Ниса (мифология)

Ниса (др.-греч. Νύσα) — гористая местность или гора в греческой мифологии. В этой местности воспитывался молодой бог Дионис[1], поэтому одним из его эпитетов был Нисей (Νύσαῖος)[2].

В честь неё назван крупный астероид (44) Ниса[3].

НисейонПравить

Гомер в «Илиаде» (VI, 132-133) упомянул место Нисейон (Νυσήϊον), где Диониса воспитали нимфы Нисеиды. В 26-м гомеровском гимне уточнено, что это произошло в долинах и «душистой пещере» (5-6). В 34-м гимне указано, что Нисейон — «гора высочайшая, заросшая лесом» (8). Потом её отождествили с Нисой[4].

Местоположения НисыПравить

 
Мозаика в доме Эона в Пафосе, на которой гиады Нисы собираются омывать молодого Диониса

В древности Нисе приписывали самые разные местоположения. В 34-м гомеровском гимне (9): «От Финикии вдали и вблизи от течений Египта»[5]. Геродот поместил её в Эфиопии[6]. Хотя поклонение Дионису пришло на материковую Грецию из Малой Азии, а правившие там тогда хетты называли себя «неси», Ниса с самого начала могла быть задумана некой отдалённой и мифической землёй, и различные локализации — просто условности. Её название также могли придумать для объяснения имени Диониса. Исихий Александрийский перечислил ещё такие местонахождения Нисы, предложенные древними авторами: Аравия, Вавилон, Эритрейское море (Красное), Фракия, Фессалия, Киликия, Индия, Ливия, Лидия, Македония, остров Наксос, район Пангайоса (мифического острова к югу от Аравии), Сирия[1]. Евстафий Солунский называл ещё Кавказ и Беотию[7].

Арриан в «Анабасисе Александра» (V, 1-3) указал, что когда Александр Македонский в своём походе дошёл до современного Афганистана, то между реками Кофен[8] и Инд нашёл город Ниса (ВД) (Νῦσα). Его правитель Акуфиса возглавил посольство к Александру и рассказал легенду о его основании Дионисом во время успешного военного похода на индов, и потому просил пощадить город. По его словам, Дионис назвал город в честь своей кормилицы, а близлежащую гору — Мер (μηρός — «бедро»), потому что его выносил в своём бедре Зевс. Александр внял его увещеваниям и, отдохнув в городе и приняв 300 всадников из Нисы, продолжил поход. Арриан склонялся к мнению Эратосфена, который считал этот и аналогичные рассказы македонцев о свершениях греческих богов на Востоке лестью Александру и его завоеваниям. В связи с этой историей в новое время делались и другие сомнительные попытки отождествить мифическую Нису с реальными топонимами в том регионе и на Памире. А Уильям Джонс в конце XVIII века, сближая Диониса с Рамой, писал, что греки верили, будто Дионис родился на той горе Мер, т. е. прославленной в санскритских поэмах мифической Меру[9][10].

Ниса персонифицирована в кормилице Диониса не только в рассказе Арриана — в эллинистический период многие одноимённые города, связанные с виноградарством, возводили своё название именно к кормилице[11][12][13]. В иудейском городе Скифополис считали, что Ниса была в нём похоронена, и тоже провозгласили Диониса своим основателем[14][15][16]. В связи с этим гора Нисейон появляется в «Деяниях Диониса» Нонна Панополитанского в рассказе о борьбе Диониса и Ликурга фракийского в Сирии (XXIX, 272)[17][18][19].

Нисейская равнинаПравить

Во 2-м гомеровском гимне на Нисейской равнине (Νύσιον πεδίον) Аид похитил дочь Деметры Кору, где она играла и собирала цветы. По воле Зевса там рос удивительный нарцисс, и когда Кора наклонилась за ним, земля разверзлась, и оттуда выехал Аид на колеснице. Он схватил её и унёс в подземный мир, сделав своей женой Персефоной[20].

У Аполлония Родосского в «Аргонавтике» (II, 1203—1208) на этой кавказской равнине Зевс победил Тифона, который утонул там в Сербонийском болоте (Аполлоний, наверное, знал, что оно находится в Египте, но вставил в стих, вероятно, из-за близкого звучания названий Кавказа и расположенной рядом с болотом горы Касий со святилищем Зевса[21][22]).

ПримечанияПравить

  1. 1 2 P. Turner, C. R. Coulter, Dictionary of Ancient Deities. Oxford University Press, 2001, p. 319.
  2. Otto Höfer: Nisaios. In: W. H. Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 3,1, Leipzig 1897–1902, Sp. 568.
  3. Schmadel, Lutz D. Dictionary of Minor Planet Names (англ.). — Fifth Revised and Enlarged Edition. — B., Heidelberg, N. Y.: Springer, 2003. — P. 19. — ISBN 3-540-00238-3.
  4. Richard Wagner: Niseïdes. In: W. H. Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon... Band 3,1, Sp. 568.
  5. Перевод В. В. Вересаева.
  6. Геродот. История, II, 146.
  7. Евстафий Солунский. Комментарий к «Илиаде», 6, 33
  8. Richard Talbert, ed. Barrington Atlas of the Greek and Roman World. Princeton University Press, 2000, p. 6.
  9. W. Jones, Dissertation on the gods of Greece, Italy, and India. Asiatic Researches, vol. I (1786), p. 259.
  10. Bacchus // The Edinburgh Encyclopædia conducted by David Brewster, vol. XV, part 2. 1822.
  11. Диодор Сицилийский, III, 69.
  12. Стефан Византийский, Νῦσαι
  13. Leonhard Schmitz (L. S.). Nysa // Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, ed. by Smith, William. Volume II. London, 1846, p. 1218.
  14. Плиний Старший. Естественная история, V, 74.
  15. W. Kroll: Nysa 1). In: Paulys Realencyclopadie. Band XVII,2, Sp. 1628.
  16. R. Barkay, Dionysiac Mythology on City-Coins of Nysa-Scythopolis. In: Proceedings of the XIth International Numismatic Congress (Brussels 1991), Bd. 1, 1993, S. 371–375.
  17. На основе фрагмента 127 Антимаха Колофонского.
  18. Etymologicum magnum, Δαμασκός.
  19. P. Chuvin: Mythologie et géographie dionysiaques. 1991, p. 254–271.
  20. Гомеровский гимн II (О Деметре), 5-19.
  21. Apollonios de Rhodes Argonautiques / Texte établi et commenté par Francis Vian et traduit par Emile Delage. T. I. Paris, 1976.
  22. Примечания // Аполлоний Родосский. Аргонавтика. — М.: Наука, 2001. — Литературные памятники.

ЛитератураПравить