Открыть главное меню

Ниоба

Нио́ба (Ниобе́я; др.-греч. Νιόβη, лат. Niobe) — в древнегреческой мифологии[6] дочь Тантала и Дионы[7] (либо Эврианассы), либо дочь Тайгеты[8], сестра Пелопа, супруга фиванского царя Амфиона. По Гомеру, у неё было шесть сыновей и шесть дочерей[9]. По Гесиоду — десять и десять[10]. В честь Ниобы названы: в 1844 году Генрихом Розе за своё сходство с танталом химический элемент ниобий (открытый в 1801 году); астероид (71) Ниоба, открытый в 1861 году; равнина Ниобы на Венере; дневная бабочка из семейства нимфалид Перламутровка ниоба.

Ниоба
Niobe Statue Kvetna Gardens Kromeriz Czech Republic.jpg
Пол женский
Отец Тантал[3][2][5]
Мать предп. Тайгета[3][5] или предп. Диона[3][5]
Братья и сёстры Пелоп[1]
Супруг Амфион[2][3][4]
Дети Амфион[d], Мелибея[d], Сипил[d], Амикл[d], Алфенор[d], Дамасихтон[d], Исмен[d], Тантал[d], Федим[d], Илионей[d], Неэра[d], Амалеус[d], Архенор[d], Археморус[d], Астикратия[d], Astynome[d], Астиоха[d], Хиада[d], Клеодокса[d], Клития[d], Этодея[d] и Эвпинит[d]
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

БиографияПравить

 
Абрахам Блумарт, Ниоба и её дети, 1591

Родилась от союза Тантала и Дионы (в других источниках — Эврианассы или Тайгеты). Стала женой фиванского царя Амфиона. В браке родила 7 сыновей и 7 дочерей[11] (по Гесиоду, 10 сыновей и 10 дочерей либо 9 и 10[12]; по Гомеру — 6 сыновей и 6 дочерей[9][13], то же у Ферекида[14]; по Гелланику — 4 сына и 3 дочери (схолиаст к Еврипиду), по Геродору — 2 сына и 3 дочери (Аполлодор); по Ласу — 7 и 7[15], по Алкману всего 10[15], по Сапфо 9 сыновей и 9 дочерей[16], по Мимнерму и Пиндару — 20[15], по Вакхилиду — 10 сыновей и 10 дочерей[17]; также про них писали Гелланик и Ксанф, a Овидий называет имена 7 сыновей Ниобы, но не имена дочерей).

 
Лик Ниобы, вырезанный (согласно мифам Павсания) Бротеем на горе Сипил в конце 2-го тысячелетия до н. э.

По легенде, Ниоба была близкой подругой Лето[18]. Однажды Ниобея возгордилась своими детьми — Ниобидами — и вздумала сравниться с Лето, у которой были лишь двое детей (Аполлон и Артемида). Дочь Тантала cтала говорить, что она плодовитее богини Лето, и та разгневалась[19]. По другой версии, Ниоба стала говорить, что её дети были прекраснейшими из людей[20].

Раздражённая высокомерием Ниобы, Лето обратилась к своим детям, которые своими стрелами уничтожили всех детей обидчицы. Артемида умертвила всех дочерей Ниобы в её собственном доме, а сыновей, охотившихся на склонах Киферона, убил Аполлон. Согласно некоторым авторам, ещё 1 сын и 1 дочь спаслись. В другой трактовке сыновья были убиты, охотясь на Сипиле, а дочери — во дворце (спаслась только Хлоридa)[7].

Девять дней лежали они непогребённые. Hаконец на десятый были преданы земле богами, так как Зевс обратил сердца людей в камень. После смерти детей Ниоба пришла в Сипил[21] к своему отцу Танталу и там, взмолившись богам, превратилась в камень[22], из которого днём и ночью струятся слёзы[23]. По версии Гомерa, в камень были превращены и другие люди, так что некому было похоронить детей Ниобы.

По версии мифа, принятой Овидием[24], Ниоба после обращения в камень была унесена вихрем на родной Сипил, где каменное изваяние её срослось с вершиной Фригийской горы. Ещё в древности объясняли этот миф тем, что вершина горы Сипила имеет формы человеческого тела в согнутом положении[25].

Греческий географ Павсаний вспоминал:

Эту Ниобу я и сам видел, поднявшись на гору Сипил; вблизи — это крутая скала, и стоящему перед ней она не показывает никакого облика женщины … если же встать дальше, то покажется, что ты совершенно ясно видишь плачущую женщину[26].

Могильные памятники детей Амфиона показывали в Фивах (отдельно сыновей от дочерей), а также золу от их погребального костра[27]. По одной из версий, Ниоба поставила на могиле детей своё каменное изваяние[28].

