Открыть главное меню

Праздники Непала

Дети изображают Кришну и Радхарани

Достаточно много известных праздников отмечают в Непале. Преимущественно связанные с индуистской и буддистской религиозной традицией

Содержание

Главные праздникиПравить

Мачхчхиндра ДжатраПравить

 
Священная Багмати

Исторически известный праздник Мачхчхиндра, божества-хранителя Непала. Церемония начинается первого Байсакха, когда изваяние божества купают в реке Багмати. После его везут в Лалитпур, установленного на ратх или на автомобиле, украшенном цветами и резьбой (к автомобилю крепят деревянные рамы). Процессия может растянуться на неделю и идол Мачхчхиндры остаётся в Лалитпуре месяц, после чего его снова везут к Багмати и возвращают в его храм в Катманду[1]. День, когда его возвращают, называется Гудриджхар покров идола снимают и символически встряхивают, чтобы показать, что он пустой. Праздник очень роскошен и жертвования велики, несмотря на общую бедность непальцев[1].

Бадра Джагини ДжатраПравить

Баджара Дэ́ изначально праздновался буддистами, но также отмечается индуистами третьего Байсакха. Её храм, Кхарг Джогини, построен у горы Маничхур, около Санкху. Во время недели праздника рядом с храмом под изображением человеческой головы горит огонь[1]. Изображение богини находилось в кхат (деревянной раке), который мужчины несли через город.

Сити ДжатраПравить

Сити Джатра празднуется 21-го Джетха на берегу Вишнумати, между Катманду и Симбхунатхом. Люди празднуют вместе, а потом делятся на две команды для конкурса камнеметания. Когда-то люди кидались камнями насмерть, часто ранили и сбивали с ног друг друга. Некоторых раненных камнями приносили в жертву Канкешвари[1]. Сейчас это в далёком прошлом, кидаются камнями символически, в основном дети[1].

Гатхиа Могал или Гханта КарнПравить

Празднуется 14-го Савана, символизирует изгнание ракшаса из Непала. Соломенную фигуру ракшаса бьют и таскают по улицам, а на закате сжигают[1].

Банра ДжатраПравить

Празднуется дважды в году, 8-го Савана и 13-го Бхадона. Банры, священники у неварских буддистов, посещают дома мирян и получают немного риса или зерна в память о своих предках, которым не разрешалось торговать[1]. Неварцы украшают дома и магазины цветами и картинками, а женщины сидят с корзинами риса и зерна, которые раздают банрам.

Ракхи ПурнимаПравить

Празднуется в последний день Савана буддистами и индуистами[1]. Буддисты купаются в священных реках и идут в храмы, брахманы завязывают декорированные шнурки на запястьях своих последователей и получают подарки. Многие паломники посещают Госайн Тхан и купаются в священном озере.

Наг ПанчамиПравить

Наг Панчами празднуется 5-го Савана в память о битве между нагами и гарудами. Камень, символизирующий Гарура у Чангу Нараян, по преданию потеет во время праздника, и священники отправляются обтирать его платком[1]. Камень привозили к царю и освещали у него воду, которая предотвращала укусы многочисленных напальских змей[1].

ДжанмаштамиПравить

Празднуется 8-го Бхадона, в память о Кришне[1]. Украшают дома и магазины.

Гаи ДжатраПравить

Празднуется неварцами 1-го Бхадона. Неварцы, потерявшие близких, наряжались коровами и танцевали у королевского дворца[1]. В наши дни церемония представлена только в виде маскарада, с танцами и распеванием песен.

Багх ДжатраПравить

Празднуется 2-го Бхадона, после Гай Джатры. Танцоры одеваются в костюмы тигров[1].

Индра ДжатраПравить

 
Танцовщицы на Индра Джатре

Фестиваль начинается 26-го Бхадона и празднуется восемь дней. Перед королевским дворцом ставят деревянный столб, к которому сходятся танцоры со всего Непала. Если в день открытия случается землетрясение — то это дурной знак и фестиваль не проводят[1]. На третий день девушки кланяются королю и переносятся через Катманду на вёслах.

ДашайнПравить

Празднуется 26-го Ашвина. В последующие 10 дней буйволов и коз приносят в жертву. В первый день брахманы сеют ячмень на месте поклонения и поливают это место водой каждый день[1]. На десятый день они поднимают ячмень наверх и показывают своим последователям.

ДипавалиПравить

 
Лакшми, богиня, которую чтут на Дипавали.

