Википедия

Амулет

(перенаправлено с «Оберег»)
У этого термина существуют и другие значения, см. Амулет (значения).
Запрос «оберег» перенаправляется сюда; см. также другие значения.

Амуле́т (от лат. amulētum[1] < amoletum, сращение словосочетания amoli letum — «отврати смерть»[2]), также о́бере́г или апотропе́й — предмет с приписываемыми ему магическими возможностями, который якобы должен принести счастье (энергетическое, та́инственное действие) и уберечь (защитное действие)[3].

Назары, амулеты, якобы предохраняющие от «сглаза»

Использование

править

В западном эзотеризме изготовление амулетов и талисманов является частью астральной или небесной магии, направленной на низведение определённых «астральных токов» и излучений в материальные тела (в том числе ради обережного исхода)[4].

Амулеты носят на теле (часто как украшение) или на одежде, помещают в транспортные средства или в жилище, либо вешают вокруг скота. Они могут быть изготовлены из множества материалов, благодаря которым носитель должен быть пассивно «защищён».

Уже в первобытном обществе люди увешивали себя остатками убитой ими добычи (зубами и когтями), которые якобы должны были дать их носителю силу животного.

Амулеты находят применение в нетрадиционной медицине, в качестве защиты беременных, против сглаза и в качестве любовных чар. В амулете действует анимистское представление, будто бы на человека влияют магические силы, противодействовать которым он может амулетом.

Амулеты известны во всех религиях. С каменного века использовали раковины или жемчужины и особенные камни, как, например, янтарь и горный хрусталь.

У арабов амулеты — это маленькие кожаные сумки со вшитой бумагой, на которой написана сура Корана или магический знак. Подобное амулету положительное действие имеют в народных верованиях цветные металлы, особенно медь и латунь.

Амулеты в культуре

править
 
Омамори, японский амулет

В литературе

править

Отношение Церкви к амулетам

править

Христианская церковь крайне отрицательно относится к амулетам, причисляя их к атрибутам магии, считая их узами души для человека, а носящих амулеты, согласно христианскому учению, необходимо отлучать от Церкви. Это отношение было изложено ещё в раннем христианстве в IV веке Лаодикийский собор принял 36-й канон, строго запрещающий талисманы; правила этого собора стали канонами Церкви. В этом каноне сказано:

Не подобает освященным или причетникам, быти волшебниками, или обаятелями, или числогадателями, или астрологами, или делати так именуемыя предохранилища, которыя суть узы душ их. Носящих же оныя повелели мы извергати из церкви[5][6][7][8][9].

Предохранилища (ст.‑слав. съхранѥниꙗ[10]; др.-греч. φυλακτήρια[11], от φῠλακτήριος — «несущий охрану»; лат. phylacteria[12]) — это амулеты или талисманы[13].

Тому же учит и Иоанн Златоуст, говоря о том, что нельзя на новокрещённых младенцев надевать никакие талисманы или амулеты, «тогда как не следует возлагать на младенца ничего другого, кроме спасительного креста»[14].

В Европе Церковь давно высказывалась против магии и оккультизма, к которым причислялись также амулеты, так как амулеты с позиции христианства являются предметами, связывающими с нечистой силой. Это, однако, не помешало народу использовать амулеты с христианским отношением.

Даже высокопоставленное католическое духовенство иногда имело амулеты. Например, в 1295 году в сокровищнице Святого Престола были зарегистрированы 15 ископаемых остатков зубов акул[15]. Когда 9 февраля 1749 года от апоплексического удара умер архиепископ Ансельм Франц фон Вюрцбург, всю жизнь выступавший против суеверия и колдовства, на его груди нашли амулет из латунной жести, на которой были выгравированы пентаграмма и несколько магических формул[16].

См. также

править

Примечания

править
  1. ↑ Амулет // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wörterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.‑кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина [т. I]. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986—1987.
  2. ↑ Этимологический словарь русского языка Шанского Н. М.
  3. ↑ Новиков, 1985, с. 16.
  4. ↑ Кудрявцев О. Ф. «Запечатленный Сатурном»: Астральная магия Марсилия Фичино. www.argo-school.ru. Дата обращения: 5 июня 2021. Архивировано 5 июня 2021 года.
  5. ↑ 36 правило Лаодикийского собора. Дата обращения: 9 марта 2014. Архивировано 9 марта 2014 года.
  6. ↑ Правила поместных соборов с толкованиями Вальсамона, Аристина и Зонары стр. 250. Дата обращения: 9 марта 2014. Архивировано из оригинала 9 марта 2014 года.
  7. ↑ Правила поместных соборов с толкованиями епископа Никодима Милоша 36 правило Лаодикийского собора. Дата обращения: 9 марта 2014. Архивировано 10 марта 2014 года.
  8. ↑ Πηδάλιον • Αγαπίου Ιερομονάχου και Νικοδήμου Μοναχού.pdf стр. 354. Дата обращения: 9 марта 2014. Архивировано 25 января 2022 года.
  9. ↑ The Rudder (Comp. Agapius a Hieromonk and Nicodemus a Monk) Canons of the Regional Synods The Regional Council of Laodicea. Canon 36 and Interpretation. Дата обращения: 9 марта 2014. Архивировано 8 июля 2013 года.
  10. ↑ Бенешевич В. Н. Древлеславянская Кормчая. том 1, Издание 1906 год стр. 274. Дата обращения: 9 марта 2014. Архивировано 21 января 2022 года.
  11. ↑ Κανόνες τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Τοπικῆς Συνόδου Συνεκλήθη ἐν Λαοδικείᾳ τῆς Φρυγίας (περὶ 357 καὶ 368 μ.Χ.) Κανὼν ΛΣΤ´. Дата обращения: 9 марта 2014. Архивировано 9 марта 2014 года.
  12. ↑ Codex Canonum vetus ecclesiae Romanae 1525 год стр. 82. Дата обращения: 2 октября 2017. Архивировано 11 марта 2016 года.
  13. ↑ Измаил Иванович Срезневский «Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. Том 3 Р — Я» (1893) столбик 862 «съхранениѥ»
  14. ↑ Иоанн Златоуст Беседа 12 на 1-е послание к Коринфянам 7 часть. Дата обращения: 10 марта 2014. Архивировано 10 мая 2012 года.
  15. ↑ Natternzungen. In: Eugen von Philippovich: Kuriositäten/Antiquitäten. Klinkhardt & Biermann, Braunschweig 1966
  16. ↑ Manfred Brauneck: Religiöse Volkskunst. S. 301. DuMont, Köln 1979, ISBN 3-7701-0967-8

Литература

править

на русском языке

  • Амулет // Атеистический словарь / Абдусамедов А. И., Алейник Р. М., Алиева Б. А. и др.; Под общ. ред. М. П. Новикова. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Политиздат, 1985. — С. 16. — 512 с. — 200 000 экз.
  • Амулет // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Амулет // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  • Обереги / Е. Е. Левкиевская // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 2004. — Т. 3: К (Круг) — П (Перепёлка). — С. 443–446. — ISBN 5-7133-1207-0.

на других языках

  • Hans Bonnet: Amulett. In: Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte. Hamburg 2000; ISBN 3-937872-08-6. с. 26-31
  • Manfred Brauneck: Religiöse Volkskunst. DuMont, Köln 1979, ISBN 3-7701-0967-8. с. 301
  • Eugen von Philippovich: Kuriositäten/Antiquitäten. Klinkhardt & Biermann, Braunschweig 1966

Ссылки

править
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Амулет&oldid=145260055