46]  описывая себя как «смесь агностика и еврея-реформатора».[47] Несмотря на то, что его идентифицировали как агностика и атеиста Ротбард был критически настроен по отношению к «левой враждебности к религии».[48] В последние годы Ротбарда многие из его друзей ожидали, что он перейдет в католицизм, но он этого не сделал.[49] Некролог New York Times назвал Ротбарда «экономистом и социальным философом, который яростно защищал индивидуальную свободу от вмешательства правительства».[47]

Конфликт с Айн РэндПравить

В 1954 году Ротбард вместе с несколькими другими участниками семинара Мизеса присоединился к кругу Айн Рэнд, основательницы объективизма. Вскоре он расстался с ней, написав среди прочего, что её идеи были не такими оригинальными, как она провозглашала, а похожими на идеи Аристотеля, Фомы Аквинского и Герберта Спенсера.[11] В 1958 году, после публикации романа Рэнда «Атлант расправил плечи», Ротбард написал для неё "письмо фаната" называя книгу «бесконечной сокровищницей и не просто величайшим из когда-либо написанных романов, [но] одной из самых великих книг, когда-либо написанных в художественной или научной литературе». Он также писал, что Рэнд представила его к философии естественного права побудив его к изучению традиций естественного права.[11][50][51] Ротбард воссоединился с кругом Айн Рэнд на нескольких месяцев, но вскоре порвал с ним ещё раз из-за различных разногласий, в том числе из-за защиты Ротбардом анархизма.

Позже Ротбард высмеял сторонников Рэнд в своей неопубликованной одноактной пьесе «Моцарт был красным»[52] и в эссе «Социология культа Айн Рэнд».[50][53][54] Ротбард охарактеризовал круг Рэнд как «догматичный личностный культ». Его пьеса пародирует Рэнд (через персонажа Карсона Сэнда) и её друзей.[55]

СмертьПравить

Ротбард умер от сердечного приступа 7 января 1995 года в возрасте 68 лет. Он был похоронен на Оуквудском кладбище в Юнионвилле, штат Вирджиния.

Этические и философские взглядыПравить

Австрийская экономикаПравить

Ротбард был защитником и практиком австрийской школьной традиции, как и его учитель Людвиг фон Мизес. Как и Мизес, Ротбард отверг применение научного метода к экономике и отклонил эконометрику, эмпирический и статистический анализ и другие инструменты основной социальной науки как бесполезные для изучения экономики.  Вместо этого он принял праксиологию, строго априорную методологию Мизеса.[56] Праксиология понимает экономические законы как родственные геометрическим или математическим аксиомам: фиксированные, неизменные, объективные и различимые посредством логических рассуждений без использования каких-либо доказательств.[57] По словам экономиста Ханса-Германа Хоппе, отказ от научного метода и эмпирических данных отличает мизесианский подход «от всех других современных экономических школ». По словам Марка Скоузена из Университета Грэнтхем и Фонда экономического образования, критика экономической теории,[58] Ротбард великолепен, его стиль письма убедителен, его экономические аргументы логически точны, а его мизесовская методология вполне убедительна.[59] Однако, сославшись на отсутствие научных публикаций Ротбарда, Скоузен признает, что Ротбард был фактически «вне дисциплины» основной экономической теории и что его работа «не нашла ответа» за пределами его идеологических кругов. Параллельно с замечаниями Скоусена, Хоппе сетует на тот факт, что все не-мизесовские экономисты отвергают как «догматический и ненаучный» мизесовский подход, который он с Ротбардом принял.

Ротбард много писал о теории австрийского экономического цикла и в рамках этого подхода решительно выступал против центрального банка, фиатных денег и банков с частичным резервированием, выступал за золотой стандарт и 100-процентное требование к резервам для банков.[20][34][60][61]

Вклад произведенийПравить

Мюррей Ротбард известен как величайший из живших когда-либо врагов государства, и его книга "Анатомия Государства"[62] является самым кратким и мощным изложением антиэтатизма. Следуя за Францем Оппенгеймером и Альбертом Ноком, Ротбард рассматривает государство как опасное хищное существо. Оно ничего не производит, а только крадет ресурсы у тех, кто занимается производством благ. В книге "Анатомия Государства" Ротбард демонстрирует нам, как государство попирает и преступает все то, чего придерживаются законопослушные граждане, и как оно действует под ложным прикрытием «благих намерений». Другими словами, государство организованно воровством, организованным ограблением, организованной эксплуатацией. И этот существенный характер государства в высшей степени определяется тем фактом, что государство опирается в своей основе на налогообложение. Мюррей Ротбард "Анатомия Государства"[62].

