Татары

(перенаправлено с «Поволжские татары»)

Тата́ры (самоназвание — тат. татарлар, tatarlar) — тюркский этнос, живущий в центральных областях европейской части России, в Поволжье, Приуралье, в Сибири, Казахстане, СУАР и на Дальнем Востоке.

Татары
Современное самоназвание тат. татарлар
Численность и ареал
Всего:
  • прибл. 6 000 000 чел.[25]

 Россия:
5 319 877 (2010 год, без учёта Крыма)[1]

 Казахстан: 204 229 [3]

 Узбекистан: 195 000[5]
 Украина: 73 304[6]

 Туркмения: 62 000[7]
 Киргизия: 31 491 (2009)[8]

 Азербайджан: 25 900 (2009)[16]

 Турция: 28 000[7]
 США: 11 000[7]
 Китай: 7900[7]
 Белоруссия: 7316 (2009)[17]
 Таджикистан: 6 495 (2010)[18]
 Грузия: 3000[7]
 Молдавия: 2800[7]
 Литва: 2793 (2011)[19]
 Латвия: 2739 (2010)[20]
 Эстония: 2445 (2010)[21]
 Канада: 2300 (включая смешанного происхождения)[22]
 Финляндия:800[7]
 Польша:  495 (2002)[23]

 Япония:  600—2000[24]
Описание
Язык татарский, русский
Религия в основном ислам суннитского толка, также православие[26]
Входит в тюркские народы
Родственные народы башкиры, ногайцы, крымские татары[27][28]
Этнические группы казанские татары, татары-мишари, кряшены, астраханские татары, сибирские татары
Происхождение булгары, кыпчаки, буртасы, отчасти финно-угры[29]
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Численность в России составляет 5 310 649 человек (перепись населения 2010 года) — 3,87 % населения России[1]. В период с 1989 по 2002 год численность татар возросла с 5,52 до 5,53 миллиона человек[30]. В период с 2002 по 2010 год численность татар в России уменьшилась на 244 тысячи или на 4 %, однако доля татар в общем населении осталась на уровне 2002 года[31]. Являются вторым по численности народом в Российской Федерации после русских. Делятся на три основные этнотерриториальные группы: татары волго-уральские, астраханские и сибирские. Татары составляют более половины населения Республики Татарстан (53,2 % или более 2 млн чел. по переписи 2010 года) и более четверти населения Республики Башкортостан (25,4 % или более 1 млн чел. по переписи 2010 года).

Татарский язык относится к кыпчакской подгруппе тюркской группы алтайской семьи языков и делится на два диалекта: мишарский (западный) и казанский (средний).

По религиозному признаку в основном мусульмане-сунниты, также есть небольшая группа православных (кряшены) и атеисты[26].

ИсторияПравить

ЭтнонимПравить

Основная статья: Татары (этноним)

За многовековую историю слово «татары» приобретало и теряло функции этнонима, политонима, соционима и конфессионима.

Впервые этноним «татары» появился среди монголо-тунгусо-маньчжурских племён, кочевавших в VIIX веках к юго-востоку от Байкала. В XIII веке с монголо-татарским завоеванием название «татары» стало известно в Европе. В XIII—XIV веках оно было распространено на некоторые народы Евразии, входившие в состав Золотой Орды.

ЭтногенезПравить

Основная статья: Этногенез татар

Существуют несколько теорий этногенеза татар. В научной литературе наиболее подробно описаны три из них[32]:

  • тюрко-татарская теория
  • булгаро-татарская теория
  • татаро-монгольская теория.

Продолжительное время наиболее признанной[33] считалась булгаро-татарская теория. В настоящее время большее признание получает тюрко-татарская теория[34].

Согласно тюрко-татарской теории формирование татар можно разделить на три этапа[35]:

