Праксей (лат. Praxeas) — антитринитарий-монархианин из Малой Азии конца II — начала III века, видный борец против монтанизма.

Праксей
Дата рождения II век
Место рождения
Дата смерти III век
Род деятельности богослов
Tertullian. Opera omnia. In Officina Libraria Staheliana, 1781.«Против Праксея»

Биографические сведенияПравить

Информация о Праксее известна лишь из единственного трактата «Против Праксея» (лат. Adversus Praxean) его идейного противника Тертуллиана. На Праксея, когда он проживал в Малой Азии, были гонения со стороны язычников, что, однако, было воспринято Тертуллианом скептически: «Праксей не вправе называться исповедником; все его мученичество состояло в том, что он поскучал в тюрьме, затем, явившись в Рим, изгнал Утешителя и распял Отца». Вероятно, при Елевфере 175—189 гг., Праксей на короткое время прибывает в Рим, где его принимают с радушием. Недолгое пребывание его в столице и близость взглядов учению Ноэта Смирнского вызвало у Тертуллиана необоснованное предположение, что Праксей и Ноэт — один и тот же человек, и имя его является прозвищем, означая «делец». Когда около 206—208 гг. в конце своей жизни Праксей пришел в Карфаген, город Тертуллиана, то тот отказался от церковного общения с ним.

ВероучениеПравить

Согласно Тертуллиану, весь Ветхий Завет для Праксея сводился к фразе: «Я Бог и нет другого кроме Меня» (Исайя 45:5), а Новый Завет — к словам: «видевший Меня видел Отца», «Я во Отце и Отец во Мне» (Ин. 15:9, 11), «Я и Отец одно» (Ин. 10:30).

Праксей учил о единстве Бога и был не согласен с любой попыткой разделения лиц или деления на ипостаси Отца, Сына и Святого Духа в христианской церкви: «лат. ipse (Pater) se Filium sibi fecit» («Сам (Отец) себя Сыном себе соделал»), подразумевая, что «Сын» — это лишь название человеческой природы Христа, а Христос сам есть Бог-Отец. Сын был Отцом, когда открывал себя во вне, например в творении и вочеловечении. Тертуллиан, опровергавший это учение в своем сочинении «Adversus Praxeam», назвал его патрипассианством (patripassionismus, то есть учение о страдании Отца в лице Иисуса Христа), так как, по его мнению, из учения Праксея следовало, что страдал Отец; но сам Праксей относил страдание только к человеческой природе Иисуса Христа. Идею Праксея развивал Ноэт, родом из Ефеса или Смирны; отлучённый от церкви (около 230 г.), он вскоре умер. Ученик Ноэта, Эпигон, отправился в Рим, где склонил к ереси некоего Клеомена, который основал школу ноэтианства.

СсылкиПравить

ЛитератураПравить