«Орден девяти углов» англ. Order of Nine Angles (ONA; O9A)  — сатанинская[1] неонацистская[2] неоязыческая[1] организация, созданная в начале 1970-х годах в Великобритании Дэвидом Мьяттом, бывшим телохранителем лидера британских неонацистов Колина Джордана и уличным активистом его Британского движения. ONA прославляла «тёмную, разрушительную сторону жизни» через продвижение антихристианских, элитарных и социал-дарвинистских доктрин[2].

Орден Девяти Углов
англ. Order of Nine Angles
Вероисповедание
Идеология сатанизм, неонацизм, германское неоязычество
Информационные ресурсы
Веб-сайты o9a.org (англ.)
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?

История

править

Мьятт сочетал свою деятельность на крайне правом политическом фронте с интересом к чёрной магии. В 1973 году он встретил женщину, возглавлявшую ONA, небольшую сатанистско-викканскую группу, традиции и практики которой заинтересовали его. ONA заявляла о своём происхождении от культа тёмной, жестокой богини, который, по мнению сторонников, господствовал в Альбионе (Англии) ещё в 4000 году до н. э. Группа заявляла, что является языческой природной религией, обряды которой связаны с приливами и отливами космических энергий, восходом определённых звезд в весенний и осенний сезоны. Её церемонии проводились в хенджах и каменных кругах. Согласно собственной мифологии группы, с приходом христианства этот древний культ перешёл на положение тайного, практиковался и передавался горсткой людей со времён Средневековья, особенно в Валлийских марках, на земле его доисторических истоков. Реальная ONA началась в 1960-х годах, когда эта женщина объединила три малоизвестных неоязыческих храма под названием Camlad, Noctulians и Храм Солнца в новый орден[3].

После эмиграции лидера ONA в Австралию Мьятт принял управление орденом и занялся систематизацией и развитием его учения, создав развитую систему посвящения и подготовки адептов[4].

Учение

править

В своих ранних ритуалах ONA использовала сатанинскую мессу, во ходе которой адепты призывали дух Адольфа Гитлера как «благородного спасителя», что рассматривалось как форма «позитивного богохульства». В других практиках ONA использовались кристаллы и звуковые вибрации, известные как «эзотерическая песнь» (Esoteric Chant), физические испытания, выполнение опасных задач или трудных работ (Insight Roles), предназначенные для развития личности и лидерских качеств. Церемонии включали магические действия, основанные на древе Вирда, семеричном символе астрологических и алхимических соответствий между индивидуальной психикой и естественным порядком вещей. В период с 1976 по начало 1990-х годов Мьятт написал более десяти книг по ритуалам ONA, в том числе «Чёрные книги Сатаны», «Квартет Деофела», «Наос», «Хостия» и «Гистерон Протерон». Начиная с 1988 года ONA также издавало периодическое издание «Фенрир», название которого отсылало к волку из скандинавской мифологии[4].

 
Издание «Фенрир»

Мьятт отверг квазирелигиозную организацию и церемонии «Церкви Сатаны», «Храма Сета» и других сатанинских групп[4]. ONA обвиняет «Церковь Сатаны» в попытке создать «добрый» сатанизм[5]. По мнению Мьятта, традиционный сатанизм выходит далеко за рамки принципа удовольствия и включает в стремление к самообладанию, самопреодолению в ницшеанском смысле и, в конечном счёте, космическую мудрости, достигаемым только при приложении больших усилий. Его концепция сатанизма практична, с акцентом на индивидуальный рост в царстве тьмы и опасностей, происходящий посредством практических действий, связанных с доблестью, выносливостью и риском для жизни. Природа рассматривается как театр хаотических аморальных сил — как светлых, так и темных — которые способствуют эволюционному прогрессу, идущему посредством борьбы, гибели одних и выживания других. Поэтому «истинный сатанист» должен преодолеть свою ограниченность в причинном, физическом мире, чтобы установить прямой контакт и соединиться с надличностной сферой акаузальных зловещих сил космоса. Доступ в акаузальное царство осуществляется через «нексионы», врата или углы древа Вирда, которые дают название ордена. Эти нексионы создаются злыми деяниями и «богохульными» ритуалами[4].