  • Этап образования основных этнических компонентов (середина VI — середина XIII веков). Отмечается важная роль Волжской Булгарии, Хазарского каганата и половцев в этногенезе татарского народа. На данном этапе произошло образование основных компонентов, объединившихся на следующем этапе. Велика роль Волжской Булгарии, заложившей исламскую традицию, городскую культуру и письменность на основе арабской графики (после X века), которая сменила более древнюю письменность — тюркскую рунику, а также половцев, заложивших основу языка.
  • Этап средневековой татарской этнополитической общности (середина XIII — первая четверть XV веков)[36]. В это время произошла консолидация компонентов, сложившихся на первом этапе, в едином государстве — Золотой Орде; средневековые татары на основе традиций объединённых в одном государстве народов не только создали своё государство, но и выработали свою этнополитическую идеологию, культуру и символы своей общности. Всё это привело к этнокультурной консолидации золотоордынской аристократии, военно-служилых сословий, мусульманского духовенства и формированию в XIV веке татарской этнополитической общности. Этап характеризуется тем, что в Золотой Орде на основе кыпчакского языка происходило становление старотатарского языка, утверждение норм литературного языка. Этап завершился с распадом Золотой Орды (XV век) в результате феодальной раздробленности. В образовавшихся татарских ханствах началось формирование новых субэтнических общностей, имевших локальные самоназвания: казанские татары, татары-мишари, астраханские татары, сибирские татары, и др.
  • Этап консолидации локальных этногрупп в составе Русского государства. После завоевания Поволжья, Приуралья, Сибири и присоединения к Русскому государству усилились процессы миграции татар (так, известны массовые переселения с Оки на Закамскую и Самаро-Оренбургскую линии, с Краснодара в Астраханскую и Оренбургскую губернии) и взаимодействия между различными его этнотерриториальными группами. Этому способствовало наличие единого литературного языка, общего культурного и религиозно-образовательного поля[34][37].

Служилые татары — этносословная группа татарского населения в Московском княжестве, Российском Царстве и Российской империи в XIVXVIII вв. Первоначально формировались из представителей татарской феодальной знати, перешедших на русскую службу из Золотой Орды и татарских ханств, затем, после завоевания Казанского ханства (1552), из ясачных (вследствие превращения их собственных наделов в поместья), а также живших в отданных им на «кормление» городах (Кашире, Серпухове, Романове, Юрьеве-Польском, Боровске и т. д.).

Несли иррегулярную военную службу. Участвовали в Ливонской войне (15581583), военных походах России, охраняли границы. Также служили толмачами, писцами, послами и др. За службу получали земельное, денежное и хлебное жалованье.

Служилые татары сохраняли свою специфическую систему деления и подчинялись своим ханам, мурзам и бекам (князьям). Их конные отряды обычно присоединялись к тем полкам, где в данный момент они были нужны.

В начале XVIII века были переведены в сословие государственных крестьян, приписаны к выполнению лашманской повинности и положены в подушный оклад.

 
Лесорубы, 1890 год

Лашманы (Laschmann, от н.-нем. laschen — обрубать, отесывать, обделывать и Маnn — человек) — служилые татары (в основной своей массе), участвующие в заготовке корабельного леса для постройки флота России.

Обладали некоторыми привилегиями в торгово-ремесленных занятиях. В частности казанские слободские татары вместо жалованья имели право торговать, не будучи причисленными к купеческому сословию.

Генетические исследованияПравить

Генетические исследования показали, что основные региональные группы татар (поволжские, сибирские и крымские) не имеют общих предков и, таким образом, их формирование происходило независимо друг от друга. Одновременно обнаруживается очень высокое генетическое разнообразие и внутри региональных групп татар, что обусловлено наличием в составе каждой группы нескольких генетических пластов, то есть формированием каждой группы татар из нескольких источников. Однако для поволжских татар (исследовались собственно татары, мишари и кряшены) удалось выявить преобладание в их генофонде компонента, унаследованного от дотюркского коренного населения Восточной Европы и Приуралья (предположительно связанного с наследием финно-пермских и финно-волжских популяций волго-уральского региона), у поволжских татар присутствует «южный» компонент, вероятно, связанный с миграцией с Кавказа, а центрально-азиатский компонент крайне мал. У казанских татар «южный компонент» составляет 15 % и характеризуется гаплогруппами, распространёнными в Восточной Европе и Средиземноморье, у мишарей «южный» компонент (23 %) складывается из гаплогрупп, характерных для Средиземноморья, Южной Европы и Малой Азии, а у кряшен «южный» компонент (29 %) характеризуется гаплогруппами Западного и Восточного Кавказа. Вклад центрально-азиатского компонента составляет у казанских татар 1 %, у мишарей 3 %, а у кряшен 6 %.

У различных групп сибирских татар (по результатам изучения пяти их субэтносов) установлено различное генетическое происхождение каждого субэтноса и, следовательно, разные пути этногенеза искеро-тобольских татар (сложившихся из сибирского субстрата и притока из Северо-Восточной Европы), ялуторовских татар (переднеазиатское происхождение), татар-бухарцев (происходят от народов Западного Кавказа, а не Средней Азии), иштякско-токузских татар (имеют палеосибирское происхождение), заболотных татар (близки уграм Западной-Сибири и самодийцам Северного Урала)[38].