"Вкратце, Государство — это такая организация в обществе, которая стремится поддерживать монополию на применение насилия и принуждения на определённой территории; в особенности, это единственная организация в обществе, которая получает свой доход, не при помощи добровольных взносов или платежей за товары, или оказанные услуги, а исключительно при помощи принуждения к насильственному платежу". Мюррей Ротбард "Анатомия Государства"[62].

"В то время, как другие индивиды и институты получают свой доход посредством мирной и добровольной торговли, продажи своих товаров или услуг друг-другу, Государство получает свой доход, используя насилие и принуждение, угрожая людям тюрьмой и штыком." Используя насилие и принуждение для извлечения своего дохода, Государство обычно не останавливается на достигнутом, оно правит, и продолжает регулировать и принуждать к своим порядкам, оно и далее насаждает неравные условия и диктует остальные действия для «своих подданных». Мюррей Ротбард "Анатомия Государства"[62].

В своих произведениях Ротбард отстаивал концепцию свободного рыночного общества и заявлял, что государственное вмешательство в экономику недопустимо. Он считал, что рынок и без помощи государства сможет удовлетворять потребности людей, защищать их свободы и успешно развиваться благодаря конкуренции различных компаний за потребителей. Его работы внесли большой вклад в развитие идей антиэтатизма, анархо-индивидуализма и либертарианства. В своей работе "Власть и рынок: государство и экономика" Ротбард критикует концепцию Генри Джорджа о "едином налоге", заявляя, что поиск налога, который будет нейтрален по отношению к рынку-безнадежное дело.[63]

"Хотя, на мой взгляд, эта доктрина полностью ошибочна, джорджисты правы, когда утверждают , что в современных работах их важные утверждения и аргументы никогда не упоминаются и, тем более, никем не опровергнуты, но, тем не менее, во многих текстах джорджистские концепции молчаливо используются. Теория джорджистского налога слишком долго ждала детальной критики."

Мюррей Ротбард, вопреки устоявшемуся в то время мнению о том, что действия государства и рынка похожи друг на друга, вслед за Францем Оппенгеймером и Альбертом Ноком, заявляет, что они диаметрально противоположны друг другу:

"Первые необходимо предполагают насилие, агрессию и эксплуатацию, а последние являются необходимо гармоничными, мирными и взаимовыгодными для всех."

