Открыть главное меню

Нахджаван

(перенаправлено с «Нахичеван»)

Нахджава́н (Нахчаван, Нахтчаван, Нахчыван, Нахчиван; арм. Նախճավան) или Нахиджева́н (Нахичеван, Нахичевань; арм. Նախիջևան) — историко-географический регион Закавказья, первоначально гавар Великой Армении в составе ашхара (провинции) Васпуракан.

Позднее входил в состав Ирана, Византии, Арабского халифата, различных армянских и тюркских государственных образований. В течение Средневековья наименование Нахчаван / Нахичеван распространилось на более обширную область с центром в одноимённом городе. В середине XVIII века на этой территории было провозглашено Нахичеванское ханство, которое в 1828 году было присоединено к Российской империи. В наше время — часть Нахичеванской Автономной Республики Азербайджана.

Содержание

НазваниеПравить

 
Великая Армения в I—IV вв., по карте-вкладышу ко II тому «Всемирной истории» (М., 1956)

Впервые город — центр региона был упомянут в Географии Птолемея под названием «Наксуана» (др.-греч. Ναξουὰνα, лат. Naxuana). Армянский историк Моисей Хоренский называл его «Иджеваном»[1].

Согласно толкованию иудейского историка Иосифа Флавия (I век), армянский топоним Нахджаван (Нахиджеван) означает «место первой высадки» (Ноева ковчега). Он писал, что город Нахиджеван был построен у подножия горы, к вершине которой во время библейского Всемирного потопа пристал Ноев ковчег[2][3].

Согласно М. Фасмеру, топоним Нахджаван (Нахичевань) происходит от арм.  собственного имени „Νaχič“ и слова „avan“ — местечко, др.-перс. „avahana“ — „местечко, деревня“[4] (позднее тюркская трансформация дж → ч привела к образованию вариантов Нахичеван или Нахчыван). С этим толкованием соглашается немецкий филолог Г. Хюбшман[5]. В топонимическом словаре „Географические названия мира“ Е. М. Поспелова автор указывает, что в наиболее ранней письменной форме топонима Нахтчаван „нахтча“ др.-арм. представляет собой родоплеменное название, а элемент „ван“ (варианты „вани“, „вана“), очень продуктивный в древней топонимии Закавказья и Малой Азии, употреблялся со значениями „место“, „дом“, „земля“, „страна“, а также в роли суффикса принадлежности. Таким образом, с учётом древности топонима можно считать, что первичным было название местности Нахтчаван („земля рода нахтча“), а по ней затем получил название возникший на этой земле город[6].

ИсторияПравить

В составе Великой АрменииПравить

С начала II в. до н. э. по 428 г. н. э. Нахджаван (Нахчуан) представлял собой один из гаваров наханга (провинции) Васпуракан — 8-й провинции Великой Армении[7][8].

Согласно армянскому историку Фавстосу Бузанду, в области Нахджаван царь Великой Армении Тигран Великий поселил евреев, которых он вывел из Палестины. Во время персидского нашествия на Армению в 369 году персы вывели из Нахджавана „две тысячи семейств армян и шестнадцать тысяч семейств евреев“[9].

Средние векаПравить

С 428 года, после ликвидации Армянского царства, территория Нахджавана входила в состав Армянского марзпанства Сасанидского Ирана, с 623 года — Византии, а в середине VII века всё Закавказье, в том числе Нахджаван, попало под власть Арабского халифата и было объединено в составе единого Армянского эмирата.

Как отмечается в «Энциклопедии ислама», в арабскую эпоху Нахджаван (Нашава) входил в число важнейших городов Армении, наряду с Двином, Эриванью, Кумайри (Гюмри), Гянджой и Ордубадом[10].

 
Роберт Хьюсен. Сюник и соседние территории в VII—XI вв.

В 705 году арабы заживо сожгли в церквях Нахджавана 800 представителей армянской знати, приглашённых ими якобы для заключения договора[11][12][13].

