Пост в понедельник и четверг

Пост в понедéльник и четвéрг — личный пост в авраамических религиях: исламе, иудаизме, христианстве. Состоит из временного отказа от пищи и воды от восхода солнца до захода.

В исламеПравить

В исламе пост в понедельник, четверг является добровольным, но не обязательным.[1] Мухаммад соблюдал пост 3 дня каждый месяц — в понедельник, четверг, понедельник.[2][3] Изначально Мухаммад установил единственный пост в году 10 Тишри, наподобие поста в иудейский Йом кипур, назвав его «Ашура». Позже Мухаммад упразднил пост Ашура и ввёл пост рамадан, когда пост соблюдают в течение светлого времени — дня от восхода солнца до захода.[4] Условием для принятия Аллахом поста являются, помимо молитвы,[5] физическое очищение — отказ от пищи и воды от восхода солнца до захода, также духовное очищение — отказ от лжи[6] и сквернословия.[7] Запрещено поститься в пятницу, субботу, праздники, накануне месяца Рамадан.[8]

В иудаизмеПравить

В талмудическом иудаизме существуют 3 вида поста:[9][10]

  • Предписанные Талмудом посты и упомянутые в Танахе
  • Согласованные членами общины посты во время бедствий
  • Личный пост

Община предписывала пост в понедельник, четверг, понедельник в случае бедствия.[11][12] В субботу пост — запрещён,[13] поэтому 2 дня поста равно удалены друг от друга и от субботы. Для постящихся были установлены дни покаянных молитв[14] и чтения Торы[15] в общине во второй и пятый дни по субботе после Песаха и Суккот.[16][17] Пост продолжали от восхода солнца до захода,[18] запрещено есть и пить.[19] Пост в иудаизме рассматривают как способ, который помогает раскаянию и молитве.[20]

В христианствеПравить

Пост в среду, пятницу — традиция русской православной церкви,[21] которая возникла от фарисейской традиции поста во второй день после субботы (понедельник), в пятый день после субботы (четверг).[22] Со временем добровольный личный пост в среду, пятницу установили обязательным,[23] от фарисейского строгого поста без еды и питья в христианстве пришли к посту в среду и пятницу, в который разрешено есть постную пищу.[24]

В ЕвангелияхПравить

В Евангелии от Луки 18.9-14 в евангельском рассказе о фарисее и мытаре упомянут пост дважды в неделю (понедельник, четверг[25]). Из рассказа следует, что этот пост не являлся обязательным среди фарисеев, а был добровольным постом ради блага общины, поэтому фарисей гордился перед остальными евреями.[26] В христианстве милостыня, молитва, личный пост совершают втайне и являются отличительными качествами христианина, согласно Евангелию от Матфея:

Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твоё, чтобы явиться постящимся не перед людьми, но перед Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно

В ДидахеПравить

В Дидахе упомянут фарисейский пост в понедельник, четверг и установлен христианский пост в среду, пятницу в противовес фарисейскому.[27]

Посты же ваши да не будут с лицемерами,[28] ибо они постятся во второй [после субботы][29] и пятый [после субботы][30] день недели. Вы же поститесь в четвёртый [после субботы][31] и подготовку[32] [перед субботой — праздником][33]