Этнические группыПравить

Татары состоят из нескольких субэтносов. Самыми крупными из них являются:

Все субэтносы татар чаще всего представлены в смешанном виде[40][41].

Сословие в XIV—XVIII ввПравить

  • Мурза — высший слой татарского дворянства. В России титул мурзы считался эквивалентом графского.
  • Служилые татары — татары, находившиеся на государственной службе в Российском государстве.
  • Ясачные татары — припущенники из татар, платившие ясак правительству России.
  • Лашманы — татары, участвующие в заготовке корабельного леса для постройки флота России.

Язык, письменность и образованиеПравить

Старотатарский языкПравить

Основная статья: Старотатарский язык

Старотатарский язык (урало-поволжский тюрки, старобашкирский язык[42]; тат. Иске Татар әдәби теле, İske Tatar ädäbi tele, ایسكی تاتار تلی, башк. Иҫке башҡорт теле[43]) — тюркский литературный язык, на котором писали с XIV по XX вв., использовавшийся различными народами. Сформировался в послемонгольский период как ответвление от языка тюрки. Несмотря на наличие нескольких региональных вариантов, существовала их общность, обусловленная близостью тюркских языков друг другу; использованием арабского письма, в котором гласные не находили полного отражения в графике, и поэтому одно и то же слово в различных регионах могло читаться по-разному, и обилием арабо-персидских лексических заимствований.

Язык и диалектыПравить

Татары говорят на татарском языке кыпчакской подгруппы тюркской группы алтайской семьи. Литературный язык татар сформировался на основе казанского диалекта с морфологической структурой мишарского.

ПисьменностьПравить

Основная статья: Татарская письменность
 
Конференция по разработке новой орфографии татарского языка. Ташкент 1 января 1919 года

С X века по 1927 год существовала письменность на основе арабской графики, с 1928 по 1936 годы использовалась латинская графика (яналиф), с 1936 года вплоть до настоящего времени используется письменность на кириллической графической основе. Существуют планы перевода татарской письменности на латиницу.

ОбразованиеПравить

 
Ученицы татарской женской школы Фатихи Аитовой кон. XIX в.

Есть школьное образование на татарском языке — ведётся по общероссийской программе и учебникам, переведённым на татарский язык. Исключения: учебники и уроки русского языка и литературы, английского языка и других европейских языков, команды на уроках физкультуры могут быть на русском языке. Также есть татароязычное образование на некоторых факультетах КГАСУ[44] и в детских садах.

До революции 1917 года роль образовательных учреждений выполняли медресе.

КультураПравить

Жилище и бытПравить

Основная статья: Татарская архитектура
 
Традиционная деревенская мечеть

Традиционным жилищем татар Поволжья и Приуралья была срубная изба, отгороженная от улицы забором. Внешний фасад украшался многоцветной росписью. Татарская архитектура в её современном виде формировалась на протяжении столетий, в древнейшие времена, в период Золотой Орды, Татарских ханств и Российской империи.

Основная статья: Татарский костюм

Одежда мужчин и женщин состояла из шаровар с широким шагом и рубашки (у женщин дополнялась вышитым нагрудником), на которую надевался безрукавный камзол. Верхней одеждой служили казакин, а зимой — стёганый бешмет или шуба. Головной убор мужчин — тюбетейка, а поверх неё — полусферическая шапка на меху или войлочная шляпа; у женщин — вышитая бархатная шапочка (калфак) и платок. Традиционная обувь — кожаные ичиги с мягкой подошвой, вне дома на них надевали кожаные калоши. Для костюма женщин было характерно обилие металлических украшений.

МузыкаПравить

Татарские народные песни весьма похожи на музыку Востока, их объединяет пятизвучная система. Особенность системы пяти звуков в том, что в качестве главного тона можно выбрать каждый из этих пяти звуков. Подобное исполнение встречается у многих народов (мордва, буряты, башкиры, вьетнамцы и т. д.).

 
Габдулла Кариев и Сахибджамал Гиззатуллина — члены первой татарской профессиональной театральной труппы Сайяр. Оренбург. 1908-10 гг.

В татарских народных песнях наличествует широкая палитра звуков (орнаментика), эти напевы отличаются тянущейся мелодичностью, и именно это делает татарские песни ближе к обычаям Востока. Орнаментика (палитра звуков) является очень важным средством для улучшения ритмической интонации и придаёт своеобразную красоту песне[45].