Мьятт выводил слово англ. evil («зло») из готского термина ubils, означающего «выход за рамки должной меры», что связано с его учением о самопреодолении. Он утверждает, что сатанизм требует совершения действий, которые обычно считаются запрещёнными, незаконными и злыми, посредством чего посвящённый может причаститься к аморальным и акаузальным сферам зловещих сил. В связи с этим практика ONA предполагает человеческие жертвоприношения как форму посвящения и отказа от человеческой морали. Мьятт написал рекомендации по отбору и тестированию opfers (жертв). Предполагается, что такой «отбор людей» усилит контакт сатаниста с тёмными акаузальными силами, поскольку считается, что война, убийство и кровопролитие обладают мощной, зловещей и эволюционной ценностью. Он утверждает, что избранные жертвы уже подвергаются осуждению со стороны общества, однако его упоминание о христианах и журналистах как о потенциальных кандидатах говорит об обратном. В рамках учения утверждается, что человеческие жертвоприношения связаны с древней традицией ONA, согласно которой жертвы приносились для умилостивления богини Бафомет во время весеннего равноденствия и восхода звезды Арктур осенью. Апология Мьяттом человеческих жертвоприношений привела к резким спорам и осуждению его со стороны Акино и других, которые стремятся сделать сатанизм социально приемлемым[6].

ONA имеет ступенчатую иерархию, разработанную Мьяттом — Семиступенчатый путь, используемый для обучения сатанистов. Неофит концентрируется на частном изучении орденской литературы и саморазвитии. Посвящённый берет магического компаньона противоположного пола и практикует систему сфер и путей ONA на древе Вирда, описанную в ритуальной книге «Наос». Эта система происходит от каббалистического Древа Жизни, знакомого Мьятту из церемониальной магии «Золотой зари». Для магического достижения определённых целей используется Звёздная игра, трёхмерная система оккультных соответствий. Сложные испытания физической выносливости и стойкости развивают решимость и жизненную силу. Предполагается, что на следующей ступени посвящения внешний адепт создаст собственную магическую группу или храм и возьмет на себя роль лидера, чтобы развить навыки власти. Посредством активной практики адепт осуществляет манипулирование другими, развивает властную харизму, удовлетворяет сексуальные и материальные потребности. Будучи внутренним адептом, сатанист тренируется в «эзотерическая песни» и практикует продвинутую форму Звездной игры, которая, как заявлено, оказывает эзотерическое влияние на историю и политику в течение длительных периодов времени (известную как Эоника, Aeonics). Следующий ритуал уровня Бездны (Abyss) включает в себя ритуальное отступление, жизнь в полном одиночестве в изолированной естественной среде в течение трёх месяцев, когда адепт имеет только минимум еды и кров. Далее следуют три высших ранга — Мастер Храма/Хозяйка Земли, Маг/Магистра и Бессмертный[7].

В сравнении с эклектичной природой американского сатанизма многие идеи и ритуалы ONA близки к нативистской традиции викки и других форм неоязычества. Частое упоминание слова wyrd, англосаксонского термина, обозначающего судьбу, отсылает к «исконной» дохристианской традиции. Годовой цикл отмечется церемониями в дни равноденствия, восхода звёзд и других астрономических событий. Проводится сжигание благовоний из веток и листьев лещины, бука и других местных деревьев, что также предполагает укорененность ордена в английской природе. Утверждается, что устную передачу традиции обеспечивает несколько пожилых людей из сельской местности. К местам, связанным древними церемониями, особенно в Шропшире и Херефордшире, проводятся «чёрные паломничества». В своих рассказах о «традиционном сатанизме» среди сельского населения в XIX веке и в более раннее время Мьятт изображает мир ведьм, крестьянских колдунов, объявленных вне закона, оргий и кровавых жертвоприношений в одиноких хижинах в лесах и долинах этой местности, где он жил с начала 1980-х годов[8].