Дидахе 8.1

ПримечанияПравить

  1. Пост по понедельникам и четвергам — сунна
  2. Глава о соблюдении поста по понедельникам и четвергам «Посланник Аллаха постился по три дня каждый месяц: в понедельник, в четверг и в понедельник следующей недели»
  3. Имам-мухтасиб ДУМ Московской области и имам-хатыб Соборной мечети в Сергиевом Посаде Арслан хазрат Садриев: «Ведь если, говоря о посте в месяце Рамадан, мы будем руководствоваться примером из жизни Пророка, то следует отметить, что он постился не только в этот месяц, но и два месяца идущие перед ним, а также понедельник и четверг каждой недели»
  4. Пост // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913. «Пост в Исламе встречается начиная с мединского периода. Идея поста, по-видимому, заимствована у евреев. Слова сам и сйом соответствуют еврейскому цом. Согласно традиции, Магомет сначала ввёл лишь один постный день, наподобие еврейского Йом кипура, назвав его Ашура, что соответствует еврейскому асор (10 Тишри). Впоследствии Магомет отменил этот пост и заменил его новым институтом, который, по его уверению, существовал ещё в глубокой древности (Коран, Сура II, 179). Вместо разбросанных по всему году постных дней Магомет назначил определённый месяц Рамадан, в течение которого соблюдаются непрерывно посты в течение дня, от восхода солнца до заката. Любопытно, что большинство правил, предписанных для этих постов, напоминают законы о Йом кипур, согласно толкованию законоучителей»
  5. Правила поста «Запах изо рта постящегося приятнее для Аллаха Всевышнего, чем благоухание мускуса, и Аллах говорит: Он отказывается от своей еды, своего питья и своих желаний ради Меня. Этот пост он соблюдает для Меня, и Я воздам за него, а за доброе дело десятикратным»
  6. Правила поста «Если (человек) не прекратит лгать и поступать по лжи, Аллаху не нужно будет, чтобы он отказывался от своей еды и питья» (Бухари)
  7. Правила поста «Пост является щитом, и пусть (постящийся) избегает всего непристойного и не ведёт себя подобно невеждам, если же кто-нибудь (попытается) завязать с ним ссору или станет бранить его, пусть дважды скажет (такому): Поистине, я пощусь!» (Бухари)
  8. Запреты поста «Также из достоверной сунны мы знаем, что нельзя выделять пятницу и субботу соблюдаемым специально именно в эти дни постом. Можно поститься в эти дни, если соблюдаешь также пост за день до этого или один день после. Непосредственно за день или два до начала месяца Рамадан поститься нежелательно. В праздничный день Ураза-байрама и в праздничные дни Курбан-байрама соблюдение поста запрещено (харам)»
  9. Посты «Общеобязательным постным днём для иудеев в I веке был День Очищения (Йом Кипур). К нему добавлялись четыре однодневных поста в воспоминание национальных трагедий: начала осады Иерусалима (10 тевета), завоевания Иерусалима (17 тамуза), разрушения Храма (9 ава) и убийства Годолии (3 тишри). В случае наступления тяжёлых бедствий — засухи, угрозы неурожая, эпидемии смертельных болезней, нашествия саранчи, угрозы военной атаки — могли объявляться особые периоды поста. В то же время существовали и добровольные посты, рассматривавшиеся как дело личного благочестия. Еженедельный пост понедельника и четверга возник в результате соединения двух последних категорий»
  10. Пост — статья из Электронной еврейской энциклопедии «Дни поста делятся на три основные категории»
  11. Посты «Если дожди не пошли — отдельные люди начинают поститься и постятся три поста: в понедельник, четверг и следующий понедельник. Если ситуация не менялась, то точно такая же схема поста предписывалась в течение двух следующих месяцев кислева и тебета (ноябрь-январь), однако теперь его должны были соблюдать все израильтяне. Наконец, в случае продолжения засухи, строгость поста усиливалась: в течение следующих семи понедельников и четвергов сокращали торговлю, строительство и посадки, число обручений и бракосочетаний и не здоровались друг с другом — как люди, на которых разгневался Вездесущий»
  12. Пост — статья из Электронной еврейской энциклопедии «Существовал обычай устанавливать публичный пост в понедельник или четверг; отдельные лица, особенно после разрушения второго Храма, постились каждый понедельник и четверг»
  13. Пост — статья из Электронной еврейской энциклопедии «В исключительных случаях пост соблюдался в субботу и праздничные дни, однако, как правило, в эти дни поститься возбранялось»
  14. Пост — статья из Электронной еврейской энциклопедии «Пост сопровождался молитвой (в эпоху первого Храма — жертвоприношением) и покаянием в грехах (Суд. 20:26; I Сам. 7:6; Эзра 10:1)»
  15. Пост — статья из Электронной еврейской энциклопедии «Начиная с эпохи второго Храма, пост сопровождался также публичным чтением Торы (Нех. 9:3)»
  16. Мишна Таанит 2; вавилонский Талмуд 12а; Шулхан-Арух Орах-Хаим 492
  17. По лунному календарю пост во второй день (17 Нисана) после Песаха и Суккот, в пятый день (20 Нисана) после Песаха и Суккот, через неделю во второй день (24 Нисана) после Песаха и Суккот (Шулхан-Арух Орах-Хаим 492)
  18. Пост — статья из Электронной еврейской энциклопедии «Остальные посты, упомянутые выше, длятся с восхода до захода солнца»
  19. Пост — статья из Электронной еврейской энциклопедии «В обычный пост запрещалось лишь есть и пить. Обычные посты продолжались с утра до наступления темноты»
  20. Пост — статья из Электронной еврейской энциклопедии «Уже Библия подчёркивает, что пост — не самоцель, а только средство, при помощи которого человек может смирить свою душу и раскаяться в грехах, и это раскаяние должно проявиться в его поступках (Иоэль 2:13; Иона 3:8). Этот взгляд с особой силой выражен у Исайи (58:3 и следующие), который противопоставляет пост, не сопровождающийся искренним раскаянием и потому неугодный Богу, подлинному посту, в награду за который Бог ниспошлёт милостивое прощение»
  21. Посты в христианстве «Пост среды и пятницы — одна из традиций православной церкви»
  22. Посты в христианстве «Поэтому, не желая уступать в уровне благочестия, христианские общины установили свои еженедельные постные дни: среду и пятницу»
  23. Посты в христианстве «Однако постепенно, прежде всего на Востоке, степень обязательности этого обычая постепенно начинает возрастать»
  24. Как поститься в среду и пятницу «Но хотя пост среды и пятницы и сравнивается с постом Четыредесятницы, он менее строг Великого поста. Большую часть дней среды и пятницы в году (если они не приходятся на дни больших постов) разрешается сваренная растительная пища с елеем»
  25. Иудейское богослужение «Традицией, уходящей корнями в период второго Храма, является пост 2 раза в неделю (Лк 18.12), в понедельник и четверг. В современной практике принято поститься в понедельник, четверг и в следующий понедельник после праздников Песах и Суккот. В некоторых общинах существовал обычай поститься 8 четвергов в зимние месяцы, когда читается книга Исход»
  26. Посты «Из этой молитвы следует, что подобный пост не был общеобязательной практикой, именно поэтому фарисей и хвалится им перед Богом»
  27. Дидахе «В разделе 8.1, вероятно, нашёл отражение конфликт с синагогой — установление поста на среду и пятницу объясняется необходимостью отделения от лицемеров (ср. с наименованием фарисеев лицемерами в Мф 23.13; об их посте дважды в неделю говорится в Лк 18.12; ср. описания практики поста дважды в неделю в мишне Мегиллот (3.6, 4.1) и в вавилонском Талмуде (Таанит 12a); возможно, впрочем, что речь в Дидахе идёт об иудействующих христианах»
  28. фарисеями
  29. понедельник
  30. четверг
  31. среда
  32. παρασκευήν параскева — «день приготовления, канун или вечер перед субботой, перед Пасхой; пятница»
  33. пятница

ЛитератураПравить

СсылкиПравить

  • Посты — статья иерея Владимира Хулапа, кандидата богословия, клирика храма св. равноап. Марии Магдалины города Павловска, референта Санкт-Петербургского филиала ОВЦС МП