Саманидское государство

Саманидское государство (перс. امارت سامانیان‎ Amārat-i Sāmāniyān) — государство, существовавшее в Средней Азии в 875999 годах. Правящей династией были Саманиды. Столица государства — Бухара.

Историческое государство
Саманидское государство
перс. امارت سامانیان
Государство Саманидов на пике могущества при Исмаиле Самани
Государство Саманидов на пике могущества при Исмаиле Самани
 Saffarid dynasty 861-1003.png
 Black flag.svg
GhaznavidFlag attributed.svg 
Qaraxanlı bayrağı.jpg 
819 — 999
Столица Самарканд (819892)
Бухара (892999)
Крупнейшие города Бухара, Балх
Мерв, Нишапур
Самарканд, Мешхед, Герат
Язык(и) персидский (официальный и придворный, лингва франка, литература),[1][2][3][4]
арабский (богословие)[5]
Официальный язык персидский и арабский
Религия ислам (суннизм)
Денежная единица дирхам
Площадь 2,850,000 км² (928 год)[6]
Форма правления монархия
Династия Саманиды
Законодательная власть Диван
Эпоха средневеко́вье
Страны сегодня
Эмир
 • 819 до 864/5 Ахмад ибн Асад
 • 9991004 Абд аль-Малик II
История
 • 819 Основано
 • 892 до 907. Наибольшего могущества достигло при — Исмаил Самани
 • 900 Битва при Балхе (900)
 • 23 октября 999 Взятие Бухары Караханидами и распад государства
Преемственность

← Государство Саффаридов

← Аббасидский халифат

Караханидское государство →

Газневидское государство →
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

ИсторияПравить

Саманидское государство образовалось в ходе распада Аббасидского халифата. Основателем государства Саманидов считается Исмаил Самани (849907), хотя земли Хорезма и Фараруда отложились от Халифата несколькими десятилетиями ранее — в 819 г. н. э.

В 1-й половине X века в период экономического и культурного расцвета Саманидское государство включала в себя Мавераннахр, Хорасан, Северный и Восточный Иран. Ряд государственных образований — Хорезм, Газни и другие — находились в вассальной зависимости от Саманидов. Правление Саманидов ознаменовало новый период в истории «Иранского культурного континента», известный под названием «иранское интермеццо»[7], длившийся с IX по XI века и характерной особенностью которого был приход к власти, после 200 летнего арабского господства, коренных ираноязычных династий и возрождение персидского языка и культуры[7]

 
Панорама средневековой Бухары

Внутренняя политика государства направлена на укрепление центральной власти, создание сильного войска. Преобладала государственная собственность на землю и оросительную систему.

Важнейшими городами Саманидского государства были Бухара, Самарканд, Мерв, Газни и другие. Значительное развитие получили ремёсла, а также торговля с Киевской Русью, Сирией, Византией, Китаем и другими странами. Во многих городах возникли мусульманские школы — медресе. Своей библиотекой прославилась Бухара. При дворе Саманидов творили Рудаки, Авиценна, Фирдоуси, Фараби. Развивались архитектура и строительство.

Феодальное угнетение в Государстве Саманидов было причиной ряда народных выступлений — 913, 930, 944 годов и другие.

Рост феодальной раздробленности привёл к распаду в конце X века. Саманидское государство прекратило своё существование при Мансуре II (997999), после получения (999) Бухары Караханидами.

 
Изображение Мавзолея Саманидов, место захоронения Исмаила Самани.
 
Монета Насра II, отчеканенная в Нишапуре (933/4).
 
Монета Саманидов чеканилась в Бухаре с именем Мансура I
 
Иран в середине X века.

В составе ХалифатаПравить

Древние области Согда и Хорезма были присоединены к Халифату в ходе арабского завоевания Средней Азии. Вследствие удалённости от административных центров власть халифа здесь никогда не была прочна; её подрывали мятежи своевольных военачальников (мятеж Кутейбы ибн Муслима), восстания местного населения (отпадение от ислама в 720-х, восстание Муканны, восстание Рафи ибн Лейса), гражданские войны (восстание рустаков в 720-х, гражданская война 730-х, третья фитна) и вторжения соседних государств (Тюркского каганата в 720-х, Тюргешского каганата в 730-х и 740-х). Таким образом, более 2/3 всего времени нахождении в составе Халифата земли восточнее Ирана пребывали в состоянии той или иной войны.[8].

