Нефеш (др.-евр.נפש‎‏‎; буквально «душа»; мн.ч. нефашот) — у семитов тип могильного памятника в форме массивного полого шатра[1][2].

В талмудической литературе есть слово «нефеш», נפש[3], נפשא[4] или רימום[5], — все эти названия означают не памятник из одного камня, а целое сооружение, воздвигнутое на могиле, которое в народном наречии получило название «охель», אהל‎ (шатёр). Нефеш также устраивался при жизни человека на случай его смерти[6], иногда он воздвигался и над временными могилами[7].[1]

Законоучители считали, что отмечать всякую могилу каким-нибудь знаком прямо предписывается библейским законом[8]. Но вместе с тем «нефеш» служил и в качестве памятника. Так, рабби Симон бен-Гамлиил говорит: «праведникам нет необходимости ставить „нефеш“, так как их слова служат им памятником»[9].[1]

Агада рассказывает о «нефеше», поставленном над могилой собаки, пожертвовавшей собой ради спасения многих лиц[10], хотя здесь о ритуальных целях не может быть и речи[1].

Нефеш служил также жильем для сторожа, охранявшего могилу[11]; его нельзя было употреблять для других целей[12] и извлекать какую-либо выгоду[1].

Каббалистическая школа Лурии видела особое мистическое значение такого надгробия ради поддержки связи с душой покойного ради её очищения («тиккун нефеш»)[2].

См. также править

Примечания править

  1. 1 2 3 4 5 Маццеба, технический термин // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  2. 1 2 3 Надгробие Архивная копия от 19 февраля 2021 на Wayback Machine / Электронная еврейская энциклопедия
  3. Иер. Шек., II, 47а
  4. Pesik. de r. Kah, изд. Буб., 79б; «monumenta sepulcheralia», Payne, Thesaurus 2422
  5. ‎Санг., 48a; cp. M. Sachs, Beiträge, II, 496
  6. Санг., 48а
  7. Toc. Аголот, XVII, 4
  8. М. Кат., 5а
  9. Иер. Шек., II, 7; Ber. r., l. с.
  10. Pesik. de-H. Kahana, ed. Buber, 79б
  11. Эруб., 55б
  12. Санг., 48а и б