Татарские народные песни по своей тематике и сюжету делятся в основном на два крупных жанра: эпический и лирический. К эпическому жанру принадлежат исторические песни и большинство баитов. Большая часть песен относится к лирическому жанру: любовные, бытовые, дружеские, сиротские, колыбельные шуточные и другие[45].

ЛитератураПравить

Основная статья: Татарская литература
 
Издатели журнала Ülfät. Редактор Муса Бигеев кон. XIX в.

Татарская литература имеет длительную историю. Период наивысшего развития татарской рукописной книги приходится на период расцвета татарской государственности — XIV—XVI века. Кроме того, включает в себя богатое устное народное творчество. Большое количество талантливых татарских писателей и поэтов творили в XIX и XX вв.

 
Писатели Галимджан Ибрагимов и Шахит Ахмадиев в Ялте 1928 г.

КухняПравить

Основная статья: Татарская кухня

Татарская кухня богата традициями, заложенными ещё во времена древнего государства Волжская Булгария. Для татарской кухни характерны мясные супы с мучными заправками, как правило, лапшой (шурпа), к праздничному столу подаются пельмени, обязательно в бульоне. С бульоном подают и знаменитые беляши или, как их ещё называют, перемечи. Одним из традиционных блюд является бэлиш. Под влиянием других мусульманских народов в кухне татар появился плов. Татары любят выпечку, орехи и мед. Сладкое лакомство чак-чак получило широкую популярность.

Праздники и обрядыПравить

Основная статья: Праздники Татарстана

Обряды и праздники татарского народа во многом зависели от сельскохозяйственного цикла. Этнограф Р. Г. Уразманова на обширном этнографическом материале делит обряды татар на две неравные группы: весенне-летний и зимне-осенний циклы[46].

Весенне-летний цикл
  • Обряды и праздники, проводимые после сева — Сабантуй.
  • Обряды, связанные с началом сева.
  • Обряды и праздники, проводимые после сева — Джиен (җыен).
Осенне-зимний цикл

В отличие от весенне-летних он не имеет чёткого деления, так как не привязан к земледельческому быту. Р. Г. Уразманова выделяет такие особенности данного сезона:

  • Помочи. Помощь при проведении особо трудных работ. Особенно это было заметно при обработке зарезанных гусей — каз өмәсе, куда приглашались люди, даже если в этом не было необходимости.
  • Святки. Период зимнего солнцестояния — Нардуган[47]. Встречался повсеместно у татар. Особым элементов этих праздников были гадания.
  • Новый год. Данный праздник встречался лишь эпизодически.

Антропологические типы татарПравить

Наиболее значительными в области антропологии казанских татар являются исследования Т. А. Трофимовой, проведённые в 1929—1932 годах. В частности, в 1932 году совместно с Г. Ф. Дебецом она проводит широкие исследования в Татарстане. В Арском районе обследованы 160 татар, в Елабужском районе — 146 татар, в Чистопольском районе — 109 татар. Антропологические исследования выявили у казанских татар наличие четырёх основных антропологических типов: понтийского, светлого европеоидного, сублапоноидного, монголоидного[48].

Таблица 1. Антропологические признаки у различных групп казанских татар.
Признаки Татары Арского района Татары Елабужского района Татары Чистопольского района
Число случаев 160 146 109
Рост 165,5 163,0 164,1
Продольн. диам. 189,5 190,3 191,8
Попереч. диам. 155,8 154,4 153,3
Высотн. диам. 128,0 125,7 126,0
Головной указ. 82,3 81,1 80,2
Высотно-продольн. 67,0 67,3 65,7
Морфологическ. высота лица 125,8 124,6 127,0
Скуловой диам. 142,6 140,9 141,5
Морфологическ. лицев. указатель 88,2 88,5 90,0
Носовой указатель 65,2 63,3 64,5
Цвет волос (% чёрных-27, 4-5) 70,9 58,9 73,2
Цвет глаз (% тёмных и смеш. 1-8 по Бунаку) 83,7 87,7 74,2
Горизонтальный профиль % плоских 8,4 2,8 3,7
Средний балл (1-3) 2,05 2,25 2,20
Эпикантус (% наличия) 3,8 5,5 0,9
Складка века 71,7 62,8 51,9
Борода (по Бунаку) % очень слабого и слабого роста (1-2) 67,6 45,5 42,1
Средний балл (1-5) 2,24 2,44 2,59
Высота переносья Средний балл (1-3) 2,04 2,31 2,33
Общий профиль спинки носа % вогнутых 6,4 9,0 11,9
% выпуклых 5,8 20,1 24,8
Положение кончика носа % приподнятых 22,5 15,7 18,4
Положение кончика носа % опущенных 14,4 17,1 33,0
Таблица 1. Распределение антропологических типов по этнографическим группам
(по Т. А. Трофимовой, 1948 г.[49])
Этнографические группы Светлые европеоидные Понтийские* Сублапоноидные Монголоидные
количество
обследованных
% количество
обследованных
% количество
обследованных
% количество
обследованных
%
Татары Арского района Татарии 12 25,5 % 14 29,8 % 11 23,4 % 10 21,3 %
Татары Елабужского района Татарии 10 16,4 % 25 41,0 % 17 27,9 % 9 14,8 %
Татары Чистопольского района Татарии 6 16,7 % 16 44,4 % 5 13,9 % 9 25,0 %
Все татары 28 19,4 % 55 38,2 % 33 22,9 % 28 19,4 %
Кряшены Елабужского района Татарии 24 52,2 % 1 2,2 % 17 37,0 % 4 8,7 %
Кряшены Чистопольского района Татарии 15 34,9 % 12 27,9 % 13 30,2 % 3 7,0 %
Все кряшены 39 43,8 % 13 14,6 % 30 33,7 % 7 7,9 %
Мишари Чистопольского района Татарии 7 19,4 % 22 61,1 % 3 8,3 % 4 11,1 %
Все группы суммарно 74 27,5 % 90 33,5 % 66 24,5 % 39 14,5 %