В IX веке население этой области было связано с движением Бабека, хотя большой роли в нём не играло[12].

В конце IX века Нахджаван был отвоёван у арабов вторым царем Армянского царства — Смбатом I Багратуни, который в 891—892 году отдал его на правах условного владения князю Сюника. В 902 году Смбат передал его владетелю Васпуракана Ашоту Арцруни, а после смерти последнего в 904 году — вновь владетелю Сюника Смбату[14][15]. После этого Нахджаван оставался в составе Сюника, который со временем стал фактически независимым от Ани.

Позднее за контроль над этой территорией боролись курдская династия Шеддадидов, иранская династия Саларидов и Раввадиды[16].

В 1064 году Нахджаван (Нахичеван) был завоёван сельджукским султаном Алп-Арсланом[17]. В XII столетии Нахичеван был одной из столиц государства Ильдегизидов[18].

С начала XIII века в Нахичеване правили армянские князья из родов Орбелянов[19] и Прошьянов, которые, как видно из летописи Степаноса Орбеляна (XIII в.), сохранили своё значение и после тюркского завоевания[20].

В XIII—XIV вв. Нахичеван подвергся нашествиям монголов и Тамерлана. Гийом де Рубрук, посетивший город после монгольского нашествия, пишет, что он «прежде был столицей некоего великого царства и величайшим и красивейшим городом; но татары обратили его почти в пустыню. Прежде в нём было восемьсот армянских церквей, а теперь только две маленькие, а остальные разрушили сарацины»[21].

В XV в. Нахичеван входил в состав государств Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу, в XVI в. оспаривался Турцией и державой Сефевидов. Примерно в 1500 году в Персидской Армении к северу от реки Аракс поселяется тюркское кочевое племя кангарлу (кенгерли), насчитывавшее 4-5 тыс. человек[22].

Оттеснение армянского населения тюркамиПравить

Уже в сельджукскую эпоху на всём Армянском нагорье начался многовековой процесс оттеснения армянского и курдского населения пришлым тюркским, особенно усилившийся после нашествий Тимура[23]. В период монгольского владычества Северная Армения подвергается разрушению и разграблению, а с конца XIII века принявший ислам Газан-хан подвергает гонениям армянское население, особенно в Нахичеване и соседних областях[24]. Процесс изгнания армян из Нахичевана усилился с конца XVI — начала XVII вв., в период османо-персидских войн, когда значительное большинство армянского населения Нахичеванской области либо погибло, либо было угнано в Персию[25]. Аракел Даврижеци, современник „Великого сургуна[26][27]), организованного персидским шахом Аббасом I в 1604 году, писал[28]: „…он превратил в необитаемую [пустыню] благоденствующую и плодородную Армению. Ибо при переселении он изгнал в Персию [жителей] не одного или двух, а многих гаваров, начиная с границ Нахичевана через Ехегадзор, вплоть до берегов Гегамских…“. Одновременно, в XVI—XVII веках, Закавказье не только стихийно, но и целенаправленно заселялось курдами и туркменскими кочевыми племенами, которых местные правители рассматривали как свою опору[29].

Число армян, переселённых в тот период из одной лишь Джульфы, составило до 20 тыс. человек[30]. Аббас был настолько непреклонен в своей решимости оставить Джульфу безлюдной, что на следующий год послал армию, чтобы изгнать около тысячи вернувшихся жителей города, а в 1616/17 годах вновь изгнал около тысячи семей из разрушенного города и окрестностей[31].

Тем не менее турецкий путешественник Эвлия Челеби, посетивший Нахичеванский край в 1648 году, называл Нахичеван «гордостью среди городов иранской земли» и писал, что «город украшают 10 000 больших домов, крытых глиной; имеется 70 соборных мечетей и мест поклонения, 40 квартальных мечетей, 20 домов для приезжих, 7 бань, около 1 000 лавок»[32].

