«Сага об Одде Стреле» (исл. Örvar-Odds saga, др.-сканд. Ǫrvar Odds saga) — средневековая исландская сага, относящаяся к разновидности «саги о древних временах». Не имеет исторической основы[1]. Входит в цикл о людях Храфнисты (Рамсты), наряду с сагами о Кетиле Лососе, Гриме Мохнатые Щеки и Ане Лучнике. Перечисленные саги рассказывают историю четырех поколений мужчин из Храфнисты в Норвегии (ныне Рамста в коммуне Нерёйсунн в фюльке Трёнделаг)[2]. Сага об Одде Стреле самая обширная из них, в ней приводится множество стихов, а в конце – предсмертная песнь (исл. ævikviða) Одда, в которой он рассказывает о событиях своей жизни.
| Сага об Одде Стреле | |
|---|---|
| Ǫrvar Odds saga | |
 Миниатюра из «Бестиария Анны Уэльской» XV века Королевская библиотека Дании. | |
| Жанр | сага |
| Язык оригинала | исландский |
| Дата написания | предположительно XII век |
Литературовед Финнур Йонссон утверждает, что связь Одда Стрелы с семейством из Рамсты является более поздней конструкцией и что Одд Стрела изначально не имел ничего общего с Hrafnistaslægten[3].
В саге приводится рассказ о смерти её героя, во многом схожий с летописным рассказом о смерти киевского князя Руси Вещего Олега от укуса змеи на могиле его любимого коня.
Текстология
правитьСага об Одде Стреле была записана во второй половине XIII века. Существует несколько её версий. Более краткая (считается и более ранней) сохранилась в рукописи Perg. 4to nr 7 (1300-1324 годы, Королевская библиотека, Стокгольм). В ней, например, отсутствует персонаж Раудграни, а также эпизод с битвой при Самсё[4].
Младшая версия сохранилась в пергаментных манускриптах XV века AM 343a 4to и AM 471 4to, а также во многих бумажных рукописях XVII-XVIII веков. Кроме них известна и промежуточная версия, находящаяся между младшей и старшей как по времени создания, так и по содержанию и сохранившаяся в рукописи AM 344a 4to второй половины XIV века. Такое большое количество сохранившихся рукописей показывает, что сага об Одде Стреле была очень популярна не только в Средние века, но и позже[5].
Однако этот персонаж, вероятно, был известен в Скандинавии и ранее, так как в историческом труде Gesta Danorum («Деяния данов», книга 5, часть 2), составленном датским хронистом Саксоном Грамматиком в XII веке, применительно к битве при Самсё упоминается Арвародд. Предсмертная песня Одда также считается старше самой саги. Предположительно она была сложена в XII веке[6].
Количество строф в предсмертной песне Одда различается: в старых рукописях их чуть больше десяти, а в младших - до 71. Кроме того, отличается в целом количество стихов. Младшая версия содержит те же стихи, что и старшая, хотя и в несколько иной форме, но в дополнение к этому она также включает и предсмертную песню соратника Одда Хьяльмара, которая также известна из саги о Хервёр и Хейдрике[7].
Сюжет
правитьОдд, сын Грима Мохнатые Щеки, рос и воспитывался в поместье Ингьяльда в Берурьодре. Однажды вёльва предсказала Одду, что он проживет 300 лет, путешествуя по разным странам, но умрет в Берурьодре от черепа коня Факси. Одд с помощью своего побратима Асмунда, сына Ингьяльда, убил коня и глубоко закопал его останки. Затем Одд и Асмунд покинули поместье.
Сначала они отправляются в Храфнисту, где Одд получает от отца три волшебные стрелы под названием «Дар Гусира». Дальше Одд с Асмундом и родичами совершают набег на Финнмерк и Бьярмаланд, где Одд и приобрел прозвище «Стрела», затем он начинает ходить в викингские походы. В конце концов Асмунд погибает в Ирландии, в отместку Одд убивает ирландского короля и трех его сыновей, но в качестве выкупа получает от королевской дочери Эльвёр волшебную шелковую рубашку и саму Эльвёр в жены.
Проведя три года в Ирландии, Одд оставляет свою жену и дочь Рагнхильд и отправляется странствовать и сражаться дальше: участвует в битве на острове Самсей (Самсё), принимает крещение в Аквитании, совершает омовение в реке Иордан, встречается с фантастическими зверями и великанами и переживает массу приключений в самых разных странах. В завершение саги Одд решает посетить родные места и приезжает сначала в Храфнисту, а затем в Берурьодр, находящийся в совершенном запустении. На берегу обнаруживается старый конский череп. Одд толкает его древком копья, и выскользнувшая из черепа змея кусает Одда в ногу. На смертном одре Одд в стихах рассказывает о своей жизни.
