Османская архитектура

Османская архитектура — архитектура Османской империи, которая возникла в Бурсе и в Эдирне в XV—XVI вв.. В архитектуре Османской империи прослеживается влияние архитектуры Сельджуков, а также армянской[1], иранской, византийской архитектуры[2][3]. После завоевания Константинополя турками заметно влияние мамлюкской архитектурной традиции[4][5][6]. В течение почти 400 лет византийские церкви и соборы служили образцами для османских мечетей[6]

Мечеть Шехзаде — первая значительная работа архитектора Синана, где хорошо видны формы Святой Софии

Османы достигли высокого уровня архитектуры. Освоенная ими техника создания огромного внутреннего пространства при помощи сводов, куполов, полукуполов и колонн, позволила создать эстетическую и элегантно утонченный стиль в исламской архитектуре. И по сей день можно найти объекты в стиле Османской архитектуры на бывших территориях империи. В том числе в Крыму имеется произведение классика османского стиля Синана в виде мечети Джума Джами [7]

С XVIII века османская архитектура испытывает сильное влияние европейского стиля барокко, что сказывается на богатом декоре зданий этого периода и приводит к формированию стиля Османское барокко.

Сельджукская архитектураПравить

Форма и стиль «сельджукской» монументальной архитектуры по существу были обязаны своим образованием армянскому зодчеству и его творцам. Кроме того, ряд форм «сельджукской» архитектуры являлись прямым воспроизведением форм армянских строений[1]. Помимо этого, ряд архитекторов и зодчих строивших сельджукские строения, являлись армянами по происхождению. Однако кроме армянского влияния, сельджуки интегрировали в свою архитектуру элементы персидской архитектуры. Чаще всего сельджуки строили свои здания из кирпича, а внутренние и внешние стены оформлялись из мрамора, извести, гипса и т. д. Ещё в XIII в. тюрки-сельджуки завоевали значительную часть Малой Азии, создав на её территории несколько независимых эмиратов. Сельджукские правители оставляли после себя многочисленные мавзолеи и медресе, построенные в традиционном для этих мест стиле.

 
Мечеть Хаджи Озбека - представитель раннего османского стиля с заметным копированием Византийской базилики.

Сама по себе Сельджукская архитектура не считается османским стилем, но относится к его источникам наряду с византийской архитектурой. Османский архитектурный стиль возникает в XIV веке с формированием и укреплением Османской империи.

Ранний Османский периодПравить

В начале XIV века были созданы первые Османские бейлики. Пограничное сосуществование с Византийской Империей уже начало формировать самобытный османский стиль как симбиоз византийской и исламской архитектурных традиций.

Мечеть Хаджи Озбека (1333) считается первым произведением с уже сложившимся османским стилем. Хорошо заметно копирование Византийской базилики не только по форме, но по характерному византийскому стилю кладки[8]

В столице Османов Бурсе была построена первая куполообразная мечеть сельджуков — Улу джами (1396—1400). Построенные в Стамбуле в период завоевания города мечеть Баязида II (1501—1506) считается произведениями раннего периода. К этому периоду также можно отнести мечети Фатих (1470), мечеть Махмут-паши (1464), дворец Топкапы (1475—1478).

Классический периодПравить

Классический период османской архитектуры в значительной степени связан с работами Мимара Синана[9][10]. Этот архитектор сумел объединить и создать гармонию из различных архитектурных элементов и влияний, которые ране были приняты османской архитектурой[9]. В мечетях, построенных Синаном, использовался купол похожий на купол собора Святой Софии, но с изменённой пропорцией и освобождением от колоннад, что в совокупности с большими окнами добавило больше света внутри помещений[9][10].

 
Синан построил мечеть Джума Джами в Евпатории
 
Мечеть Нуруосмание один из лучших образцов османского барокко

В мечетях классического периода стали включаться внутренние дворы. Образцы османской архитектуры классического периода помимо Турции сохранились также на Балканах, в Венгрии, Египте, Тунисе, Алжире и других странах бывшей Османской империи.

Произведение Синана имеется и Евпатории в Крыму в виде мечети Джума Джами

Период тюльпанной архитектурыПравить

В эпоху тюльпанов в Османской возникает мода на разведение тюльпанов. Широко развивается садово-парковое искусство и возникает новый стиль тюльпанной архитектуры, где классическое строго оформление мечетей и дворцов заменяет богатый декор. Тюльпан стал символом этого стиля. Наибольшей силы тюльпанный стиль набирает в с 1718 по 1730, но встречается и ранее во время правления Ахмеда III, а также и после 1730 уже как подражание оригинальному тюльпанному стилю.

Тюльпанный стиль также был продуктом адаптации европейской культуры к османской традиции. Загородная резиденция султана Ахмеда III — Саадабад, была спроектированная по планам Версаля и Фонтенбло. Стиль резиденции с парком требовал включения садовопаркового искусства в одно целостное произведение со зданиями в тюльпанный стиль. Это как и в Версале сделало фонтаны одним из основных архитектурных достижений в тюльпанном стиле. Фонтан Ахмеда III многие искусствоведы признают главным сохранившимся памятником тюльпанного стиля, т.к сам Саадабад не сохранился. Деревянные постройки его оказались недолговечны. Однако подражающий ему дворец Крымского хана в Бахчисарае позволяет представить как выглядело в оригинале это сооружение.