Указанные типы имеют следующие характеристики[50]:

Понтийский тип — характеризуется мезокефалией, темной или смешанной пигментацией волос и глаз, высоким переносьем, выпуклой спинкой носа, с опущенным кончиком и основанием, значительным ростом бороды. Рост средний с тенденцией к повышению.
Светлый европеоидный тип — характеризуется суббрахикефалией, светлой пигментацией волос и глаз, средним или высоким переносьем с прямой спинкой носа, среднеразвитой бородой, средним ростом. Целый ряд морфологических особенностей — строение носа, размеры лица, пигментация и ряд других — сближает этот тип с понтийским.
Сублапоноидный тип (волго-камский) — характеризуется мезо-суббрахикефалией, смешанной пигментацией волос и глаз, широким и низким переносьем, слабым ростом бороды и невысоким, среднешироким лицом с тенденцией к уплощённости. Довольно часто встречается складка века при слабом развитии эпикантуса.
Монголоидный тип (южно-сибирский) — характеризуется брахикефалией, тёмными оттенками волос и глаз, широким и уплощённым лицом и низким переносьем, часто встречающимся эпикантусом и слабым развитием бороды. Рост, в европеоидном масштабе, средний.

Расселение татар в РоссииПравить

 
Доля татар по субъектам России (согласно переписи населения 2010)
 
Ареал расселения татар в России. По данным Всероссийской переписи населения 2010 года

В России территорией преимущественного расселения татар является Волго-Уральский регион, в котором проживает более 4 млн, или 80 % татар[51]. Более всего татар проживает в Татарстане (около 38 %) и Башкортостане (19 %) всех татар, живущих в России, остальные рассредоточены по всей России[52]. В постсоветское 20-летие в 66 субъектах Российской Федерации динамика численности татарского населения — отрицательная, а в 22 — положительная[53]. Самый малонаселённый татарами регион России — Ингушетия, где их всего насчитывается 64 человека. Ниже представлены тридцать четыре региона России, расположенных в порядке убывания проживающего там татарского населения (2002)[54]:

Регион Общее число татар Процент татар
Татарстан 2 000 116 52,92
Башкортостан 990 702 24,14
Тюменская область 242 325 7.42
Челябинская область 205 087 5,69
Ульяновская область 168 766 12,20
Свердловская область 168 143 3,75
Москва 166 083 1,6
Оренбургская область 165 967 7,61
Пермский край 136 597 4,84
Самарская область 127 931 3,95
Удмуртия 109 218 6,96
Ханты-Мансийский автономный округ 107 637 7,51
Пензенская область 86 805 5,97
Астраханская область 70 590 7,02
Саратовская область 57 577 2,16
Московская область 52 851 0,8
Кемеровская область 51 030 1,76
Нижегородская область 50 609 1,44
Омская область 47 796 2,3
Мордовия 46 261 5,21
Красноярский край 44 382 1,5
Кировская область 43 415 2,89
Марий Эл 43 377 5,96
Чувашия 36 379 2,77
Санкт-Петербург 35 553 0,76
Волгоградская область 28 641 1,06
Ямало-Ненецкий автономный округ 27 734 5,47
Иркутская область 26 966 1,1
Краснодарский край 25 589 0,5
Новосибирская область 24 158 0,91
Ростовская область 13 948 0,33
Ставропольский край 11 795 0,42
Хабаровский край 7 836 0,58