XVIII—XIX векаПравить

 
Ханства Восточного Закавказья и Северного Ирана, XVIII — начало XIX вв.[33]

В 1720-х гг. некоторые территории (район Ордубад-Агулис) Нахичеванского края были заняты[34] Давид Беком и Мхитаром Спарапетом — предводителями армянского национально-освободительного движения в Сюнике (Зангезуре).

В 1746 г. Надир-шах приказал переселить 1000 армянских семейств из Нахичевана в Хорасан[35].

В середине XVIII в. после гибели Надир-шаха Гейдар-Кули хан из рода кенгерли провозгласил Нахичеванское ханство, которое находилось в формальной зависимости от Ирана.

В начале XIX века регион стал ареной русско-персидских войн. По Гюлистанскому трактату Россия отказалась от попыток захватить Нахичеванское ханство, признав его «в совершенной власти» Персии[36], однако в ходе новой русско-персидской войны Нахичеван был занят войсками генерала Паскевича, встреченными населением с полной покорностью[37], и на основании подписанного в 1828 году Туркманчайского договора Нахичеванское и Эриванское ханства были переданы шахом «в совершенную собственность» России[38].

Ханы Нахичеванские остались фактическими правителями Нахичеванского края. Келбали Хан Нахичеванский был в своё время ослеплён Ага-Мохаммед ханом Каджаром, что вызвало в семье естественную ненависть к династии Каджаров, в результате его сын, правитель ханства Эхсан-хан Кенгерли вместе с братом Ших-Али беком добровольно перешёл на сторону России, оказав важную помощь в войне с Персией, за что ему был пожалован чин полковника русской службы, и он был назначен наибом Нахичеванского ханства, а Ших-Али бек — наибом Ордубадского округа[39].

В составе РоссииПравить

 
Армянская область

Указом Николая I от 21 марта 1828 года сразу же после заключения Туркманчайского договора из присоединённых к России Нахичеванского и Эриванского ханств была образована Армянская область[40], включавшая Эриванскую и Нахичеванскую провинции.

Согласно условиям Туркманчайского мира, российским правительством было организовано массовое переселение в Армянскую область армян из Персии. Это вызвало недовольство мусульманского населения, и чтобы снизить напряженность в регионе, российский посол в Персии А. С. Грибоедов рекомендовал главнокомандующему российской армии на Кавказе графу Паскевичу дать приказ о перемещении в Даралагёз части армян, переселившихся из Персии в Нахичеван[41].

В 1829—1832 годах численность местного населения присоединённых территорий составляла[42]:

  • населения мусульманского вероисповедания:
    • в провинции Нахичеванской — 17138 чел.
    • в округе Ордубадском — 7247 чел.
  • армян:
    • в провинции Нахичеванской — 13360 чел. (из них переселенцев — 10670)
    • в округе Ордубадском — 3728 чел. (из них переселенцев — 1340)[43].

Армянская область в 1849 году с присоединением Александропольского уезда была преобразована в Эриванскую губернию, в которой земли Нахичеванского ханства — Нахичеван и Шарур-Даралагёз — стали уездами (Нахичеванский уезд, Шаруро-Даралагезский уезд), а Ордубад — округом.

По данным на 1896 год, в Нахичеванском уезде Эриванской губернии проживали «адербейджанские татары» (то есть азербайджанцы) — 56,95 %, армяне — 42,21 %, курды — 0,56 %, русские — 0,22 %, грузины и цыгане 0,06 %. В уезде была 1 православная церковь, 58 армяно-григорианских церквей, 66 мечетей[44].

Перепись 1897 года зафиксировала в Нахичеванском уезде ок. 101 тыс. человек[45], из которых (по родному языку) татары (азербайджанцы) — 64,1 тыс. (63,7 %), армяне — 34,7 тыс. (34,4 %), русские — 0,9 %, курды — 0,6 %[46][47].