Список произведенийПравить

ПримечанияПравить

  1. Lewis, David Charles (2006). "Rothbard, Murray Newton (1926–1995)". In Ross Emmett (ed.). Biographical Dictionary of American Economists. Thoemmes. ISBN 978-1-84371112-4.
  2. David Boaz, April 25, 2007, Libertarianism – The Struggle Ahead, Encyclopædia Britannica blog; reprinted at the Cato Institute: "a professional economist and also a movement builder".
  3. Doherty, Brian (April 28, 2009). Radicals for Capitalism: A Freewheeling History of the Modern American Libertarian Movement. Philadelphia, PA: PublicAffairs. p. 5. ISBN 978-0-7867-3188-6. economist and philosopher Murray Rothbard
  4. David Miller, Blackwell Encyclopaedia of Political Thought, p. 290: "the American economist Murray Rothbard".
  5. F. Eugene Heathe, 2007. Encyclopedia of Business Ethics and Society, SAGE, 89: "an economist of the Austrian school".
  6. Ronald Hamowy, ed., 2008, The Encyclopedia of Libertarianism, Cato Institute, SAGE, ISBN 1-41296580-2, p. 62: "a leading economist of the Austrian school"; pp. 11, 365, 458: "Austrian economist".
  7. Kevin D. Williamson, 2010, The Politically Incorrect Guide to Socialism, Regnery Publishing, p. 75, ISBN 1-59698174-1: "the Austrian economist Murray Rothbard".
  8. Casey, Gerard (2010). Meadowcroft, John (ed.). Murray Rothbard. Major Conservative and Libertarian Thinkers. 15. London: Continuum. pp. 5, 16–17. ISBN 978-1-4411-4209-2.
  9. Bessner, Daniel (December 8, 2014). "Murray Rothbard, political strategy, and the making of modern libertarianism". Intellectual History Review. 24 (4): 441–456. doi:10.1080/17496977.2014.970371.
  10. Matthews, Peter Hans; Ortmann, Andreas (July 2002). "An Austrian (Mis)Reads Adam Smith: A critique of Rothbard as intellectual historian". Review of Political Economy. 14 (3): 379–392. CiteSeerX 10.1.1.535.510. doi:10.1080/09538250220147895.
  11. 1 2 3 Raimondo, Justin (2000). An Enemy of the State: The Life of Murray N. Rothbard. Amherst, NY: Prometheus Books. ISBN 978-1-61592-239-0. OCLC 43541222.
  12. Miller, David, ed. (1991). Blackwell Encyclopaedia of Political Thought. Blackwell Publishing. p. 290. ISBN 978-0-631-17944-3.
  13. Doherty, Brian (2008). "Rothbard, Murray (1926–1995)". In Hamowy, Ronald (ed.). The Encyclopedia of Libertarianism. Thousand Oaks, CA: Sage Publications. pp. 441–43. ISBN 978-1-4129-6580-4. OCLC 233969448.
  14. Rothbard, Murray (1997). "The Myth of Neutral Taxation". The Logic of Action Two: Applications and Criticism from the Austrian School. Cheltenham, UK: Edward Elgar. p. 67. First published in The Cato Journal, Fall 1981.
  15. Hoppe, Hans-Hermann (1998). "Introduction". The Ethics of Liberty. Ludwig von Mises Institute.
  16. Rothbard, Murray (2002) [1982]. "The Nature of the State". The Ethics of Liberty. New York: New York University Press. pp. 167–68. ISBN 978-0-8147-7506-6.
  17. Rothbard, Murray. The Great Society: A Libertarian Critique, Lew Rockwell.
  18. Rothbard, Murray. The Noble Task of Revisionism Archived June 18, 2015, at the Wayback Machine, Lew Rockwell.
  19. Rothbard, Murray. The Fallacy of the 'Public Sector'
  20. 1 2 Rothbard, Murray (2008) [1983]. The Mystery of Banking (2nd ed.). Auburn, Alabama: Ludwig von Mises Institute. pp. 111–13. ISBN 978-1-933550-28-2.
  21. Casey, Gerard (2010). Meadowcroft, John (ed.). Murray Rothbard. Major Conservative and Libertarian Thinkers. 15. London: Continuum. pp. 4–5, 129. ISBN 978-1-4411-4209-2.
  22. Klausner, Manuel S. "The New Isolationism: An Interview with Murray Rothbard and Leonard Liggio". Reason.
  23. Hoppe, Hans-Hermann (December 31, 2001). "Anarcho-Capitalism: An Annotated Bibliography". Retrieved June 2, 2013.
  24. Herbener, J. (1995). L. Rockwell (ed.), Murray Rothbard, In Memoriam Архивная копия от 20 декабря 2014 на Wayback Machine. Auburn, AL: Ludwig von Mises Institute. p. 87
  25. Hoppe, Hans-Hermann. Murray N. Rothbard: Economics, Science, and Liberty (недоступная ссылка). The Ludwig von Mises Institute. Дата обращения 25 ноября 2010. Архивировано 15 февраля 2012 года. Reprinted from 15 Great Austrian Economists, edited by Randall G. Holcombe.
  26. Генеалогические данные семьи Бабушкиных
  27. Генеалогические данные семьи Ротбард
  28. Justin Raimondo «An Enemy of the State: The Life of Murray N. Rothbard»
  29. 1 2 3 4 5 Раймондо, Джастин (2000). Враг государства: жизнь Мюррея Н. Ротбарда. Книги Прометея, Издательства. п. 34. ISBN 978-1-61592-239-0
  30. 1 2 Ротбард, Мюррей. «Жизнь Старого правого» . Lewrockwell.com .
  31. 1 2 French, Doug (27 декабря 2010 г.) Burns Diary Exposes the Myth of Fed Independence, Институт Людвига фон Мизеса
