Открыть главное меню

Саак Дзоропореци

Саак Дзоропореци (арм. Սահակ Ձորափորեցի), также Дзорапореци, Дзоропорци, Дзорапорци — армянский поэт и музыкант VII—VIII вв, 32-й Католикос всех армян (677—703)[1][2][3].

Саак Дзоропореци
Սահակ Ձորափորեցի
Sahak III.jpg
Дата рождения VII век
Место рождения с. Аркунашен, область Дзоропор, провинции Гугарк
Дата смерти 703(0703)
Место смерти Харран
Научная сфера поэт, музыкант

БиографияПравить

Родился в деревне Аркунашен, гавара Дзоропор провинции Гугарк[2]. Обучение прошёл у видного вардапета Теодора Кртенавора. Был епископом гавара Ротпациан провинции Утик. С 677 года — Католикос всех армян. Во время его правления обострились армяно-византийские отношения с одной, и армяно-арабские отношения с другой стороны. Был взят в плен императором Юстинианом, во время похода последнего в Армению в 692—693 годах[4]. Жил в Константинополе в качестве заложника до свержения Юстиниана в 695 году, после чего возвращается в Армению. Занимается восстановлением отношений с Алуанской церковью, содействует проповеданию христианства среди гуннов[3]. В 702 году, вместе с армянскими князьями, был арестован арабским наместником Абдаллахом и отправлен в Дамаск[5][6]. После разгрома арабских войск армянскими повстанцами в битве при Варданакерте, отправляется в Харран, чтобы переубедить полководца Мухаммеда ибн Укба совершить карательную экспедицию в Армению[2]. Там же умирает, успевая, однако, отправить Мухаммеду ибн Укба своё послание. Последний внял мольбам погибшего католикоса, и отменил поход[7]. Это письмо-завещание Саака Дзоропорци сохранилось в историческом сочинении Гевонда[2]. Преемником на престоле католикоса стал Елия Арчишеци[3].

ТворчествоПравить

Является автором большого количества церковных стихов и речей[8]. Самое известное из его сочинений — «Слово о Пальмовом воскресенье» (арм. «Ճառ Արմավենյաց»)[9][2]. Продолжает дело Комитаса Ахцеци и, вместе с Грзиком и Сюнеци, становится одним из реформаторов армянской церковной музыки в конце VII века. Автор первых шараканов, посвящённых Кресту и Церкви[10]. До наших дней дошли порядка 60-и его авторских песен, среди которых особое место занимает «Единородный от Отца» (арм. «Էջ Միածինն ի Հօրէ»)[4][3]. В этом шаракане Саак сообщает о происхождении Эчмиадзинского монастыря[11]. Из других песен стоит отметить — «Радуйся, священная церковь» (арм. «Ուրախ լեր, սուրբ եկեղեցի»)[3], «Со знаком всепобеждающим» (арм. «Որ նշանաւ ամենայաղթ»)[3], «О святом Кресте» (арм. «Ի Սուրբ Խաչն»)[9][4][3], «Радуйтесь сегодня» (арм. «Այսօր ուրախացեալ»)[3], «Безупречный святой Крест» (арм. «Անապական Սուրբ զԽաչն»)[4], «Возвышение святого Креста» (арм. «Վերացման Սրբո Խաչին»)[12][4], «Обнаружение Креста» (арм. «Գյուտ Խաչին»)[4]. В сочинениях Дзоропорци «Крест» представляется как источник жизни на земле, вселенская сила, непобедимый символ. В некоторых стихах посвященных Армянской церкви, Саак называет её "дочерью Сиона", а Эчмиадзин — "священным алтарём света"[4].
В сборнике «Книга писем» сохранилось также одно из писем Саака теологического характера (691 г.)[13][14].

СсылкиПравить

ПримечанияПравить

  1. Г.П. Хомизури (2002), Армянская Апостольская Церковь: святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры, Москва
  2. 1 2 3 4 5 Армянская Советская Энциклопедия, Սահակ Գ Ձորոփորցի, Ереван, 1984, том 10, стр. 135
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 Энциклопедия Христианская Армения, Սահակ Գ Ձորոփորեցի,Ереван, 2002, стр. 878
  4. 1 2 3 4 5 6 7 A. J. Hacikyan, G. Basmajian, E. S. Franchuk, N. Ouzounian: The Heritage of Armenian Literature: From the sixth to the eighteenth century, Literary Collections, 2002, pp. 1108
  5. Andrew G. Bostom, Ibn Warraq, The Legacy of Jihad: Islamic Holy War and the Fate of Non-Muslims, Prometheus Books, 2008, 759 pp, стр. 407
  6. Antranig Chalabian, Armenia after the coming of Islam, Ереван, 1999, pp 608, стр. 53
  7. The Armenian Review, vol. 36, Hairenik Association, 1983, стр. 62-66
  8. Н. Тагмизян,Теория музыки в древней Армении, Изд-во АН Армянской ССР, 1977, 318 pp, стр. 51
  9. 1 2 H. G. O. Dwight, Catalogue of all works known to exist in the Armenian language, of a date earlier than the seventeenth century. Journal of the American Oriental Society, Vol. 3, 1853, p. 254
  10. R. Greene, S. Cushman, C. Cavanagh, J. Ramazani, P. F. Rouzer, H. Feinsod, The Princeton Encyclopedia of Poetry and Poetics, Princeton University Press, 2012, pp 1639, стр. 83
  11. Хроника Эчмиадзина, Мухни, 2003, 867 pp, стр. 45
  12. Artak Manukean, The Armenian church feasts, Nairi Pub., 2000, 109 pp, стр. 101
  13. Wolfgang A. Bienert, Uwe Kühneweg, Dictionnaire birman-français. Fasc. 15., Peeters Publishers, 1999, 848 pp, стр. 660
  14. Esbroeck M. Van, Citations apollinaristes conservées en arménien dans la Lettre de Sahak III Dzoroporetsi (691), Orientalia Christiana Periodica, 60, 1994, стр. 41-67.