В ONA присутствует «эоника», форма магии, согласно адептам, непосредственно связанная с историей и политикой. На эту идею Мьятт был вдохновлён книгой Арнольда Тойнби «Постижение истории» (1933—1961), в которой утверждается, что каждая высшая цивилизация проходит через органический жизненный цикл роста, испытаний, зрелости и упадка. Адаптируя эту схему к своему магическому мировоззрению, Мьятт вводит «эон» как временное проявление акаузальной энергии, выраженное в конкретных архетипах, этосе и религиозном культе каждой цивилизации. Следуя Тойнби, Майатт выделяет общую периодичность для главных мировых цивилизаций, включая Египет, Шумер, эллинский мир, Индию, Японию, Китай и Запад. Каждая цивилизация, по его мнению, существует от 1500 до 1700 лет. Примерно через 800 лет роста цивилизация подвергается той или иной форме испытания, которая инициирует Смутное время, продолжающееся в среднем от 398 до 400 лет. Заключительная стадия, характеризующаяся наличием сильного военного имперского режима, длится ещё 390 лет, после чего происходит окончательное падение цивилизации. Мьятт утверждал, что в период 1990—2011 годов должно было появиться Универсальное Государство или Империум Запада, связанное с возрождением нацизма, которое просуществует до 2390 года н. э.[9]

Преступления, связываемые с Орденом

править
 
Эмблема AAST

Согласно отчёту Кабинета министров Великобритании, опубликованному 30 марта 2023 года: «Признание деятельности незаконной на сегодняшний день является важным инструментом в противодействии влиянию органов и организаций, стремящихся к осуществлению террористической деятельности. Несмотря на то, что запутанные идеологии, подобные Ордену Девяти Углов, лежат за пределами юридического понятия терроризма, министерство внутренних дел Великобритании рассматривает возможность запрета O9A — это долгожданное событие»[10]

AAST — российская группировка боевиков ONA, имеющая связи с Atomwaffen Division и являющаяся частью коалиции неонацистских группировок, принимающих участие во вторжении на Украину, состоящей из таких объединений как: Atomwaffen Russland[англ.], группы «Русич» и Русского Имперского Движения.[11][12][13]

В культуре

править

В серии романов «Джек Найтингейл» автора Стивена Лизера сатанинский «Орден девяти углов» — ведущие антагонисты. Точно так же вымышленная сатанинская группа под названием «Орден девяти ангелов» появляется в романе Конрада Джонса «Ребёнок дьявола» 2013 года. В другом из своих романов, «Чёрный ангел», Джонс включил страницу под названием «Дополнительная информация» с предупреждением об «Ордене девяти углов».

