Нет бога, кроме Бога. Истоки, эволюция и будущее ислама

Нет Бога, кроме Бога: истоки, эволюция и будущее ислама — научно-популярная книга 2005 года, написанная ирано-американским мусульманским учёным Резой Асланом. Книга описывает историю ислама и аргументирует либеральное толкование религии. Оспаривая тезис «столкновения цивилизаций», в нынешних противоречиях внутри ислама он обвиняет западный империализм и корыстные неверные истолкования исламского права учёными[1][2].

Нет бога, кроме Бога. Истоки, эволюция и будущее ислама
англ. No God but God: The Origins, Evolution, and Future of Islam
Автор Реза Аслан
Язык оригинала английский
Оригинал издан 15 марта 2005
Издатель Random House
ISBN 1-4000-6213-6

По словам консервативного обозревателя Рейхана Салама, книга получила положительный отклик в мусульманском мире[3].

СодержаниеПравить

Каждая глава книги посвящена определённой теме в исламе. Например, одна глава целиком посвящена проблеме джихада[4]. В целом, книга охватывает историю ислама с точки зрения исламского пророка Мухаммеда как социального реформатора, борющегося за эгалитаризм между людьми. В книге утверждается, что Коран не предписывает ношение хиджаба женщинами и что концепция джихада должна была быть исключительно оборонительной. Аслан сосредотачивается прежде всего на ранней историиислама, но также обсуждает жизнь в империи Аббасидов, Османской империи и современном мусульманском мире[1].

Одной из центральных тем является описание того, что в настоящее время в исламе происходит внутренняя борьба между идеалами индивидуалистической реформы и традиционным авторитетом мусульманских священнослужителей. Аслан заявляет, что эта ситуация схожа с реформированием христианства 16-го века, которое в то время имело тот же возраст, что и ислам в настоящее время.[2] Он пишет,

 идея того, что исторический контекст не должен играть никакой роли в толковании Корана — то, что применимо к общине Мухаммеда, применимо ко всем мусульманским общинам на все времена — просто несостоятельная позиция во всех смыслах. 

КритикаПравить

 
Реза Аслан, автор

Газета «Financial Times» присудила награду «Лучшая книга года» в своей категории. Los Angeles Times назвал его «книга-фаворит года»[5]. Журналист Фарид Закария назвал книгу «текстурированным, детализированным отчетом, в котором представлена живая, дышащая религия, сформированная многовековой историей и культурой». Профессор и автор Ноа Фельдман назвал её «элегантной, доступной и информированной исторической наукой» и «прекрасной точкой зрения на богатый мир раннего ислама».[6] В научном обзоре Международного журнала курдских исследований сообщается, что «такая ясность является желанным и освежающим противоядием от бесконечных запутываний, исходящих от партизан по обе стороны вопроса».[4] Также мусульманский журналист Рейхан Салам назвал книгу «увлекательной», и он сказал, что считает её одной из самых важных книг десятилетия[3]. В The New York Review of Books написано, что «одно из достижений книги Резы Аслана состоит в том, что она придает исламу такую же внутреннюю сложность и разнообразие, как и понятия „Запад“ и „Америка“ в наших глазах».[2] «The New York Times» дала благоприятный критический обзор, назвав её «мудрой и страстной книгой», заявив, что «его аргументы в пользу восстановления рационализма, принятия полезности секуляризации и контекстуализации исторического понимания веры — все это делает его достойной компанией выдающимся современным мусульманам»[7].

The Washington Post опубликовала смешанный обзор Никки Р. Кедди, автора и почетного профессора истории в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе. Она утверждает, что книга Аслана является «одной из самых читаемых» и что автор представляет «либеральный и оптимистический взгляд на ислам». Но также, что Аслан иногда полагается на сомнительные источники, что «хороший рассказ иногда мешает точности», что сводит к минимуму «гендерное неравенство, закрепленное в Коране», и «приписывает недокументированные чувства и мотивы не только Мухаммеду, но и более поздним фигурам — методика, иногда применяемая на курсах творческой литературы, но не рекомендуемая историкам».[8] Аслан уделяет больше времени ранней эпохе ислама, о которой относительно меньше исторических данных. В целом, Кедди заявила, что «Аслан дает живую, приятную и в основном точную картину, но часть книги шатка».[1]

Книга также получила положительный отзыв от The Independent, которая заявила, что книга является «увлекательным руководством» для немусульманских читателей.[9]

The Guardian опубликовал негативный отзыв Тарика Али, в котором говорится, что «рассказ Аслана о раннем исламе слишком буквален» и «шиитские секты и некоторые из их более эзотерических верований имеют мало общего с исламской теологией». Он пришел к выводу, что «целью книги является умиротворение западных идеологов», а либеральный ислам, как считает Аслан, это только «фаза, и она пройдет».[10]

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 Keddie. Taking History on Faith, The Washington Post (7 апреля 2005). Дата обращения 7 мая 2009.
  2. 1 2 3 Author of No god but God: The Origins, Evolution and Future of Islam to speak on campus. Stanford University press release. Published October 20, 2006. Accessed May 7, 2009.
  3. 1 2 God, Globalization, and the End of the War on Terror. Bloggingheads.tv Recorded April 10, 2009. Posted April 28, 2009.
  4. 1 2 Shasha, David. No God but God: The Origins, Evolution, and Future of Islam (англ.) // International Journal of Kurdish Studies : journal. — 2002. — January.
  5. Kornell. One World One God, The Santa Barbara Independent (19 января 2006). Дата обращения 9 мая 2009.
  6.  (неопр.).
  7. Rodenbeck. 'No god but God': The War Within Islam, The New York Times (29 мая 2005). Дата обращения 7 мая 2009.
  8. Taking History on Faith.
  9. No God but God: Visions of an Islamic Reformer, The Independent (27 октября 2005). Дата обращения 26 октября 2011.
  10. Waiting for an Islamic Enlightenment – Review: No God But God by Reza Aslan. The Guardian.