Питфей (др.-греч. Πιτθεύς) — персонаж древнегреческой мифологии. Сын Пелопа, царь (а по одной из версий и основатель) города Трезен в Арголиде, отличавшийся мудростью и красноречием. Отец Эфры, дед Тесея.

Питфей
Пол мужской
Отец Пелоп
Мать Гипподамия или Дия
Дети Эфра, Гениоха

В мифологииПравить

Питфей был одним из многочисленных сыновей Пелопа и Гипподамии, дочери царя Элиды Эномая[1][2]. Альтернативная версия мифа называет его матерью Дию[3][4]. Он приехал в Арголиду либо из-за моря, либо из Писатиды в Элиде вместе с братом Трезеном. Страбон пишет, что Трезен основал город, которому дал своё имя, и стал его первым царём, а Питфей унаследовал от него власть[5]. Согласно Павсанию, братья стали соправителями Аэтия, царя городов Гиперия и Антия; после смерти Трезена Питфей объединил эти поселения и назвал новый город, посвящённый одновременно Афине и Посейдону, в честь брата[6]. Он построил храм Аполлона Феария (Ясновидящего) и жертвенник Фемид (Законов)[7], прославился своей мудростью и красноречием. По словам Плутарха, Питфей «пользовался славою ученейшего и мудрейшего мужа своего времени»[8]. Павсаний сообщает, что царь Трезена давал уроки красноречия и даже написал книгу об этом искусстве[9][10][11][12].

У Питфея была дочь Эфра. Её руку попросил коринфский герой Беллерофонт, прилетевший в Трезен на крылатом коне Пегасе, но свадьба не состоялась, так как жениху пришлось бежать из родного города[13]. Позже в Трезен заехал по пути домой царь Афин Эгей, который перед этим получил от пифии совет «не развязывать нижний конец бурдюка», пока он не вернётся в Аттику. Питфей понял тайный смысл этого предсказания, сулившего Эгею могучее потомство, и напоил гостя, а потом уложил его в постель со своей дочерью. После этого Эфра родила сына, Тесея, который воспитывался у деда[14][1][15]. Став царём Афин, Тесей прислал на воспитание к Питфею своего старшего сына Ипполита[16].

ПотомкиПравить

Через Эфру Питфей стал предком афинских царей Тесеидов. Плутарх пишет о ещё одной его дочери, Гениохе, жене Канета и матери либо Скирона, либо Синида[17].

Память в историческую эпохуПравить

Жители античного Трезена считали Питфея своим предком и покровителем города, из-за чего даже в первые века н. э. некоторые источники называли их «Питфеидами». Путникам показывали памятник над могилой царя с тремя тронами из белого мрамора[18]. Павсаний уточняет: «Говорят, что с этих тронов производил суд Питфей и с ним еще двое судей»[19]. Книга о красноречии, авторство которой приписывалось Питфею, переиздавалась по крайней мере до II века н. э.; эллины считали, что Гесиод процитировал эту книгу в поэме «Труды и дни»[9].

Питфей является персонажем романов английской писательницы Мэри Рено «Царь должен умереть» и «Бык из моря», в которых повествование ведётся от лица его внука Тесея.

ПримечанияПравить

  1. 1 2 Тахо-Годи, 1988.
  2. Грейвс, 2005, с. 545.
  3. Lichtenberg, 1909, s. 2514.
  4. Hanslik, 1950, s. 1874.
  5. Страбон, 1994, VIII, 6, 14.
  6. Павсаний, 2002, II, 30, 8—9.
  7. Павсаний, 2002, II, 31, 5—6.
  8. Плутарх, 1994, Тесей, 3.
  9. 1 2 Павсаний, 2002, II, 31, 4.
  10. Lichtenberg, 1909, s. 2514—2515.
  11. Hanslik, 1950, s. 1874—1875.
  12. Грейвс, 2005, с. 452—453.
  13. Павсаний, 2002, II, 31, 12.
  14. Hanslik, 1950, s. 1875.
  15. Грейвс, 2005, с. 453—454.
  16. Lichtenberg, 1909, s. 2515.
  17. Плутарх, 1994, Тесей, 25.
  18. Hanslik, 1950, s. 1873—1874.
  19. Павсаний, 2002, II, 31, 3.

Источники и литератураПравить

ИсточникиПравить

  1. Павсаний. Описание Эллады. — М.: Ладомир, 2002. — Т. 1. — 492 с. — ISBN 5-86218-333-0.
  2. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. — СПб.: Наука, 1994. — Т. 2. — 672 с. — ISBN 5-306-00240-4.
  3. Страбон. География. — М.: Ладомир, 1994. — 944 с.

ЛитератураПравить

  1. Грейвс Р. Мифы Древней Греции. — Екатеринбург: У-Фактория, 2005. — 1008 с. — ISBN 5-9709-0136-9.
  2. Тахо-Годи А. Питфей // Мифы народов мира. — 1988. — Т. 2. — С. 316.
  3. Hanslik R. Pittheus // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1950. — Bd. XIX, 1. — Kol. 1873—1875.
  4. Lichtenberg. Pittheus // Wilhelm Heinrich Roscher: Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. — 1909. — Bd. III, 2. — Kol. 2514—2515.