Примечания

править

Литература

править
  • Baddeley, Gavin. Lucifer Rising: Sin, Devil Worship & Rock n' Roll. — third. — London : Plexus, 2010. — ISBN 978-0-85965-455-5.
  • Evans, Dave. The History of British Magick After Crowley. — n.p. : Hidden Publishing, 2007. — ISBN 978-0-9555237-0-0.
  • Faxneld, Per. Post-Satanism, Left-Hand Paths, and Beyond: Visiting the Margins // The Devil's Party: Satanism in Modernity / Per Faxneld and Jesper Aagaard Petersen (editors). — Oxford : Oxford University Press, 2013a. — P. 205–208. — ISBN 978-0-19-977924-6.
  • Faxneld, Per. Secret Lineages and De Facto Satanists: Anton LaVey's Use of Esoteric Tradition // Contemporary Esotericism / Egil Asprem and Kennet Granholm (editors). — Durham : Acumen, 2013b. — P. 72–90. — ISBN 978-1-317-54357-2.
  • Faxneld, Per. Introduction: At the Devil's Crossroads // The Devil's Party: Satanism in Modernity / Per Faxneld, Jesper Aagaard Petersen. — Oxford : Oxford University Press, 2013. — P. 3–18. — ISBN 978-0-19-977924-6.
  • Gardell, Matthias. Gods of the Blood: The Pagan Revival and White Separatism[англ.] (англ.). — Durham and London: Duke University Press, 2003. — 445 p. — ISBN 978-0-8223-3071-4.
  • Goodrick-Clarke, Nicholas. Black Sun: Aryan Cults, Esoteric Nazism and the Politics of Identity. — New York University Press, 2002. — ISBN 0-81-473124-4.
  • Harvey, Graham[англ.]. Satanism in Britain Today (англ.) // Journal of Contemporary Religion. — 1995. — Vol. 10, iss. 3. — P. 283–296. — doi:10.1080/13537909508580747.
  • Introvigne, Massimo. Satanism: A Social History. — Leiden and Boston : Brill, 2016. — ISBN 978-9004288287.
  • Kaplan, Jeffrey. Religiosity and the Radical Right: Toward the Creation of a New Ethnic Identity // Nation and Race: The Developing Euro-American Racist Subculture / Jeffrey Kaplan and Tore Bjørgo (editors). — Northeastern University Press, 1998. — P. 102–125. — ISBN 978-1-55553-331-1.
  • Kaplan, Jeffrey. Order of Nine Angles // Encyclopedia of White Power: A Sourcebook on the Radical Racist Right / Jeffrey Kaplan (editor). — Lanham : AltaMira Press, 2000. — P. 235–238. — ISBN 978-0-7425-0340-3.
  • Kaplan, Jeffrey; Weinberg, Leonard. The Emergence of a Euro-American Radical Right. — New Brunswick : Rutgers University Press, 1998. — ISBN 978-0-8135-2564-8.
  • Lewis, James R. Satanism Today: An Encyclopedia of Religion, Folklore, and Popular Culture (англ.). — ABC Clio Inc., 2001. — 371 p. — ISBN 1-57607-292-4.
  • Monette, Connell. Mysticism in the 21st Century. — Wilsonville, Oregon : Sirius Academic Press, 2013. — ISBN 978-1-940964-00-3.
  • Petersen, Jesper Aagaard. Carnal, Chthonian, Complicated: The Matter of Modern Satanism // Controversial New Religions / James R. Lewis, Jesper Aagaard Petersen (editors). — second. — Oxford University Press, 2014. — P. 399–434. — ISBN 978-0-19-931531-4.
  • Ryan, Nick. Homeland: Into a World of Hate. — Edinburgh and London : Mainstream Publishing, 2003. — ISBN 978-1-84018-465-5.
  • Senholt, Jacob C. Secret Identities in the Sinister Tradition: Political Esotericism and the Convergence of Radical Islam, Satanism, and National Socialism in the Order of Nine Angles // The Devil's Party: Satanism in Modernity / Per Faxneld and Jesper Aagaard Petersen (editors). — Oxford : Oxford University Press, 2013. — P. 250–274. — ISBN 978-0-19-977924-6.
  • Senholt, Jacob C. The Sinister Tradition (2009). Дата обращения: 4 июля 2016. Архивировано из оригинала 16 ноября 2016 года.
  • Sieg, George (2013). "Angular Momentum: From Traditional to Progressive Satanism in the Order of Nine Angles". International Journal for the Study of New Religions. 4 (2): 251—283. doi:10.1558/ijsnr.v4i2.251.
  • Weitzmann, Mark. Anti-Semitism and Terrorism on the Electronic Highway // Terrorism and the Internet: Threats, Target Groups, Deradicalisation Strategies / Hans-Liudger Diniel (editor). — Amsterdam : IOS Press, 2010. — P. 7–26. — ISBN 978-1-60750-536-5.