Штат Идель-УралПравить

Основная статья: Урало-Волжский штат
 
Флаг Идель-Урала (по книге Гаяза Исхаки «Идель-Урал», 1933)

Урало-Волжский штат (Штат Идель-Урал, тат. Идел-Урал штаты, İdel-Ural ştatı) — нереализованный проект национальной автономии татар и башкир. Попытка реализации привела лишь к непродолжительному (1 марта — 28 марта 1918 года) существованию так называемой «Забулачной республики», существовавшей в татарской части Казани.

Идель-Урал (легион)Править

Основная статья: Идель-Урал (легион)
 
Татарские легионеры

Волжско-татарский легион (легион «Идель-Урал») — подразделение вермахта, состоявшее из представителей поволжских народов (в основном из татар, и из других народов башкир, чувашей, марийцев, мордвы, удмуртов). Организационно подчинялся Штабу командования восточными легионами (нем. Kommando der Ostlegionen).

Формальной идеологической основой легиона была борьба с большевизмом и евреями, при этом немецкой стороной сознательно распространялись слухи о возможном создании Идель-Уральской Республики. Ведущую роль в идеологической подготовке легионеров играли эмигранты — члены национальных комитетов, образованных под эгидой министерства оккупированных восточных территорий. Особой популярностью среди них пользовались видные деятели национальных движений периода 19181920 годов (Шафи Алмас). Лагеря легионеров-мусульман неоднократно посещал Иерусалимский муфтий Хадж Амин эль-Хуссейни, выступавший с призывами к священной войне против «неверных» в союзе с Германией. В мусульманских легионах были введены должности мулл, которые иногда совмещали религиозные функции с командирскими, являясь одновременно командирами взводов. Военная и политическая подготовка солдат завершалась коллективной присягой Гитлеру и вручением флага. Газета «Утро Кавказа» в 1942 г. напечатала заявление легионеров-татар о том, что «пока не будет уничтожен враг Новой России — большевизм», они не сложат оружия.

Никаких обещаний касательно создания национальной республики под немецким протекторатом, по примеру усташей в Югославии или словаков, ни одной из народностей СССР, представители которых воевали в составе легиона, дано не было. Более того, опубликованные материалы, освещающие категорически негативную точку зрения Гитлера, касающуюся необходимости или возможности разрешения создания национальных государственных образований под немецким протекторатом на территории, оккупированной Германией, не позволяют говорить об иных целях Германии в отношении легионеров, кроме как их помощь Германии в борьбе с большевизмом и контроле над территориями, поставляющими ресурсы Германии.

«Идель-Урал» оказался для немцев крайне ненадёжным подразделением: в легионе действовала подпольная антифашистская организация, первый же сформированный в легионе батальон (825-й) почти в полном составе перешёл на сторону белорусских партизан, легионеры остальных батальонов (с 826-го по 830-й) часто дезертировали либо тоже бежали к партизанам. В боевых действиях против советских войск легион «Идель-Урал» не участвовал.

Общественно-политические движения начала XX векаПравить

Основная статья: Пантатаризм

Пантатаризм (pantatarisme) — термин, введённый для обозначения тенденций начала XX века в культурном и политическом движении мусульманского населения Российской империи под главенством татар.

На начало XX века в Российской империи сложилась ситуация, когда было высоко влияние Османской империи на мусульманское население в стране. Вследствие этого Министерство внутренних дел выпускало специальные циркуляры, в которых предлагалось противодействовать турецкому влиянию. В 1910 году было созвано Совещание по вопросу татаро-мусульманского влияния. Предлагалось усилить православную миссионерскую деятельность в мусульманской среде, а также сделать всё для удержания мусульманских школ в конфессиональных рамках. Тем не менее, опасаясь пантатаризма, совещание давало согласие на «преподавание крещёным инородцам на родном языке». В 1911 году Совещание приняло другой курс, сокращая число родных языков, на которых возможно было начальное обучение.

В 1914 году было созвано Особое совещание по проблемам мусульман. Этим совещанием обращалось внимание на пантатаризм, который вызывал у них особые опасения. Пантатаризм делал успехи в мусульманской среде, при этом были попытки объединить русских мусульман под управлением татар. Идеологией выступала исламская религия и идея племенного единства. Также вызывало недовольство у имперских чиновников то, что на территории России происходило «отатаривание» высших учебных заведений. Особое совещание признавало свою слабость перед прогрессивными процессами в среде мусульманского населения Российской империи и невозможность противостоять им.