Аббасиды, сменившие в ходе Третьей фитны Умаййадов, не смогли удержать страну в прежних границах — отпадение провинций началось уже на второй год правления Абу аль-Аббаса ас-Саффаха. В этих условиях первые же халифы предприняли попытку опереться на родовую аристократию восточных провинций; так началось возвышение целого ряда крупных семей, известнейшими из которых являются Бармакиды. Ко времени правления Харуна ар-Рашида влияние неарабской аристократии стало для халифов скорее обузой, чем опорой, и ряд родов попал в немилость. Последовавшая за смертью Харуна ар-Рашида гражданская война, известная в мусульманской историографии как Четвёртая фитна, склонила халифов к ещё большей опоре на родовую аристократию восточных провинций, позволив тем самым её представителям действовать более самостоятельно.[9]

Наиболее влиятельные роды (Тахириды, Саффариды, Саманиды и пр.) сохраняли формальную зависимость от Халифата, однако вели самостоятельную внутреннюю политику и, таким образом, фактически правили вассальными Халифату государствами. Халифы, со своей стороны, признавали главу наиболее сильного аристократического рода вали Фараруда и Хорасана, однако не допускали его чрезмерного усиления и способствовали интригам между родами. Таким образом, до Исмаила Самани род Саманидов правил не государством в полном смысле этого слова (пусть даже вассального Халифату), но лишь областью в составе Мавераннахра и Хорасана.[9]

Саманидское правление в Герате (819—857)Править

Ильяс умер в 856 году, и ему наследовал его сын Ибрагим ибн Ильяс—Тахиридский наместник Хорасана Мухаммад ибн Тахир, впоследствии назначивший его командующим своей армией и отправивший его в поход против саффаридского правителя Якуба ибн Лейса в Сеистан. В 857 году он потерпел поражение в битве под Пушангом и бежал в Нишапур, где был схвачен Якубом аль-Саффаром и отправлен в Систан в качестве заложника[10].

Саманидское правление в Мавераннахре (819—892)Править

В 839/40 году Нух захватил Исфиджаб у кочевых тюрков-язычников, живших в степи. После этого он приказал построить вокруг города стену, чтобы защитить его от их нападений. Он умер в 841/2—его два брата Яхья и Ахмад, были затем назначены тахиридским губернатором Хорасана совместными правителями города[10]. После смерти Яхьи в 855 году Ахмад взял под свой контроль Чач, став, таким образом, правителем большей части Мавераннахра. Он умер в 864/5 году.; его сын Наср I получил Фергану и Самарканд, в то время как другой его сын Якуб получил Чач (районы вокруг современного Ташкента)[11]. Тем временем власть Тахиридов значительно ослабла после нескольких поражений саффаридского правителя Якуба аль-Саффара, что привело к потере контроля над Саманидами, ставшими более или менее независимыми. Наср I использовал эту возможность для укрепления своей власти, отправив своего брата Исмаила в Бухару, которая находилась в нестабильном состоянии после набегов афригидской династии Хорезма. Когда Исмаил добрался до города, его тепло встретили жители, видевшие в нем человека, способного восстановить порядок[11].

Окончательное объединение и начало расцвета (892—907)Править

В 893 году город Исфиджаб (ныне Сайрам) был включен в состав государства Саманидов[12]. Древнейшая испиджабская мусульманская монета — была выпущена в 919-20 г. с именем местного династа Ахмада б. Матта.[13] Саманиды в 995-96 гг. имели в Исфиджабе монетный двор и выпускали свои монеты, а в 998-99 г. выпускались дирхамы двух типов — сперва с упоминанием местного правителя из династии Маттидов, затем саманидские, а позже были выбиты маттидские дирхамы[14].

Промежуточный период (907—961)Править

Вскоре после своего восшествия на престол Ахмад вторгся в Систан; к 911 году система находилась под полным контролем Саманидов, и двоюродный брат Ахмада Абу Салих Мансур был назначен ее наместником. Тем временем псевдоним Хасан аль-Атраш медленно восстанавливал власть Зайди над Табаристаном. В 913 году Ахмад послал войско под командованием Мухаммада ибн Салука, чтобы расправиться с ним. Хотя армия Саманидов была значительно больше, Хасану удалось выйти победителем. Ахмад, прежде чем он смог спланировать еще одну экспедицию в Табаристан, был убит несколькими своими рабами в палатке близ Бухары[15].

Упадок (961—999)Править

Тюркский полководец, служивший Саманидам, Синан ад-давла Бегтузун был наместником в Хорасане, Самарканде, Кеше и Худжанде с 976 по 1024 годы. Саманидский эмир Мансур назначил его наместником Хорасана. Преемник и сын Себук-тегина Махмуд Газнави вытеснил Бегтузуна из Нишапура, после чего Бегтузун в союзе с другим сановником, Фаиком, низложили саманида Мансура и в начале 999 года возвели на престол в Бухаре его брата Абд ал-Малика. Свержение вельможами государя говорило об упадке власти Саманидов.[16]

Попытки Исмаил аль Мунтасира воскресить Саманидскую державу (1000—1005)Править

 
Произведение искусства Исмаила аль Мунтасира в битве.

КультураПравить

 
Пример фигурной глиняной керамики периода Саманидов.
 
