Просто христианство

«Просто христианство» (англ. Mere Christianity) — богословское произведение Клайва Льюиса, опубликованное в 1952 году на основе его радиолекций на Би-Би-Си 1943 года. На русский язык переведены и изданы в 1992 году. Книга состоит из четырёх разделов:

  • Добро и зло
  • Во что верят христиане
  • Христианское поведение
  • За пределами личности

СодержаниеПравить

Льюис верит в объективное существование естественного «нравственного закона» (Moral Law) или в «правила добра и зла», который можно найти в различных религиях мира. При этом из факта существования правил и законов он выводит существование Бога, ибо случайность вселенной была бы, по его мнению, абсурдом.

Льюис противопоставляет христианство как материализму (Бога нет), так и пантеизму (Бог выше добра). Бог тождественен нравственному началу, а существующее в мире зло есть уклонение от него. Причина этого уклонения в свободе воли, ибо Бог не хотел создавать роботов. Для исправления Бог дал людям совесть, светлые мечты и евреев. Заявляя о приверженности англиканской церкви Льюис подчёркивает важность искупительной смерти Христа. Для погружения в христианство важны три части: крещение, вера и таинство причастия.

В христианстве Льюис видит противоядие против тоталитаризма, поскольку государство только тогда является ценным, если человек не обладает бессмертной душой. В учении о морали он перечисляет четыре кардинальные добродетели: благоразумие (Prudence), воздержанность (Temperance), справедливость (Justice) и стойкость (Fortitude). Смысл учения Христа состоит в «золотом правиле»: поступай так, как хочешь, чтобы поступали с тобой. В политическом плане Льюис против клерикализма, поскольку каждый должен заниматься своим делом. При этом его симпатии на стороне социалистического идеала («Мы просто должны создать такое общество, в котором не будет бедных»). Важной христианской добродетелью он считает вежливость (Courtesy). В области половой морали Льюис целомудрие (chastity) противопоставляет приличиям (propriety). Однако он критикует «гром проповедей, призывающих к невоздержанию». Христианский брак, безусловно, является христианской ценностью, хотя Льюис признаётся, что не женат. Кроме целомудрия другой христианской добродетелью является прощение (forgiveness). Но Льюис допускает как смертную казнь, так и убийство на войне, поскольку простить не значит оправдать. Он преклоняется перед образом рыцаря, а пацифизм считает заблуждением. Великим грехом в христианстве является гордыня (Pride), которая является антитезой смирению (Humility). Тем не менее, простительной формой гордыни является тщеславие (Vanity). Также Льюис противопоставлял гордыню восхищению (admiration), когда мы гордимся чем-то. К трем теологическим добродетелям он относит веру (Faith), надежду (Hope) и любовь (Charity). Но христианская любовь не подразумевает восхищение или симпатию.

Льюис отвергает представление, что христианство это исключительно нравственное учение. В нём есть также учение о ином мире, о «трёхличном Боге» (three-personal God) и о том, что плотская жизнь (Bios) в некоторых из нас претворится в духовную (Zoe). Миссию Христа Льюис именует «благотворной инфекцией» (good infection).

Книга содержит трилемму Льюисаапологетический аргумент, направленный на доказательство божественности Иисуса[1].

КритикаПравить

ЛитератураПравить

  • Клайв Стейплз Льюис. Просто христианство = Mere Christianity / пер. с англ. И. Череватой при участии Н. Трауберг. — М.: Дом надежды, 2008. — 191 с. — ISBN 5-94880-003-2.

ПримечанияПравить

  1. Williams, Donald T. Lacking, Ludicrous, or Logical? The Validity of Lewis’s Trilemma Архивная копия от 19 июля 2021 на Wayback Machine. // Midwestern Journal of Theology 11 (2012): 91-102. (англ.)

СсылкиПравить

ТекстыПравить

КритикаПравить