  32. Дэвид Гордон, (редактор), Строго конфиденциально: Частный Фонд Фолькера, Записки Мюррея Ротбарда , 2010; Полный текст перепечатки Цитата Ротбарда: «Концепция Фонда Фолькера заключалась в том, чтобы находить и предоставлять исследовательские фонды множеству либертарианских и правых ученых и объединять этих ученых посредством семинаров, конференций и т. д.»
  33. Гордон, Дэвид (2007). The Essential Rothbard (PDF). Auburn, Alabama: Институт Людвига фон Мизеса . ISBN 978-1-933550-10-7, OCLC  123960448
  34. 1 2 Gordon, David. The Essential Rothbard. — Auburn, Alabama : Ludwig von Mises Institute, 2007. — ISBN 978-1-933550-10-7.
  35. Scott Sublett, "Libertarians' Storied Guru," Washington Times, July 30, 1987
  36. Raimondo, Justin. An Enemy of the State: The Life of Murray N. Rothbard. — Amherst, NY : Prometheus Books, 2000. — ISBN 978-1-61592-239-0.
  37. 1 2 3 David Stout, Obituary: Murray N. Rothbard, Economist And Free-Market Exponent, 68, The New York Times, January 11, 1995.
  38. Peter G. Klein, Editor, F. A. Hayek, The Fortunes of Liberalism: Essays on Austrian Economics and the Ideal of Freedom, University of Chicago Press, 2012, p. 54, ISBN 0-22632116-9
  39. Rockwell, Llewellyn H (May 31, 2007). "Three National Treasures." Mises.org
  40. Rothbard, Murray (1926–95) // American Conservatism: An Encyclopedia. — Wilmington, DE : ISI Books, 2006. — P. 750. — «Only after several decades of teaching at the Polytechnic Institute of New York did Rothbard obtain an endowed chair, and like that of Mises at NYU, his own at the University of Nevada at Las Vegas was established by an admiring benefactor.». — ISBN 978-1-932236-43-9.
  41. Hoppe, Hans-Hermann (1999). "Murray N. Rothbard: Economics, Science, and Liberty." Mises.org
  42. Lee, Frederic S., and Cronin, Bruce C. (2010). "Research Quality Rankings of Heterodox Economic Journals in a Contested Discipline." American Journal of Economics and Sociology. 69(5): 1428
  43. Gordon, David Biography of Murray N. Rothbard (1926–1995). Ludwig von Mises Institute. Дата обращения 13 августа 2013.
  44. Rothbard, JoAnn. Murray Rothbard, In Memoriam. — Auburn, AL : von Mises Institute. — P. vii–ix. Архивная копия от 20 декабря 2014 на Wayback Machine
  45. Sciabarra, Chris (2000). Total Freedom: Toward a Dialectical Libertarianism, Penn State Press, 2000. p. 358, ISBN 0-27102049-0
  46. Vance, Laurence M (March 15, 2011). "Is Libertarianism Compatible with Religion?" LewRockwell.com
  47. 1 2 Raimondo, Justin. An Enemy of the State: The Life of Murray N. Rothbard. — Prometheus Books, 2000. — P. 67. — ISBN 978-1-61592-239-0.
  48. Raimondo, Justin. An Enemy of the State: the Life of Murray N. Rothbard. — Prometheus Books, 2000. — P. 326. — «In the same letter, he reiterates his atheism: "On the religion question, we paleolibertarians are not theocrats," he writes. "Obviously, I could not be myself, both as a libertarian and as an atheist." However, he continued, "the left-libertarian hostility to religion, based as it is on ignorance and the bitterness of "aging adolescent rebels against bourgeois America", is "monstrous."». — ISBN 978-1-57392809-0.
  49. Casey, Gerard. Murray Rothbard. — London : Continuum, 2010. — Vol. 15. — P. 15. — ISBN 978-1-4411-4209-2.
  50. 1 2 Burns, Jennifer. Goddess of the Market: Ayn Rand and the American Right. — Oxford Univ. Press, 2009. — ISBN 978-0-19-532487-7.
  51. "Mises and Rothbard Letters to Ayn Rand", Journal of Libertarian Studies, Volume 21, No. 4 (Winter 2007): 11–16.
  52. Chris Matthew Sciabarra, Total Freedom: Toward a Dialectical Libertarianism, Penn State Press, 2000. p. 165, ISBN 0271020490
  53. Murray Rothbard play Mozart was a Red, early 1960s, at LewRockwell.com.
  54. Rothbard, Murray (1972). "The Sociology of the Ayn Rand Cult."
  55. Mozart Was a Red: A Morality Play in One Act by Murray N. Rothbard, with an introduction by Justin Raimondo
  56. Rothbard, Murray (1976). Praxeology: The Methodology of Austrian Economics. Mises.org
  57. Rothbard, Murray (1976). Praxeology: The Methodology of Austrian Economics. Mises.org
  58. Where Modern Economics Went Wrong (недоступная ссылка). mises.org. Дата обращения 28 августа 2017. Архивировано 16 сентября 2014 года.
  59. Mark Skousen. The Making of Modern Economics (M. E. Sharpe, 2009, p. 390). Skousen writes that Rothbard "refused to write for the academic journals."
  60. Mark Skousen. The Making of Modern Economics (M. E. Sharpe, 2009, p. 390). Skousen writes that Rothbard "refused to write for the academic journals."
  61. North, Gary What Is Money? Part 5: Fractional Reserve Banking. LewRockwell.com (October 10, 2009). Дата обращения 13 августа 2013.
  62. 1 2 3 4 Мюррей Ротбард. "Анатомия Государства". http://rustate.org/. Проект "Rustate.org". Дата обращения 13 января 2019.
  63. Мюррей Н. Ротбард. Власть и рынок: государство и экономика. Liberty News: новости свободы.

СсылкиПравить