Общественно-политические движения 1980—1990-х годовПравить

На конец 80-х годов XX века приходится период активизации общественно-политических движений в Татарстане: создание Всетатарского общественного центра (ВТОЦ), первый президент M. Мулюков, отделение партии «Иттифак» — первой некоммунистической партии в Татарстане, во главе которой встала Ф. Байрамова.

Булгарский национальный конгрессПравить

Президент Булгарского национального конгресса[55] (республика Татарстан) Гусман Халилов обращался в Европейский суд по правам человека по вопросу переименования татар в булгар, но в 2010 году проиграл в суде[56].

Обшественно-политическое движение с 2018 годаПравить

Основная статья: Урало-Волжский штат

В начале 1990-х, после распада Советского Союза, идея воссоздания Урало-Волжского штата была популярна у татарских национальных общественных деятелей.

В 2018 году в Киеве татарские и эрзянские активисты заявили о создании новой общественной платформы «Свободный Идель-Урал» с целью восстановления реального суверенитета коренных народовУрало-Волжского региона под главенством татар.

ГалереяПравить

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 Официальный сайт Всероссийской переписи населения 2010 года. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года
  2. Материалы заседания круглого стола, посвященного предварительным итогам Переписи населения в Крымском федеральном округе по национальному составу, родному языку и гражданству // Перепись населения в Крымском федеральном округе
  3. Итоги переписи населения Казахстана 2009 г. (недоступная ссылка). Дата обращения 18 июня 2019. Архивировано 18 ноября 2018 года.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Численность населения по областям, городам и районам, полу и отдельным возрастным группам, отдельным этносам на 1 января 2010 года (недоступная ссылка). Дата обращения 18 июня 2019. Архивировано 17 января 2013 года.
  5. Информация о национальном составе постоянного населения Республики Узбекистан
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Всеукраїнський перепис населення 2001 (русская версия)
  7. 1 2 3 4 5 6 7 Joshua Project — Tatar Ethnic People in all Countries
  8. Численность постоянного населения Кыргызской Республики по национальностям
  9. Перепись населения Киргизии 2009. Бишкек (недоступная ссылка). Дата обращения 21 марта 2012. Архивировано 21 марта 2012 года.
  10. Перепись населения Киргизии 2009. Чуйская область (недоступная ссылка). Дата обращения 10 августа 2011. Архивировано 10 августа 2011 года.
  11. Перепись населения Киргизии 2009. Джалал-Абадская область (недоступная ссылка). Дата обращения 10 августа 2011. Архивировано 10 августа 2011 года.
  12. Перепись населения Киргизии 2009. Город Ош (недоступная ссылка). Дата обращения 10 августа 2011. Архивировано 10 августа 2011 года.
  13. Перепись населения Киргизии 2009. Иссык-Кульская область (недоступная ссылка). Дата обращения 10 августа 2011. Архивировано 10 августа 2011 года.
  14. Перепись населения Киргизии 2009. Баткенская область (недоступная ссылка). Дата обращения 10 августа 2011. Архивировано 10 августа 2011 года.
  15. Перепись населения Киргизии 2009. Ошская область (недоступная ссылка). Дата обращения 10 августа 2011. Архивировано 10 августа 2011 года.
  16. 1 2 Ethnic composition of Azerbaijan 2009
  17. Белстат. Предварительные итоги переписи 2009
  18. Том 3. Национальный состав и владение языками, гражданство населения Республики Таджикистан (недоступная ссылка). Дата обращения 5 февраля 2013. Архивировано 14 октября 2013 года.
  19. Национальный состав населения Литвы. Перепись 2011.
  20. Распределение населения ЛР по национальному составу и государственной принадлежности на 01.07.2010. (латыш.)
  21. Национальный состав населения Эстонии. 2010.
  22. Перепись населения Канады 2006.
  23. Национальный состав населения Польши. Перепись 2002
