Психонавтика

Кактус пейот использовался индейскими племенами Мексики в ритуальных и церемониальных целях на протяжении как минимум пары тысячелетий[1].

Психона́втика (от др.-греч. ψυχή — «дух», «душа», «сознание»[2] и ναύτης «мореплаватель», «моряк»[3] — буквально «мореплаватель в разуме/сознании») — этот термин относят к методологии описания и объяснения субъективных эффектов изменённых состояний сознания (ИСС), включающих те, которые вызываются психоактивными веществами, и к парадигме исследований ситуаций, в которых исследователь добровольно погружает себя в изменённое состояние с помощью подобных техник для того, чтобы изучать человеческий опыт и существование[4][5]. Обычно психонавты углубляются в свои внутренние психические «миры» и достигают ИСС в целях трансформации своей психики, либо же для экспериментального её изучения[6].

Изначально слово «психонавтика» было предложено Джонатаном Оттом в качестве описания экспериментов с психоактивными веществами людей[7]. Затем, в 1970 году, от него образовалось слово «психонавт», которое было впервые использовано Эрнстом Юнгером в книге нем. «Annäherungen. Drogen und Rausch» («Сближение: наркотики и опьянение»)[7].

Одной из самых известных книг о психонавтике является «Двери восприятия» Олдоса Хаксли[8][9][10].

В настоящее время пейот и аяуаска используются психонавтами в целях исследования собственной психики. Данные энтеогены имеют долгую историю использования индейскими племенами. Сейчас они используются по всему миру психонавтами для достижения трансперсональных переживаний, для медитативных практик, а также для психоделической психотерапии[11].

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Richard Evans Schultes. The appeal of peyote (Lophophora williamsii) as a medicine (англ.) // American Anthropologist (англ.) : journal. — 1938. — Vol. 40, no. 4. — P. 698—715. — doi:10.1525/aa.1938.40.4.02a00100. (англ.)
  2. Ψυχή // Древнегреческо-русский словарь / Сост. Дворецкий И. Х., под ред. Соболевского С. И.. — М.: Государственное издательство иностранных и национальных словарей, 1958. — Т. II. — С. 1801. — 1904 с.
  3. Ναύτης // Древнегреческо-русский словарь / Сост. Дворецкий И. Х., под ред. Соболевского С. И. — М.: Государственное издательство иностранных и национальных словарей, 1958. — Т. II. — С. 1122. — 1904 с.
  4. Newcombe R. Ketamine Case Study: The Phenomenology of a Ketamine Experience (англ.) // Addiction Research & Theory : journal. — Informa UK Limited, 2008. — Vol. 16, no. 3. — P. 209—215. — ISSN 1606-6359. — doi:10.1080/16066350801983707. (англ.)
  5. Станислав Гроф: неистовый поиск сверхчеловеческого
  6. Эпштейн М. Проективный словарь гуманитарных наук (неопр.). — «Новое Литературное Обозрение», 2017. — С. 949. — ISBN 978-5-4448-0496-4.
  7. 1 2 Gianluca T., Benjamin T. Drugs of the Dreaming: Oneirogens: Salvia divinorum and Other Dream-Enhancing Plants (англ.). — Simon and Schuster, 2007. — P. 15. — ISBN 978-1-59477-745-5. (англ.)
  8. Richard M. Doyle. Darwin's Pharmacy: Sex, Plants, and the Evolution of the Noösphere (англ.). — University of Washington Press (англ.), 2011. — ISBN 978-0-295-99095-8. (англ.)
  9. Dan Carpenter. A Psychonaut's Guide to the Invisible Landscape: The Topography of the Psychedelic Experience (англ.). — Park Street Press (англ.), 2006. — ISBN 978-1-59477-090-6. (англ.)
  10. Sam Jordison. The Doors of Perception: What did Huxley see in mescaline?. The Guardian (2012). (англ.)
  11. Goithyja. Ayahuasca Glimpse 2012. — Xlibris Corporation, 2012. — С. 166. — 253 с. — ISBN 978-1-4691-8576-7. — ISBN 978-1-4691-8575-0. — ISBN 978-1-4691-8577-4. (англ.)