Примечания
править- ↑ Стеблин-Каменский М. И. Древнескандинавская литература. — М., 1979.
- ↑ Fornaldarsögur Norðurlanda. www.germanicmythology.com. Дата обращения: 19 августа 2023. Архивировано 20 марта 2023 года.
- ↑ Finnur Jónsson. Den islandske litteraturs historie. — 1907. — С. 336.
- ↑ Mitchell 1991, стр. 61–62; Kroesen 1993.
- ↑ Kroesen 1993; Busch 2004 [2002], стр. 111.
- ↑ Heusler & Ranisch 1903, xlvii; Simek & Hermann Pálsson 2007, стр. 287–288.
- ↑ Busch 2004 [2002], стр. 110; Clunies Ross 2012, стр. 129–131, 133–135
Литература
правитьПубликации текста
- Ǫrvar-Odds saga. Лейден, E.J.Brill, 1888, 218 c.
- Örvar-Odds saga//Fornaldar Sögur Nordurlanða, Рейкьявик, Íslendingasagnaútgáfan, 1954, т. 2, стр. 199—363.
- Сокровище Нифлунгов: Предания народов Средневековой Европы / Пер. Е. Балобановой, О. Петерсон. — М.: Аргус, 1996. — С. 146—193. — (Предания седых веков). — ISBN 5-85549-131-5.
Исследования
- Jónas Kristjánsson. Eddas and Sagas. Рейкьявик, Hið íslenska bókmenntafélag, 1997, стр. 356—358.
- Ármann Jakobsson, Annette Lassen & Agneta Ney. 2003. Inledning. Teoksessa Ármann Jakobsson, Annette Lassen & Agneta Ney (toim.), Fornaldarsagornas struktur och ideologi. Handlingar från ett symposium i Uppsala 31.8.–2.9.2001. Uppsala: Uppsala universitet, Institutionen för nordiska språk, 7–23.
- Busch, Kay. 2004 [2002]. Großmachtstatus & Sagainterpretation. Die schwedischen Vorzeitsagaeditionen des 17. und 18. Jahrhunderts. Vol I: Beschreibung. Väitöskirja. Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg (FAU), Philosophische Fakultät und Fachbereich Theologie.
- Clunies Ross, Margaret. 2012. Poetry in Fornaldarsögur: Origins, Nature and Purpose. Teoksessa Annette Lassen, Agneta Ney & Ármann Jakobsson (toim.), Legendary Sagas: Origins and Development. Reykjavík: University of Iceland Press, 121–138.
- Heusler, Andreas & Wilhelm Ranisch. 1903. Örvar-Odds Sterbelied. Teoksessa Andreas Heusler & Wilhelm Ranisch (toim.). 1903. Eddica Minora. Dichtungen eddischer Art aus den Fornaldarsögur und anderen Prosawerken. Dortmund: Fr. Wilh. Ruhfus, xlv–xlviii.
- Kanerva, Kirsi. 2015. Muinaista menneisyyttä etsimässä. Saagakäännöksiä ja riimututkimusta Ruotsin suurvalta-ajalta.Teoksessa Kirjoista kokoelmaksi. Kansansivistystä ja kansainvälisyyttä Turun kaupunginkirjastossa 1800–1900-luvuilla , toim. Kaisa Hypén, Leila Koivunen & Janne Tunturi. Turku: Avain, 246–254.
- Kleivane, Elise. 2009. Sagaene om Oddr ok Eiríkr. Ei teksthistorisk tilnærming til to fornaldersagaer. Teoksessa Agneta Ney, Ármann Jakobsson & Annette Lassen (toim.), Fornaldarsagaerne: Myter og virkelighed. Studier i de oldislandske fornaldarsögur Norðurlanda. Køpenhavn: Museum Tusculanum Press, Københavns Universitet, 27–47.
- Kroesen, Riti. 1993. Örvar-Odds saga. Teoksessa Medieval Scandinavia: An Encyclopedia, toim. Phillip Pulsiano. New York: Garland, 744.
- Mitchell, Stephen A. 1991. Heroic Sagas and Ballads. Ithaca and London: Cornell University Press.
- Simek, Rudolf & Hermann Pálsson. 2007. Lexikon der altnordischen Literatur. Kröners Taschenausgabe 490. Stuttgart: Kröner.
- Wawn, Andrew. 2006. Whatever Happened to Úlfs saga Uggasonar? Teoksessa The Fantastic in Old Norse/Icelandic Literature: Sagas and the British Isles; Preprint Papers of The 13th International Saga Conference; Durham and York, 6th-12th August, 2006, toim. John McKinnell, David Ashurst & Donata Kick. Durham: The Centre for Medieval and Renaissance Studies, Durham University, 2: 1015–1024.