Открыть главное меню

Нача́льная моли́тва ко Пресвято́й Троице, или «Пресвята́я Тро́ице» (греч. Παναγία Τριάς) — первая фраза одной из трёх начальных молитв всех православных богослужебных последований[1], где слово Троица употреблено в древнем звательном падеже — «Тро́ице!». Данная молитва читается (иногда поётся) всякий раз в составе начальных молитв (обычное начало) и в составе «Трисвятого по Отче наш». Кроме этой, начальной и краткой, молитвы, существует ещё множество и других православных молитв ко Пресвятой Троице в самых разных чинопоследованиях.

ТекстПравить

По славянски[2][3] По-гречески[4]
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй насъ;
Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша;
Влады́ко, прости́ беззако́нія на́ша;
Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
Παναγία Τριάς, ἐλέησον ἠμᾶς;
Κύριε ἰλάσθητι ταῖς ἁμαρτίαις ἠμῶν;
Δέσποτα, συγχώρισον τάς ἀνομίας ἠμίν;
Ἅγιε, ἐπισκεψε καί ἴασαι τάς ἀσθενείας ἠμῶν, ἕνεκεν Τοῦ ὀνόματός σου.

ПроисхождениеПравить

О происхождении молитвы «Пресвятая Троица», по сведениям М. Н. Скабаллановича, не известно ничего определенного[5]. Она помещается в состав обычного начала, что, возможно, указывает на прежнее присутствие в его составе Символа Веры[5].

В древневосточных церквяхПравить

В коптском Часослове она помещается не в чине служб, а в чине вечерних молитв после «Святый Боже» и имеет более древнюю форму: «Пресвятая Троице, помилуй нас — трижды. Господи, очисти грехи; Господи, очисти беззакония наши; Господи, прости прегрешения наша; Господи, посети немощи людей Твоих и исцели их, имени Твоего ради»[6].

В Эфиопской церкви эта молитва входит в состав служб после Трисвятого, пред Отче наш в следующей редакции: «Пресвятая Троице, ущедри нас; Пресвятая Троице, пощади нас; Пресвятая Троице, помилуй нас. Господи, прости грехи наша; Господи, остави нам беззакония и прегрешения наша; Господи, посети немощныя в людях и исцели их имени ради Святаго Твоего»[7].

СмыслПравить

Этой молитвой молящийся обращается сначала к трём лицам Святой Троицы вместе («Пресвятая Троице»)[8], затем по отдельности просит избавления от грехов в различных выражениях у Отца («Господи»), Сына («Владыко») и Святого Духа («Святый»)[9][10]. Поскольку Бог един, имя у Него также одно, и говорится «имене Твоего ради», а не «имен»[11]. Последние слова показывают, что прощение грехов просят не по заслугам, а для прославления Пресвятой Троицы[12], то есть, чтобы Бог спас не ради чего-то другого, а только «имени ради»[13].

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Никулина Е. Н. Литургика. Богослужебный Устав и гимнография. — М.: Изд-во Правосл. Св.-Тихоновского гуманит. ун-та, 2005. — 97 с. Архивная копия от 23 ноября 2016 на Wayback Machine
  2. Иларион (Алфеев). Священная тайна церкви: введение в историю и проблематику имяславских споров. — М.: Алетейя, 2002. — Т. 2. — С. 162.
  3. Буторина Е. П., Евграфова С. М. Русский язык и культура речи: учебное пособие. — М.: ФОРУМ, 2009. — С. 71. — 293 с.
  4. Iōannēs L. Symeōnidēs. Hodēgos tēs Euseveías, diairoúmenos eis dýo mérē. — En Kōnstantinoupólei: I. Lazarídēs, 1850. — С. 188. — 381 с.
  5. 1 2 Скабалланович М. Н. Толковый Типикон
  6. Порфирий (Успенский). Вероучение, богослужение, чиноположение и правила церковного благочиния египетских христиан (коптов). СПб., 1856. с. 93
  7. Тураев Б. Часослов ефиопской церкви. СПб., 1897. с. 29 // Записки Импер. Академии наук. VIII сер. по истор. — филологич. отд., т. 1, № 7
  8. Журнал Московской Патриархии. — Вып. 1—6. — 1993. — С. 50.
  9. Молитвенник для начинающих в православной вере. Учеб. пособие / сост. Н. С. Почтаренко. — Донецк: ДонНТУ, 2011. — С. 7. — 230 с. Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine
  10. Молитвы начальные. Молитва ко Пресвятой Троице (недоступная ссылка). Толковый православный молитвослов. Православие и современность. Информационно-аналитический портал Саратовской епархии Русской Православной Церкви. Дата обращения 24 января 2015. Архивировано 28 января 2015 года.
  11. Объяснения церковных и домашних молитв. Толкование утренних молитв. Православие.ru. Дата обращения 24 января 2015.
  12. Закон Божий, или Основы Православия / сост. Владимир Зоберн. — Litres, 2014. — 338 с. — ISBN 9785457177390.
  13. Кравецкий А. Г. К истории спора о почитании имени Божия // Богословские труды. — 1997. — Вып. 33. — С. 159.