Притчи Иисуса Христа — изложенные в Евангелиях назидательные истории, рассказанные Иисусом Христом. Большинство притч содержится в синоптических Евангелиях, в то время как в Евангелие от Иоанна вошла только одна — Притча о добром Пастыре.
(неизвестный фламандский художник, середина XV века)
Причина использования
правитьПричина, по которой Иисус выбрал иносказательную форму для своей проповеди, указана, в частности, в Евангелии от Матфея:
И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют
Иоанн Златоуст считал, что Иисус использовал притчи, «чтобы сделать слова Свои более выразительными, облечь истину в живой образ, глубже запечатлеть её в памяти и как бы представить глазам»[1].
Феофилакт Болгарский объяснял использование Иисусом иносказательной формы тем, чтобы лишь «ищущие» способны были понять суть произносимого, от остальных же она нарочно была сокрыта, «дабы знание должного не послужило к большему их осуждению, когда они не исполняют сего должного»[2].
Сюжеты
правитьПритчи Иисуса Христа отличаются простотой в подборе сюжетов, видя засеянное поле, он рассказывает притчу о сеятеле, зная, что его ученики по большей части рыболовы, он рассказывает им притчу о рыбной ловле. Таким образом, сюжеты притч заимствованы из окружающей действительности, понятной слушателям. Александр Мень отмечал:
Притчи невольно захватывают слушателя и читателя, заставляют их включаться в переживания действующих лиц. Лаконичная и яркая образность притч, их поэтическая структура и изобразительные средства (гиперболы, метафоры, контрасты, неожиданные концовки) помогали их быстрому запоминанию наизусть[3].
Перечень притч
править
Число притч Иисуса Христа затруднительно для подсчёта, так как иногда к ним относят и краткие изречения в форме метафор (например, «Вы — соль земли» (Мф. 5:13)). Притч, представляющих собой законченные новеллы, насчитывают более тридцати. Большая их часть содержится в синоптических Евангелиях. В Евангелии от Иоанна притчи Христа носят в большинстве своём характер развёрнутых метафор.
В Евангелиях встречаются также краткие высказывания Иисуса, изложенные языком притч. К ним относятся рассказы:
- о человеке благоразумном, построившем свой дом на камне, и о безрассудном, воздвигшем свой дом на песке (Мф. 7:24—27; Лк. 6:47—49),
- о ветхой одежде и о ветхих мехах (Мф. 9:16—17; Лк. 5:36—39),
- о женихе и сынах брака (Мф. 9:15, Мк. 2:20, Лк. 5:35)
- о двух слепцах (Лк. 6:39—40); Иисус произнёс подобное высказывание также в отношении книжников и фарисеев (Мф. 15:14),
- о доме сильного (Мф. 12:29, Мк. 3:27 Лк. 11:21),
- об овце, упавшей в яму (Мф. 12:11—12),
- о хозяине дома и воре (Мф. 24:43),
- о детях на улице (Лк. 7:32),
- о разделившемся царстве и доме (Мф. 12:25),
- о малых птицах (Мф. 10:29—31).
Примечания
править- ↑ Мефодий (Кульман) Святоотческое толкование на Евангелие от Матфея Архивная копия от 28 марта 2009 на Wayback Machine
- ↑ Толкование Нового Завета Феофилактом Болгарским. Дата обращения: 24 ноября 2012. Архивировано 11 ноября 2013 года.
- ↑ Мень А. Притчи Евангельские // Библиологический словарь. — М.: Фонд имени Александра Меня, 2002. — Т. 2. — С. 495
Ссылки
править
- Притчи евангельские // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Притчи Христовы // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
- Григорий Богослов (IV век):
- Parables and Parabolic Images in the Gospels (англ.)
- Евангельские притчи в русской живописи