После Октябрьской революцииПравить

4 июня 1918 года Турция подписала с Арменией Договор о мире и дружбе. Турция признала независимость Армении в пределах той территории, которую к этому времени контролировало её правительство, — она ограничивалась Эриванским и Эчмиадзинским уездами. Среди прочих территорий к Турции отошёл Нахичеванский уезд[48].

ПримечанияПравить

  1. Flavius Josephus, William Whiston, Paul L. Maier. The new complete works of Josephus. — Revised and expanded edition. — Kregel Academic, 1999. — P. 56. — 1143 p. — ISBN 0825429242, ISBN 9780825429248.

    It is called in Ptolemy Naxuana, and by Moses Chorenensis, the Armenian historian, Idsheuan…

  2. Josephus, Antiquities of the Jews, Chapter 3, прим. 6:"This Αποβατηριον , or Place of Descent, is the proper rendering of the Armenian name of this very city. It is called in Ptolemy Naxuana, and by Moses Chorenensis, the Armenian historian, Idsheuan; but at the place itself Nachidsheuan, which signifies The first place of descent, and is a lasting monument of the preservation of Noah in the ark, upon the top of that mountain, at whose foot it was built, as the first city or town after the flood.«
  3. Иосиф Флавий, „Иудейские древности“, кн. I , гл. I
  4. Фасмер Макс. Этимологический словарь русского языка. — С-П. „Терра“, 1996. — Т.3, Стр. 50
  5. B. Crouse. Noah's Ark: Its Final Berth // Archaeology and Biblical Research. — Summer, 1992. — Т. 5, № 3. Архивировано 12 марта 2008 года.

    According to the Armenian language scholar, Heinrich Hubschmann, the city of Nakhichavan, which does mean „Place of First Descent“ in Armenian, was not known by that name in antiquity. Rather, he says the present-day name evolved to „Nakhichavan“ from „Naxcavan“. The prefix „Naxc“ was a name and „avan“ is Armenian for „town“» // See the work of Heinrich Hubschmann in "Armeniaca, « Strassburger Festschrift zur XLVI Versammlung Deutscher Philologen und Schulmanner (Strassburg: Verlag von Karl Tauberner, 1901), Section V. cited in Lloyd R. Bailey, Noah (Columbia, SC: University of South Carolina Press, 1989) p. 190ff.

  6. Поспелов Е. М. Географические названия мира: Топонимический словарь: Свыше 5 000 единиц / Отв. ред. Р. А. Агеева. — М.: «Русские словари», 1998. — С. 160. — 372 с. — ISBN 5-89216-029-7.
  7. «Армянская География VII века по Р. Х (приписывавшаяся Моисею Хоренскому)». Пер. с др.-арм. и коммент. К. П. Патканова. — СПб., 1877.
  8. Анания Ширакаци. Армянская география: „8. Васпуракан … имеет 36 областей: 1. Рештуник, 2. Тосб, 3. Будуник, 4. Арчишаковит, 5. Аговит, 6. Кугановит, 7. Арберани, 8. Дарни, 9. Бужуник, 10. Арнойотн, 11. Андзевацик, 12. Атрпатуник, 13. Еритуник, 14. Мардастан, 15. Артаз, 16. Аке, 17. Великий Албак, 18. Андзахадзор, 19. Торнаван, 20. Чуашрот, 21. Крчуник, 22. Мецнуник, 23. Палуник, 24. Гукан, 25. Агуандрот, 26. Патспаруник, 27. Арташезьян, 28. Артаваньян, 29. Бакан, 30. Гапитьян, 31. Газрикан, 32. Танкриан, 33. Варажнуник, 34. обильный вином Гохтн, 35. Нахчуан с городом того же имени, и 36. Маранд.
  9. Фавстос Бузанд. История, IV, LV: „Все это множество евреев, которое увели в плен из армянской страны, великий армянский царь Тигран привел из Палестинской страны в древние времена, когда он взял в плен и привел в Армению первосвященника евреев Гиркана. Великий царь Тигран всех этих евреев в своё время поселил в городах Армении. А в это время (персы) разрушили эти города, пленили их жителей, с ними вместе всю армянскую страну и гавары. Из всех этих гаваров, краев, ущелий и стран, вывели они пленных, пригнали всех в город Нахчаван, который был средоточием их войск. Этот город они тоже взяли и разрушили, и оттуда вывели две тысячи семейств армян и шестнадцать тысяч семейств евреев и увели вместе с другими пленными.
  10. Encyclopaedia of Islam. — Leiden: BRILL, 1986. — Т. 1. — С. 642-643.:

    In Arab mediaeval times the most important towns of Armenia proper were: Dabil (Dwin) which was the residence of the centre of the Armenians, Nakhdawan (Nashawa) which, like Erivan, has played a pre-eminent role in Armenian history, and Alexandropol (the ancient Gumri), an important frontier fortress until 1878 and thereafter a town given over to the silk industry; in the government of Elizavetpol, Elizavetpol (the ancient Gandja), Shusha situated in the region of Kara-Bagh and formerly the capital of a separate khanate, and the frontier town of Ordubadh (Urdabadh) on the Araxes

  11. Всемирная история. М., 1956, т. 3, стр. 137
  12. 1 2 История Востока. В 6 т. Т. 2. Восток в средние века. М., «Восточная литература», 2002. ISBN 5-02-017711-3
  13. Мовсес Каганкатваци, История страны Алуанк, гл. XVI"Оттуда он, пройдя по Армении, разгромил ромейские и армянские войска. А тех, кого не смог изловить, заманил в ловушку великими клятвами, коварством и обманом собрал у себя всех главных армянских [нахараров] — восемьсот мужей, угнал их в город Нахчаван, запер их в церкви и сжег живьем. Четыреста других мужей [из армянских нахараров] он сжег в Храме, а остальных предал мечу."
  14. Lynn Jones. Between Islam and Byzantium: Aght'amar and the visual construction of medieval Armenian rulership. — Ashgate Publishing, 2007. — P. 65. — 144 p. — ISBN 0754638529, ISBN 9780754638520.:

    The catholicos promptly excommunicated Ashot, and the prince died one year later, in 904. Gagik Artsruni succeeded his brother as prince of Vaspuarakan. Smbat, unsure of Artsrunik' loyalty, took Nakhchavan from them and restored it to the prince of Siunik'.

  15. Ованес Драсханакертци. История Армении. Гл. 43 и прим.
  16. Naḵjavān — статья из Encyclopædia Iranica. C. Edmund Bosworth:

    Meskawayh (II, pp 148-49, tr. V, p. 157) records how a former commander of the Sajids, Daysam b. Ebrāhim, backed by a largely Kurdish body of troops, contended for supremacy in Azerbaijan during the years 327-45/938-57 and from a base at Ardabil expanded into Armenia and captured Naḵjavān and Dvin or Dābel. Subsequently, control of Naḵjavān was contested by the Shaddadids, who were apparently of Kurdish stock and whose main branch became based on Ganja and Dvin, by the Mosaferids, and by the Rawwadids, who were probably Kurdicized Arabs.

  17. Naḵjavān — статья из Encyclopædia Iranica. C. Edmund Bosworth:

    The Saljuqs appeared in northwestern Iran and then Arrān, first in the time of Ṭoḡrel Beg and then in greater strength under Alp Arslān, who began the systematic conquest of Armenia, but it was under the Ildegizid Atabegs of northwestern Iran (see ATĀBAKĀN-e ĀḎARBĀYJĀN) that Naḵjavān especially flourished in the later 6th/12th century.

