Открыть главное меню

Руанда (ньяруанда) — африканский народ группы банту, основное население государства Руанда, носители языка руанда (киньяруанда). Численность — 12,85 млн человек. Народ руанда также проживает в ДРК и Уганде. Состоит из двух этнических (племенных) групп: хуту и тутси.

Руанда
Современное самоназвание ньяруанда
Численность и ареал
Всего: 13 500 000
 Руанда — 10 000 000 (оценка)
 ДРК — 3 000 000 (оценка)
 Уганда —  314 598 (2002 г., перепись)[1]
Язык киньяруанда
Религия христианство
Входит в банту
Родственные народы рунди
Этнические группы хуту, тутси
Танец воинов-инторе, Руанда, 2007
Традиционный танец инторе — гвардейца-телохранителя руандийского короля

Содержание

ТерриторияПравить

Руанда является сильно перенаселенной страной. Бедных и эродированных земель недостаточно во многих областях, чтобы обеспечить безопасную жизнь для населения, которое растет с высокой скоростью.[2].

Этническая историяПравить

Переселение предков бантуязычных народов на территорию современных республик Руанда и Бурунди, по-видимому, произошло в середине второго тысячелетия нашей эры. Процессы этно-социальной дифференциации привели к разделению руанда и рунди на две этнографические группы: хуту и тутси (Иогансон 1978: 85).

Название «руанда» буквально означает «территория, занятая роем (людей)» и, как правило, служило обозначением области, занятой подданными короля: «В исторических сказаниях можно услышать, как короли говорят „моя Руанда“ или как, обращаясь к ним, говорят „твоя Руанда“, обозначая территорию или народ, которые им повинуются»[3]. Вопрос происхождения хуту и тутси до сих пор является спорным и неоднозначным.

ГеноцидПравить

Одной из основных социальных проблем 21-го века является проблема расизма. Руанда не является исключением последствий расизма. Более 800 000 руандийцев было убито в правительственной направленной этнической чистке тутси и хуту в течение 1994 года, которая считается наиболее масштабным из организованных в этом веке геноцидом.[4].

Христианские церкви были глубоко вовлечены в геноцид 1994 года в Руанде. Церкви были основным местом для массовых убийств, и многие христиане участвовали в резне. Участие в геноциде можно объяснить отчасти исторической связью между церковью и государством, а также признанием этнической дискриминации среди официальных представителей церкви.[5].

РелигияПравить

Большая часть народа католики, некоторые придерживаются местных верований, с 1994 года стал распространяться ислам. (Евсеев 1974: 29)

БытПравить

Главные экспортные культуры: кофе, чай, пиретрум, хинное дерево, клещевина, табак, эфироносы. Выращиваются маниок, сорго, кукуруза, картофель, арахис, овощи, фрукты. Пастбищное скотоводство. Добыча полиметаллических руд и золота. Переработка агросырья и выплавка олова. Ремёсла: плетение, резьба по дереву, гончарное дело. Также ведется добыча оловянной и вольфрамовой руд.

См. такжеПравить

СсылкиПравить

ПримечанияПравить

  1. 2002 Uganda Population and Housing Census (англ.)
  2. Baker R. Reorientation in Rwanda // African Affairs, Vol. 69, No. 275 (Apr., 1970), p. 145.
  3. Vansina J. Antecedents to modern Rwanda: the Nyiginya kingdom. Madison, 2004. P. 35.
  4. White K. R. Scourge of Racism: Genocide in Rwanda // Journal of Black Studies, Vol. 39, No. 3 (Jan., 2009), p.471.
  5. Longman T. Church Politics and the Genocide in Rwanda // Journal of Religion in Africa, Vol. 31, Fasc. 2, Religion and War in the 1990s (May,2001), p. 163.

ЛитератураПравить

  • Евсеев В. И. Руанда. М., 1974
  • Иогансон Б. В. Искусство стран и народов мира. Краткая художественная энциклопедия. Т.4: Руанда и Бурунди-Филиппины, 1978
  • Baker R. Reorientation in Rwanda // African Affairs, Vol. 69, No. 275 (Apr., 1970), p. 141—154. (англ.)
  • Longman T. Church Politics and the Genocide in Rwanda // Journal of Religion in Africa, Vol. 31, Fasc. 2, Religion and War in the 1990s (May,2001), p. 163—186. (англ.)
  • Vansina J. Antecedents to modern Rwanda: the Nyiginya kingdom. Madison, 2004 ISBN 0-299-20120-1
  • White K. R. Scourge of Racism: Genocide in Rwanda // Journal of Black Studies, Vol. 39, No. 3 (Jan., 2009), pp. 471—481. (англ.)