  24. Представитель культурной ассоциации «Идель-Урал» считал, что количество татар в Японии в 1930-е годы могло достигать 10000 человек (рус.)
  25. http://www.joshuaproject.net/peoples.php?rop3=109874
  26. 1 2 Каариайнен, Фурман, 1999.
  27. Ахметзянов М. И. Татарские родословные (шеджере) / М. И. Ахметзянов – Казань: ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова // Золотоордынское обозрение. 2015.
  28. Исхаков Д. М. Юго-Восток Татарстана: проблема изучения этнической истории региона XTV-XVII вв. // Элмэт — Альметьевск. 2003.
  29. Уразманова, Чешко, 2001, с. 35—40.
  30. Валерий Тишков, Валерий Степанов. Российская перепись в этническом измерении. Кто численно возрастает, а кто — депопулирует? // Демоскоп Weekly : сайт. — № 155—156.
  31. Regnum. Численность татар в России уменьшилась на 4,4 %
  32. Уразманова, Чешко, 2001, с. 42—43.
  33. Закиев М. З. Часть вторая, Первая глава. История изучения этногенеза татар // Происхождение тюрков и татар. — М.: Инсан, 2002.
  34. 1 2 Татары // Татарский энциклопедический словарь. — Казань: Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 1999. — 703 с. — ISBN 0-9530650-3-0.
  35. Исхаков Д. М. Этнография татарского народа. Казань, Магариф, 2004.
  36. Исхаков Д. М., Измайлов И. Л. Образование Золотой Орды и формирование средневекового татарского этноса (XIII — первая четверть XV века) // Татары. — «Наука», 2001. — (Народы и культуры).
  37. Исхаков Д. М. Татарская нация: история и современное развитие. Научная публицистика. — Казань, 2004.
  38. Е. В. Балановская, А. Т. Агджоян, М. К. Жабагин, Ю. М. Юсупов, Р. А. Схаляхо, Д. О. Долинина, А. Д. Падюкова, М. А. Кузнецова, Н. В. Маркина, Л. А. Атраментова, М. Б. Лавряшина, О. П. Балановский Татары Евразии: своеобразие генофондов крымских, поволжских и сибирских татар. Вестник Московского университета. Серия XXIII АНТРОПОЛОГИЯ № 2/2016: 75-85
  39. Мухамедова Р. Г. Татары-мишари. Историко-этнографическое исследование. — М.: «Наука», 1972.
  40. Советская тюркология. — Изд-во Коммунист, 1987. С. 51—60.
  41. Этнотерриториальные группы татар Поволжья и Урала и вопросы их формирования. Историко-этнографический атлас татарского народа. — Казань: Изд-во ПИК «Дом печати», 2002. — 248 с.
  42. «Кыпчакские языки Урало-Поволжья: опыт синхронической диахронической характеристики» Т. М. Гарипов. М.: Наука, 1979
  43. Башҡорт теленең академик һүҙлеге: 10 томда. Т. I: (А хәрефе) / Ф. Ғ. Хисамитдинова редакцияһында (башк.). — Өфө: Китап, 2011. — С. 14. — 432 с. — ISBN 978-5-295-05389-4.
  44. Кабинет татарского языка. Шакирзянов Рашит Аглеевич (HTML). www.kgasu.ru. КГАСУ. Дата обращения 16 января 2020.
  45. 1 2 О татарской музыке. osin-music.ru. Дата обращения 31 мая 2019.
  46. Уразманова, 2001.
  47. Нардуган — время зимнего солнцестояния (недоступная ссылка)
  48. Трофимова, 1948.
  49. Трофимова, 1948, с. 34.
  50. Уразманова, Чешко, 2001, с. 36.
  51. Татары. — 2-е изд. — М: Наука, 2017. — С. 685. — ISBN 978-5-02-039988-4.
  52. Бушуев А.С. Современная этнодемография татар // Этнографическое обозрение. — 2019. — № 5. — С. 136—138. — ISSN 0869-5415.
  53. Бушуев А. С. Современная этнодемография татар // Этнографическое обозрение. — 2019. — № 5. — С. 136. — ISSN 0869-5415.
  54. Результаты всероссийской переписи населения 2002 года. Национальный состав. (2003).
  55. Используется название из программных документов движения последних лет.
  56. Татары — это не болгары. Коммерсантъ № 205 (2090) (1 ноября 2000). Дата обращения 14 августа 2010.

ЛитератураПравить

Научная
Публицистика
Альбомы
  • Народы России: живописный альбом. Санкт-Петербург, типография Товарищества «Общественная Польза», 3 декабря 1877, ст. 252.
  • Татары. — 2-е изд., доп., перераб. — М.: Наука, 2017. — 799 с. — ISBN 978-5-02-039988-4Бушуев А. С. Современная этнодемография татар // Этнографическое обозрение. — 2019. — № 5. — С. 133—150.

СсылкиПравить