Образ в искусствеПравить

 
Ниоба — центральная фигура, отливка из цинка 1860—1865 годов в замковом парке Нойштрелиц; ок. 450 до н. э.; оригинал во Флоренции

В изобразительном творчествеПравить

Судьба Ниобы и её детей была одной из любимых тем античного искусства. Hапример, в музее Уффици во Флоренции находится известная группа Ниобид; в Ватикане — «Убегающая дочь Ниобы»; в Дрездене и Мюнхене — две фигуры убитых сыновей. Части группы, хранящиеся в Уффици, изображают Ниобу с припавшей к ней дочерью, шесть сыновей, трёх дочерей и педагога. Bся же группа состояла, по всей вероятности, из 16 фигур: 8 мужских и 8 женских. Историки искусства ещё не пришли к окончательному заключению относительно того, кому из греческих скульпторов принадлежал оригинал, повторением которого являются дошедшие до нас фигуры Ниобид — Праксителю или Скопасу.

В Эрмитаже хранится фриз, на котором изображены Ниоба и ниобиды, а также барельеф «Гибель ниобид». В Павловском парке, в центральной части района Старая Сильвия, располагаются бронзовые скульптуры Ниобид, «убегающих» от Аполлона с луком.

В литературеПравить

Ниоба — действующее лицо трагедии Эсхила «Ниоба» (фр. 154—161 Радт)[29], трагедии Софокла «Ниоба» (фр. 441—448 Радт), Мелитона и неизвестного автора «Ниоба». Многие поэты пользовались сюжетом, воспевая вошедшие в поговорку «Νιόβης πάθη», то есть «страдания Ниобы». С Ниобеей сравнивается героиня романа Владимира Жаботинского «Пятеро» — мать семьи Мильгром.

В музыкеПравить

На сюжет написаны оперы Агостино Стеффани «Ниоба, царица фиванская» (1688) и Адрианы Хёльцки «Гибрис/Ниоба» (2008). Третья из «Шести метаморфоз по Овидию» Бенджамина Бриттена для гобоя соло (1951) посвящена Ниобе.

ПримечанияПравить

  1. Н. О. Пелопс // Энциклопедический словарьСПб.: Брокгауз — Ефрон, 1898. — Т. XXIII. — С. 124.
  2. 1 2 Н. О., А. А. С. Ниоба // Энциклопедический словарьСПб.: Брокгауз — Ефрон, 1897. — Т. XXI. — С. 213–214.
  3. 1 2 3 4 Любкер Ф. Niobe // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, Л. А. Георгиевский, М. С. Куторга и др. — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 921–923.
  4. Любкер Ф. Amphio // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, Л. А. Георгиевский, М. С. Куторга и др. — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 80–81.
  5. 1 2 3 Любкер Ф. Tantalus // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, Л. А. Георгиевский, М. С. Куторга и др. — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 1342.
  6. Мифы народов мира. М., 1991—1992. В 2 т. Т. 2. С. 222—223, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т. 2. С. 456
  7. 1 2 Гигин. Мифы 9
  8. Примечания В. Н. Ярхо в кн. Софокл. Драмы. М., 1990. С. 560
  9. 1 2 Гомер. Илиада XXIV 604
  10. Античные мифы и легенды. — С. 219—221.
  11. Еврипид. Кресфонт, фр. 455 Наук; Антипатр Сидонский. Эпиграмма 70 Пейдж; Сенека. Медея 955
  12. Гесиод. Перечень женщин, фр. 183 М.-У.; Элиан. Пёстрые рассказы XII 36
  13. Феодорид. Эпиграмма 18 Пейдж; Проперций. Элегии II 20, 8
  14. Схолии к Еврипиду. Финикиянки 159 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.20
  15. 1 2 3 Элиан. Пёстрые рассказы XII 36
  16. Авл Геллий. Аттические ночи XX 70 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С. 20
  17. Вакхилид, фр. 20d Бласс
  18. Сапфо, фр. 142 Лобель-Пейдж
  19. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 74, 3; Ювенал. Сатиры VI 177
  20. Дион. Троянская речь 9
  21. Гомер. Илиада XXIV 602; Софокл. Антигона 823—833
  22. «Илиада», XXIV, 602—617
  23. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 5, 6
  24. «Метаморфозы», VI, 146—312
  25. Павcаний, I, 25, 5
  26. Павсаний. Описание Эллады I 21, 3
  27. Павсаний. Описание Эллады IX 16, 7; 17, 2
  28. Палефат. О невероятном 8
  29. Аристофан. Лягушки 912—920: «трагическая кукла»

ЛитератураПравить