  18. Encyclopaedia Iranica. K. A. Luther. Atabakan-e Adarbayjan
  19. Steven Runciman. The Emperor Romanus Lecapenus and his reign: a study of tenth-century Byzantium. — Cambridge University Press, 1988. — С. 160—161.:

    There were main branches of the family; of the elder the head at the time of Sembat’s martyrdom was the Grand Ischkan Sembat whose possessions lay on the west of Siounia, including Vaiotzor and Sisagan (which he apparently acquired from his cousins of the younger branch) and extending down to Nakhidchevan.

  20. Нахичеван
  21. Гийом де Рубрук. Путешествие в восточные страны, гл. 51
  22. Kangarlu — статья из Encyclopædia Iranica. P. Oberling:

    Many Kangarlu settled north of the river Aras, probably in around 1500, when the Ostājlu moved into Azerbaijan. At the beginning of the 19th century, J. M. Jouannin described these Kangarlu as «a small tribe established in Persian Armenia, on the shores of the Aras, and numbering up to four or five thousand individuals» (Dupré, II, p. 459).

  23. История Востока. В 6 т. Т. 2. Восток в средние века. М., „Восточная литература“, 2002. ISBN 5-02-017711-3: „В описаниях современников сельджукское нашествие предстаёт как бедствие для стран Закавказья. Сельджуки быстрее всего утвердились в южных армянских землях, откуда армянское население вынуждено было эмигрировать в пределы Византии. Так возникло Киликийское Армянское царство, просуществовавшее до конца XIV в. На Армянском нагорье начался многовековой процесс оттеснения армянского и курдского населения пришлым тюркским.
  24. Armenia and Iran — статья из Encyclopædia Iranica. G. Bournoutian:

    Northern Armenia and eastern Georgia were ruined and plundered, and when Ḡāzān Khan accepted Islam (1295), strong persecutions were initiated against the Armenians, carried out pointedly in Naḵǰavān and nearby areas.

  25. Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — С. 242. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6.

    Тогда политическая роль Нахичевани сильно изменилась, ибо атабеки Ильдегизиды сделали её в XII в. столицей своего огромного государства. Между тем, город сохранял роль крупного торгово-ремесленного центра, где жила большая армянская община. Так продолжалось до конца XVI — начала XVII вв., когда по области прокатился вал османско-персидских войн, и значительное большинство армянского населения либо погибло, либо было угнано в Персию.

  26. Aptin Khanbaghi. The fire, the star and the cross, I.B.Tauris, 2006, p. 112
  27. Cosroe Chaquèri. The Armenians of Iran: the paradoxical role of a minority in a dominant culture; articles and documents, 2008, p. 38
  28. Аракел Даврижеци. „Книга историй“
  29. Всемирная История, т. IV, М., 1958, стр. 567

    В XVI—XVII вв. количество кочевников здесь даже увеличилось благодаря политике завоевателей, переселявших сюда кочевников — курдов и туркмен — с целью разъединить и ослабить местное оседлое население.

  30. Richard G. Hovannisian. The Armenian People from Ancient to Modern Times: Foreign dominion to statehood : the fifteenth century to the twentieth century, p. 25:»Julfa became more important in the second half of the sixteenth century, only to be destroyed at the end of the century by Shah Abbas […] Arakel of Tabriz says, however, that in 1604—1605, 20,000 Armenians from Julfa were deported to Persia — with one-fifth surviving in New Julfa (Tavrizhetsi, 1896, pp. 52ff.)."
  31. Baltrušaitis Jurgis and Dickran Kouymjian. Julfa on the Arax and Its Funerary Monuments // Armenian Studies Etudes Armeniennes in Memoriam Haig Berberian / Под ред. Dickran Kouymjian. — Lisbon: Galouste Gulbenkian Foundation, 1986. — P. 18-22. — 883 p.
  32. Эвлия Челеби->Книга Путешествий->Издание 1983 г.->Земли Закавказья, Малой Азии и Ирана->Глава 6
  33. «In Safavi times, Azerbaijan was applied to all the muslim-ruled khanates of the eastern Caucasian as well as to the area south of the Araz River as fas as the Qezel Uzan River, the latter region being approximately the same as the modern Iranian ostans of East and West Azerbaijan.» Muriel Atkin, Russia and Iran, 1780—1828. 2nd. ed. Minneapolis: University of Minnesota Press Press, 2008, ISBN 0-521-58336-5
  34. Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 170.:

    Еще до вмешательства России и Турции, в 1722 г., против шахского владычества восстали грузины в Картии и армяне в Зангезуре и Нахчеванском крае, надеясь на помощь единоверной России. Но после Константинопольского трактата христианские районы Закавказья целиком отошли под власть Турции. Армянские повстанцы, основная масса которых состояла из крестьян, под предводительством Давид-бега, ещё долго продолжали бороться с турецкими войсками в труднодоступных горных ущельях Кавказа, Зангезура и Нахчеванского края (район Акулис-Ордубад). Последним успехом Давит-бега было занятие Акулиса. В 1728 г. Давит-бег умер в своей резиденции, крепости Алидзор. Его заместил храбрый Мхитар. Однако раздоры в среде предводителей движения, среди которых было немало меликов, мелких землевладельцев [333 — 334] и священников, привели к тому, что в 1729 г. часть их во главе со священником тэр Аветисом вступила в переговоры с турецкими властями и сдала им крепость Алидзор, получив обещание амнистии. Обещание не было выполнено, сдавшиеся были перебиты, их жены и дети обращены в рабство. Тэр Аветис один получил свободу и позволение удалиться со своей семьей в Иерусалим. Мхитар продолжал борьбу, ему удалось ещё взять г. Ордубад. В 1730 г. он был убит предателем, голова его была отослана к турецкому паше в Тебриз, ополчение его было рассеяно. Так кончилось восстание, продолжавшееся 8 лет.

  35. Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 132.:

    В 1746 г. шах приказал переселить 1000 семейств (ханэвар) армян из Нахчевана в Хорасан.

    .
  36. Гюлистанский мирный договор
  37. граф Паскевич-Эриванский
  38. Туркманчайский мирный договор
  39. Мильман А. Ш. Политический строй Азербайджана в XIX—начале XX веков (административный аппарат и суд, формы и методы колониального управления). — Баку, 1966, с. 71—72
  40. Акты Кавказской Археографической Комиссии. т. VII, док. № 437
  41. Гр. И. Ф. Паскевичу. 1-го октября 1828 г. Переправа на Араксе против Джульфы.
  42. Шопен И. Исторический памятник состояния Армянской области в эпоху её присоединения к Российской Империи. — СПб., 1852. — С. 635—638.
  43. Утверждение русскаго владычества на Кавказе. К столетию присоединения Грузии к России. 1801—1901 / под руководством начальника штаба Кавказскаго военнаго округа генерал-лейтенанта Н. Н. Белявскаго, составлен в Военно-историческом отделе под редакцией генерал-майора Потто. — Тифлис : Тип. Я. И. Либермана, 1901—1908. т. XII, стр. 229
  44. Нахичевань // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  45. Первая Всеобщая перепись населения Российской империи 1897 года. Наличное население в губерниях, уездах, городах Российской Империи (без Финляндии) (рус.), Демоскоп.
  46. НАХИЧЕВАНСКИЙ УЕЗД (1897 г.). www.ethno-kavkaz.narod.ru. Дата обращения 31 августа 2017. Архивировано 31 мая 2012 года.
  47. Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку и уездам Российской Империи кроме губерний Европейской России (рус.), Демоскоп.
  48. Hovannisian R. G. The Armenian People from Ancient to Modern Times. — Palgrave Macmillan, 1997. — Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. — P. 301. — 493 p. — ISBN 0312101686, ISBN 9780312101688.