Другим известным произведением в тюльпанном стиле является отделка комнат древнего дворца Топкапы. Тюльпанный стиль стал переходным этапом от османского классицизма к османскому барокко.

 
Фруктовая комната дворца Топкапы является ярким примером тюльпанного стиля (1705)

Период Османского бароккоПравить

Стиль османского барокко возникает в XVIII веке под влиянием европейского стиля барокко. Мечеть Нуруосмание относят к одному из лучших произведений этого периода, когда классические формы османской архитектуры сочетались с богатым декором в барокко. Самой богатой по декору с стиле барокко обычно считается мечеть Ортакёй.

Период ЭклектизмаПравить

 
Гробница Хюрсев паши представитель ампира в османской архитектуре

В XIX веке османская архитектура попала под влияние европейского Имперского стиля "Ампир". Гробница Коджа Хюсрев Мехмед паши выполнена в декоре характерном для Наполеоновского ампира.

 
Мечеть Пертевниял Валиде-султан яркий представитель османской эклектики

Необходимость смешивать новые яркие европейские стили с исламской архитектурой в конечно счете формирует период османского эклектизма. Мечеть Пертевниял Валиде-султан представляет такое смешение стилей как ренессанс, готика, имперский стиль, рококо и конечно классический османский. Для османской архитектуры мечетей безусловно стало новым явлением богатый золоченный декор интерьера этой мечети в стиле христианских храмов этого же периода.

 
Отель Султанахмет — представитель Османского Ренессанса

Период Национального архитектурного РенессансаПравить

Заключительный период архитектуры в Османской империи начался в XX веке после прихода к власти младотурок (1908—1909 года). Этот период назывался «Национальным архитектурным Ренессансом»[11]. В архитектуре этого периода начали применяться современные строительные технологии и материалы, такие как железобетон, железо, сталь, и стекло. Первоначально, этот стиль был призван способствовать патриотизму и исторической идентичности многонациональной Османской империи, но к концу Первой мировой войны, после создания Турецкой Республики, он был принят турецкими националистами для внедрения в сознание турок чувства патриотизма. В этой роли, она продолжается влиять на дальнейшую архитектуру Турции. В основе стиля возврат к традициям сельджукской архитектуры.

Один из самых ранних и наиболее важных примеров этого стиля является главное здание стамбульской почтовой службы (англ. Istanbul Central Post Office), завершённое в 1909 году[11]. В Анкаре, самая ранняя постройка в этом стиле является здание Национального Собрания Турецкой Республики (1917 г.), в котором сейчас находится Музей войны за независимость.

ПримечанияПравить

  1. 1 2 А. Л. Якобсон. Сельджукские отклики на темы армянский средневековой архитектуры.. № 4 . стр-цы. 126-130. ISSN 0135-0536. Историко-филологический журнал (1983). Дата обращения: 17 ноября 2012. Архивировано 8 января 2013 года.
  2. Seljuk architecture, Illustrated Dictionary of Historic Architecture, ed. Cyril M. Harris, (Dover Publications, 1977), 485.
  3. Architecture(Muhammadan), H. Saladin, Encyclopaedia of Religion and Ethics, Vol.1, Ed. James Hastings and John Alexander, (Charles Scribner’s son, 1908), 753.
  4. Necipoğlu, Gülru. Muqarnas: An Annual on Islamic Art and Architecture. Volume 12 (англ.). — Leiden : E.J. Brill, 1995. — P. 60. — ISBN 978-90-04-10314-6.
  5. Behrens-Abouseif, Doris. Islamic Architecture in Cairo: An Introduction (англ.). — Leiden ; New York : E.J. Brill,, 1989. — P. 29. — ISBN 90-04-08677-3.
  6. 1 2 Rice, John Gordon; Robert Clifford Ostergren. The Europeans: A Geography of People, Culture, and Environment (англ.) // The Professional geographer : journal. — Guilford Press, 2005. — Vol. 57, no. 4. — ISBN 978-0-89862-272-0. — ISSN 0033-0124.
  7. Çevikalp, Mesut. Historian Kiel spends half century tracing history of Ottoman art, Today's Zaman (27 августа 2008). Архивировано 12 сентября 2008 года. Дата обращения 17 сентября 2008.
  8. Sheila S. Blair, Jonathan M. Bloom. The Art and Architecture of Islam 1250-1800. — Yale University Press, 1996-09-25. — 376 с. — ISBN 978-0-300-06465-0. Архивная копия от 21 ноября 2021 на Wayback Machine
  9. 1 2 3 Goodwin, Godfrey. Sinan: Ottoman Architecture & its Values Today (англ.). — London: Saqi Books, 1993. — ISBN 0-86356-172-1.
  10. 1 2 Stratton, Arthur. Sinan (неопр.). — New York: Charles Scribner's Sons, 1972. — ISBN 684-12582-X.
  11. 1 2 Bozdogan, Sibel. Modernism and Nation Building: Turkish Architectural Culture in the Early Republic (англ.). — Seattle and London: University of Washington Press  (англ.), 2001. — ISBN 0-295-98152-0.

СсылкиПравить