Празднуется 15-го Картика как часть Тихара посвящённого Лакшми, богине процветания. Люди освещают свои дома и разрешается играть в азартные игры три дня и ночи. Раньше люди играли на улицах и случалось проигрывали всё: жену, детей и собственные руки.[1]

Кхича Пуджа или Гай Пуджа/Са ПуруПравить

Неварский праздник, празднуемый 15-го Картика — поздней осенью, как часть Тихара. На праздник приводят коров, собак (украшенных гирляндами) и воронов[1]. Воронов приманивают сладостями и блюдами[2]. Карканье воронов — символ грусти и печали в индуистской мифологии, так люди кормят воронов, чтобы беда не посещала их дома. Коровы символизируют мать в индуизме, так человек пьёт коровье молоко взамен материнскому, значит корова несёт вселенскую функцию матери[2]. Тику ставят на лоб корове, а гирлянду вешают на шее[2]. Коровий фестиваль известен как Гай Пуджа в Непале, но за границей он известен как Са Пару.

Бхай ТикаПравить

 
Светильники на фестивали Тихар.

17-го Картика, как часть Тихара, женщины посещают дома своих братьев, с тиками на челе и гирляндой на шее[1]. Сестра моет брату ноги и даёт съесть сладость, взамен он дарит ей деньги, одежду и украшения.

Бала Чатурдаси или СатбъюПравить

Празднуется 14-го Маргаширша, люди собираются в лесу Мригастхили около храма Пашупатинатх раздают рис, овощи и сладости[1].

Картик ПурнимаПравить

В первый день месяца Картик, многие женщины идут в храм Пашупатинатх. Они остаются там около месяца, постятся и пьют только воду. Бывало, что женщины умирали во время поста, но большинство благополучно доживало до последнего дня — пурнима, когда поют и танцуют ночью, что означает завершение поста[1].

Ганеш ЧаутхПравить

Празднуется 4-го Магха, во славу Ганеша, бога мудрости. Днём постятся и молятся — ночью празднуют[1].

Магхе СанкрантиПравить

Празднуется в январе, 1-го Магха, кладёт конец зловещему месяцу Пауша, когда нет религиозных церемоний. Солнце уходит с юга и движется на север, так Магхе Санкранти подобен солнцестоянию в других религиозных традициях. Люди купаются и едят священную пищу ладду, гхи, сладкий картофель. Мать желает здоровья всем членам семьи[3]. В соответствии с Махабхаратой, царьБхисма, имевший власть над своей смертью, решил умереть в день Магхе Санкранти. Считается, что это хорошее время для Мокша.

Басант или СрипанчамиПравить

Празднуется 20-го Магха, посвящён Сарасвати, богине обучения[1].

ХолиПравить

Празднуется в день полнолуния месяца Пхалгуна. В Непале деревянные столбы, известные как чир, устанавливаются перед дворцом, украшаются флагами и на ночь поджигаются, что символизирует сгорание старого года[1].

Магхи ПурнимаПравить

Купание в Багмати во время магха. В последний день месяца купальщики идут процессией с орнаментированной доли, лежат на спине, освещаемые чампами (известными как чираги) на груди, ногах и руках. Другие несут на голове кувшины с водой, в кувшинах дырочки в которые вставлены соломинки и вода поливает празднующих. Традиционно купальщики носят зелёные очки, чтобы защитить глаза от искр ламп[1].

Гходай ДжатраПравить

Празднуется 15 Чайтра, всех лошадей и пони, принадлежащих государственным служащим, собирают на большом плацу и устраивают перегоны перед царем и высокопоставленными чиновниками, которые размещались вокруг центрального памятника — Памятника сэра Джанг Бахадура. После этого игорный бизнес разрешён в течение двух дней и ночей, и фестиваль заканчивается освещением памятника. В 1875 году статуя Бахадура и четыре памятника дракону переведены во вновь построенный храм в его честь, поэтому место проведения Фестиваля переехало[1].

Праздники ЛимбуПравить

Некоторые фестивали практикуются этническими группами Непала. Известны праздники лимбу :

  1. Часок Тангнам
  2. Какпхеква Тангнам
  3. Яква Тангнам
  4. Сисеква Тангнам
  5. Валиханг Тангнам — лимбуская версия Тихара
  6. Кусанг Тангнам

Прочие праздникиПравить

ЧхечуПравить

Церемония Тамангов проживающих на северо-западе Долины Катманду, длится 10 дней. Состоит из спортивных игр (цема), обрядов экзорцизма. Проводится 11 цема и три обряда экзорцизма[4].

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 Singh, Munshi and Gunanand, Pandit Sri. The History of Nepal. — Low Price Publications, Delhi, India, 1877.
  2. 1 2 3 Tihar. Nepal Vista. Проверено 6 июня 2009. Архивировано 19 апреля 2012 года.
  3. Manandhar, Sanjay. Plants and People of Nepal. Timber Press (2002).
  4. Holmberg, David (November 2000). “Derision, Exorcism, and Ritual Production of Power”. American Ethnologist. 27 (4): 927—949. DOI:10.1525/ae.2000.27.4.927. Используется устаревший параметр |month= (справка)

СсылкиПравить