Открыть главное меню

Предикация

Предика́ция (лат. praedicātio — высказывание, утверждение) в лингвистике — одна из функций языкового выражения, имеющая целью соотнести заключённую в отрезке речи мысль к действительности: состоянию объекта или субъекта, событию или ситуации[1][2]. Предикация — формальное установление связей между субъектом и предикатом[3]

В предикации, которую можно считать актом высказывания, построения пропозиции, выделяются два этапа[1]:

  • незавершённая предикация (или предикация в узком смысле) — соединение смыслов более простых языковых выражений;
  • завершённая предикация (или предикация в широком смысле) — выражение отношения говорящего к действительности, утверждение или отрицание пропозиции;

Курдюмов В. А. в своей диссертации идёт даже дальше, утверждая, что

Не будет ошибочным и простое описание: язык есть предикация. Мы полагаем, что в целом наиболее удобным и точным будет рабочее определение языка как совокупности предикационных цепей, поскольку все многомерное пространство как раз и покрывается этими цепями на разных уровнях.

[4]

ПримерыПравить

Для предложений «Солнце взошло.», «Солнце взошло?», «Солнце взошло!», «Неверно, что Солнце взошло.» и т. п. незавершённой предикацией будет имеющая вид предложения общая часть «Солнце взошло». Пропозиция «Солнце взошло» соответствует предложению «Солнце взошло.» по своей поверхностной структуре, но указанное предложение имеет иную глубинную структуру, а именно — «Истинно, что Солнце взошло.» Последнее, в виде самостоятельного предложения, будет уже завершённой предикацией[1].

Аналогичный пример можно привести для английского языка. Лексически «his reading a book» и «hе reads a book» одинаковы, но во втором предложении присутствует предикация и содержание превращается в законченное предложение[5].

Предикация может быть не только сингулярнойФидо есть собака»), но и множественной: «Фидо меньше, чем Солнце»[6].

История понятияПравить

Понятие предикации (в смысле формального представления) зародилось ещё в античной логике и позднее стало применяться в лингвистике. У Аристотеля и Порфирия были предикабилии (лат. praedicabilia), означавшие роды сказуемого (предикатов): род, вид, существенный или несущественный признак[1][7].

Стоики применяли понятие «лектон» — словесно оформленное содержание, содержание пропозиции, нейтральное по отношению к истинностному значению, которое можно так или иначе соотнести с действительностью[1].

Средневековые схоласты определяют предикацию как познавательный акт (лат. apprehensio complex, лат. complexio — соединение), а не простое созерцание вещи. Они детально классифицировали предикации[1], однако с современной точки зрения основной формулой оставалась всё-таки «S (не) есть P», где «есть» соответствовало одному из трёх случаев (или его отрицанию):

  1. отношение подмножества  («Люди есть смертные»)
  2. принадлежность множеству   («Сократ есть человек»)
  3. эквивалентность   («Бегемот есть гиппопотам»)

Подзабытое на время понятие подхватил и использовал в своей логике Ч.-С. Пирс[8], а затем для своей логической системы и Б. Рассел, который говорил, что вещи именуются словами, а факты и события требуют для пропозиции, значит, предикации в языковом выражении[1].

В современной логике термин «предикация» не употребляется, но понятие расширено от простого «S есть P» на случай многоместных предикатных отношений, таких как «быть знакомым», «находиться ближе к …, чем к …» и стало более соответствовать предикации в лингвистическом понимании[1].

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 Лингвистический энциклопедический словарь, Предикация
  2. Сат Абхава, Владимир Анатольевич Курдюмов. Лингвистические диалоги. Дата обращения 20 сентября 2012. Архивировано 31 октября 2012 года.
  3. Предикация из «Оксфордский толковый словарь по психологии» / Под ред. А.Ребера, 2002.
  4. Экзистенциальные аспекты предикационных преобразований (глава 4 из диссертациия В. А. Курдюмова «Предикация и природа коммуникации» (Москва, 1999))
  5. Смирницкий А. И. «Синтаксис английского языка» Ч. III, Гл. V, 1. Предикация
  6. Уиллард ван Орман Куайн, «Вещи и их место в теориях», пер. А. Л. Никифорова, оригинал: Quine W.V. О. Things and Their Place in Theories.]
  7. Кондаков, 1971, с. 413.
  8. On a New List of Categories

ЛитератураПравить

СсылкиПравить