Панафине́и, Панафинейские игры (др.-греч. Παναθήναια, лат. Panathenaia) — самые крупные религиозно-политические празднества в античных Афинах, проводившиеся в честь покровительницы города богини Афины.

Бегуны-участники Панафиней
Ваза. Ок. 530 г. до н. э.

ИсторияПравить

По версии Псевдо-Аполлодора, празднество известное, как «Панафинеи» учредил царь Эрихтоний (Эрехтей I)[1]. Для участия в этих празднествах в Аттику прибыл критский царевич Андрогей, погибший после игр[2]. Согласно Гарпократиону игры ранее назывались «Афинеи»[3], а Тесей, объединив аттические поселения в единое государство, дал празднику новое название — «Панафинеи», то есть «праздник для всех афинян». Вместе с тем, Плутарх сообщал, что игры учредил Тесей, и они задумывались, как общее празднество с жертвоприношениями[4].

При архонте Гиппоклиде за шесть лет до царствования тирана Писистрата, в празднествах уже принимали участие соседние государства.

Панафинеи проводились Большие и Малые. Малые Панафинеи проводились ежегодно, а Большие, отличавшиеся большей продолжительностью, — один раз в четыре года, в третий олимпийский год. Малые Панафинеи проходили с 25 по 28 число месяца гекатомбеона по афинскому календарю[источник не указан 1309 дней], Большие — с 21 по 29[источник не указан 1309 дней]. Апогей празднества приходился на последний праздничный день.

Открытие Панафиней начиналось с ночных танцев, музыкальных и театральных представлений и факельных шествий. На второй день, перед началом состязаний, происходило торжественное шествие афинян с Агоры на Акрополь. Его возглавляли самые авторитетные граждане и благородные женщины, которые несли праздничные священные корзины.[5] Люди несли роскошные одежды, сотканные самыми благочестивыми девушками, к статуе Афины в храме Эрехтейоне, и само это шествие было одним из важнейших для культа Афины. Во время этого же шествия совершалось жертвоприношение.[6]

После шествия следовали различные состязания: с 566 г. до н. э. — гимнические и со времён Перикла — музыкальные агоны. Музыкальные состязания, открывавшие празднества, проводились в Одеоне.

От десяти афинских фил выбиралось десять судей Панафинейских игр — агонотетов, или атлотетов. Награду победителю состязания составляли венок из ветвей освящённого оливкового дерева и большие красивые глиняные кувшины — так называемые панафинейские амфоры, наполненные святым маслом.

Кульминацией Панафиней была праздничная процессия, в которой участвовали не только все граждане Афин независимо от пола и возраста, но и поражённые в правах жители Афин и метэки. Во главе процессии двигалась специальная повозка — так называемый панафинейский корабль — с расшитым одеянием богини Афины шафранового цвета, которое для каждого празднества Панафиней ткали и шили женщины Аттики. После шествия афиняне совершали ритуал жертвоприношения — гекатомбу, за которым следовало совместное застолье, завершавшее программу Панафиней.

Именно в ходе Панафиней 514 г. до н. э. Гармодий и Аристогитон, получившие впоследствии прозвище тираноубийц, совершили неудачную попытку покушения на афинских тиранов Гиппия и Гиппарха.

ПримечанияПравить

  1. Аполлодор, Мифологическая библиотека III, 14.6
  2. Аполлодор, Мифологическая библиотека III, 15.7
  3. Гарпократион, Лексикон десяти ораторов / ΠΑΝΑΘΗΝΑΙΑ
  4. Плутарх, Сравнительные жизнеописания. Тесей, 24.
  5. Pomeroy, Sarah B. Goddesses, whores, wives and slaves: women in classical antiquity (англ.). — London: Pimlico, 1994, 1975. — 265 p. — ISBN 0712660542. — ISBN 9780712660549.
  6. Б. С. Ляпустин, И. Е. Суриков. Древняя Греция. — Дрофа, 2007. — ISBN 9785358011878.

ЛитератураПравить