О знаменитых мужах

О знамени́тых мужа́х или О знамени́тых лю́дях (лат. De viris illustribus) — жанр древнеримской нравоучительной[en] биографической литературы рассказывающей о жизни известных людей. Жанр получил второе рождение во времена Итальянского Возрождения.

Разворот из книги «О знаменитых мужах», напечатанной Николя Жансоном около 1474 года. Экземпляр из Баварской государственной библиотеки

Начиная с Цицерона, произведения различных авторов носили подобное название — De viris illustribus или De hominibus illustribus[1]. В качестве примера можно привести сочинение «О знаменитых людях» (De viris illustribus) римского историка I века до н. э. Корнелия Непота, представляющее собой около 16 книг, с параллельными биографиями римлян и иноплеменников. Более известно сочинение римского историка II века н. э. Гая Светония Транквилла «О знаменитых мужах[it]». Также известно анонимное компилятивное сочинение «О знаменитых мужах», датируемое IV веком и содержащее 86 биографий известных людей Древнего Рима, от легендарного царя Альба-Лонги Прока Сильвия до Клеопатры[2].

В том же IV веке Иероним Стридонский написал свою книгу о «О знаменитых мужах», содержащую биографии 135 исторических лиц. В V веке Геннадий Массилийский продолжил работу своего предшественника, составив собственное сочинение «О знаменитых мужах».

В Средние века произошло разделение жанра на два вида. Первым стали жития святых, в которых, наряду с чудесами, рассказывалось о жизни мучеников за веру, которые преподносились в качестве примера стойкости и послушания. В VII веке появились сочинения «О знаменитых мужах» Исидора Севильского и «О знаменитых мужах» Ильдефонса Толедского.

Другое место заняла светская нравоучительная литература об аристократах собранная в наиболее сжатом виде в образах «Девяти достойных», выступавших в качестве примера добродетели и учтивости для придворного рыцарства, что нашло своё визуальное отражение в иллюминированных рукописях и гобеленах[3].

С наступлением Итальянского Возрождения почти одновременно в различных городах, таких как Милан, Неаполь, Сиена, Падуя[4], Фолиньо[5], Флоренция, Венеция, Перуджа и Урбино, появилось большое число высокообразованных людей, которые составили основу для новых повествований о выдающихся людях. В XIV столетии примерами подобных сочинений стал труд «О знаменитых мужах[en]» Франческо Петрарки, охвативший 36 персоналии, а также сочинения Джованни Боккаччо «О превратностях судьбы знаменитых мужей[en]», в котором излагались биографии 56 мужчин, и «О знаменитых женщинах», содержавшие жизнеописания 106 выдающихся женщин.

В начале XV века гуманист Леонардо Бруни осуществил перевод «Сравнительных жизнеописаний» Плутарха[6]. Миланская серия изображений «знаменитых мужей», изготовленная для Аццоне Висконти, о которой упомянул Джорджо Вазари, и неаполитанская были утрачены, однако важные ранние серии портретов знаменитых мужей сохранились в бывшей резиденции правительства Сиенской республикиПалаццо Публико[7], а также в «Зале знаменитых мужей» во дворце аристократа Франческо I ди Карра[it] Падуе. В середине XV века сочинение «О знаменитых мужах» написал папа римский Пий II.

В 1546 году итальянский гуманист Паоло Джовио составил серию биографий выдающихся личностей, в том числе своих современников. В своей серии их изображений (ныне утраченной) он представил 484 портрета литераторов, правителей, государственных деятелей и других сановников. В 1550 году вышли завоевавшие широкую популярность «Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих» Джорджо Вазари.

Ренессансные сочинения о «сиятельных мужах» носили в большей степени документальный характер, чем древнеримские, поскольку как отмечал с своём очерке «Книга о знати» (лат. De nobilitate liber) итальянский гуманист Поджо Браччолини, древние римляне обязаны были подражать предшественникам, потому что «верили, что образы людей, которые преуспели в погоне за славой и мудростью, если их будут лицезреть, помогут в очистить и зажечь душу»[8].

Данный жанр постепенно распространился и за пределы Италии. Уже в середине XV века английский монах-бенедиктинец аббат монастыря Св. Альбана в Сент-Олбансе Джон из Уитхэмстеда составил историко-биографическое сочинение «Житница знаменитых мужей» (Granarium de viris illustribus), считающееся первым гуманистическим произведением английской литературы[9].

В 1775 году сочинение «О знаменитых мужах»[fr] написал учёный французский аббат Шарль-Франсуа Ломон[fr].

Жанр получил своё развитие и современности, причём не только в виде универсальных биографических словарей, граничащих с просопографией, но также и в особых собраниях вдохновляющих биографий, как книга президента США Джона Кеннеди «Профили мужества» (1956), или сатирической книге «Давайте воздадим почести знаменитым мужам[en]» Джеймса Эйджи, название которой является отсылкой к стиху в Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова «Давайте воздадим почести знаменитым мужам и отцам нашим, породившим нас».

ПримечанияПравить

  1. Christiane L. Joost-Gaugier, "The Early Beginnings of the Notion of "Uomini Famosi" and the "De Viris Illustribus" in Greco-Roman Literary Tradition", Artibus et Historiae[en]3 (6). 1982. pp. 97-115.
  2. «The compilation draws on Livy, through intermediaries such as an epitome and Florus, or on sources such as Nepos and Hyginus» — Christoph F. Konrad, Plutarch's Sertorius: A Historical Commentary. University of North Carolina Press[en], 1994. p. xlix.
  3. Horst Shroeder, Der topos der Nine Worthies in Literatur und bildender Kunst. Göttingen, 1971
  4. Theodor E. Mommsen, "Petrarch and the decoration of the Sala Virorum Illustrium in Padua", Art Bulletin 34 (1952) pp 95-116.
  5. The early 15th-century frescos of famous men in the Palazzo Trincio, Foligno are discussed by Mario Salvi, "Gli affreschi del Palazzo Trincio a Foligno" // Bolettino d'arte. V. 12 (1919), pp. 139-180 (noted by Joost-Gaugier).
  6. Gary Ianziti. The Plutarchan Option: Leonardo Bruni's Early Career in History, 1405-1414 Архивная копия от 1 мая 2019 на Wayback Machine // I Tatti Studies: Essays in the Renaissance. Vol. 8 (1999), pp. 11-35.
  7. Nicolai Rubinstein, "Political ideas in Sienese art: the frescoes by Ambrogio Lorenzetti and Taddeo di Bartolo in the Palazzo Pubblico", Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 21 (1958) pp 179-207.
  8. Christiane L. Joost-Gaugier, "Poggio and Visual Tradition: 'Uomini Famosi' in Classical Literary Description" // Artibus et Historiae[en]6 (12). 1985. P. 58
  9. Калмыкова Е. В. Образы войны в исторических представлениях англичан позднего Средневековья. — М.: Квадрига, 2010. — С. 477.