Чаша с арабской надписью

При централизованном государстве Саманидов их земли процветали, особенно развились ремесленное производство и торговля, о чём говорит использование саманидских серебряных монет во всей Центральной Азии. Литературными центрами в саманидском государстве были Самарканд, Балх, Мерв, Нишапур и др. Но законодательницей мод в поэтическом мире была Бухара, — бухарские правители приглашали ко двору лучших стихотворцев. Самарканд и Бухара стали признанными культурными центрами, где процветала персидская литература. При Саманидах наука, искусство и культура таджикского народа достигла высокого уровня. Государство Саманидов просуществовало более 100 лет мирной жизнью, что способствовало расцвету в нём городов, ремесла, развитию земледелия и торговли, горного дела. Это была подлинная эпоха Возрождения, давшая миру великих гуманистов, таких, как основоположник персидской поэзии Рудаки, создатель бессмертной поэмы «Шахнаме» А. Фирдоуси, великий учёный-энциклопедист и мыслитель, географ, астроном и математик Аль-Бируни и всемирно известный персидский[17] учёный-энциклопедист Ибн Сина (Авиценна) и др. Расцвели философия и история. Это было время основания иранской исламской культуры. Одним из важнейших вкладов этого времени в исламскую культуру была новая техника обработки керамики из Нишапура и Самарканда, позволяющая сохранять роспись после обжига и покрывать её глазурью. Основной керамической продукцией были вазы и тарелки, украшенные стилизованными сасанидскими мотивами: всадниками, птицами, львами и арабской каллиграфией. Процветали литьё из бронзы и иная металлообработка. Сохранилось немного зданий этого периода, однако мавзолей Исмаила Самани (907) всё ещё стоит в Бухаре, показывая оригинальность архитектуры этого периода.

Культурная и религиозная ситуацияПравить

Саманиды способствовали возрождению персидской культуры, покровительствуя Рудаки,[18] Балами и Дакики и т. д.[19] Саманиды пропагандировали суннитский ислам и репрессировали исмаилитский шиизм[20], но, в отличие от других правителей Востока, были более терпимы к шиитскому исламу.[21] Исламская архитектура и исламо-персидская культура были распространены Саманидами по всей территории Центральной Азии. После первого полного перевода Корана на персидский язык в IX веке, население начало массово принимать ислам в значительных количествах.[22]

В эпоху Саманидов согдийцы как этнос с отдельным согдийским языком, отличным от персидского, сохранились лишь в горных районах и в восточных областях государства.

Введя жёсткую миссионерскую деятельность, Саманиды распространили ислам глубоко в Центральной Азии.[22] После несколько удачных походов на север против тюркских кочевников более 30 000 тюрков перешли в ислам, а затем в период Газневидов ещё 55 000. Массовый переход тюрков в ислам в конечном итоге привёл к растущему влиянию Газневидов, которые впоследствии правят регионом.[19]

Экономической основой государства Саманидов были сельское хозяйство и торговля. Саманиды активно участвовали в торговле — даже с Европой, как свидетельствуют тысячи монет периода Саманидов, найденные в странах Балтии и Скандинавии.[23]

Другим важным вкладом Саманидов в историю исламского искусства является керамика, известная как «Саманидская Эпиграфическая Керамика»: тарелки, чаши и кувшины, выпущенные в белом слипе и украшенные каллиграфией, часто изящно и ритмично написанной.

УчёныеПравить

ЛитератураПравить

 
Сасанидский шах Хосров II и его придворные в саду, страница из рукописи Шахнаме, конец 15 — начало 16 вв. Бруклинский музей.

В IX и X веках наблюдался значительный рост литературы, главным образом поэзии. Именно в период Саманидов персидская литература появилась в Мавераннахре и была официально признана[24]. Таким образом, развитие исламской новоперсидской литературы началось в Мавераннахре и Хорасане, а не в Фарсе, родине персов. Наиболее известными поэтами периода Саманидов были Рудаки, Дацики и Фирдоуси [24].

Признанным основоположником персидской классической поэзии и человеком большой проницательности был Рудаки, родившийся в селе Панджрудак, которое сегодня входит в состав Пенджикентского района Таджикистана[24]. Рудаки уже в ранние годы становился популярным благодаря своим стихам, голосу и большому мастерству в обращении с чангом (иранским инструментом, похожим на арфу). Вскоре его пригласили ко двору Саманидов, где он провел почти всю свою жизнь. Сохранилось лишь менее 2000 его стихотворных строк, но этого достаточно, чтобы доказать его великие поэтические способности—он усовершенствовал все основные стихотворные формы средневековой персидской поэзии: матнави, касыда, газель и рубаи[25].

МузыкаПравить

НаселениеПравить

В государстве Саманидов вместе с персоязычным населением жило тюркское оседлое и кочевое население. В числе тюркских родов были карлуки, которые еще в VII веке образовали владение в Тохаристане. Первоначально карлукский племенной союз состоял из трёх крупных племен. В 808—809 гг. карлуки участвовали в боевых действиях близ Самарканда.[26]

ЯзыкПравить

Классический арабский язык в период зависимости от Халифата не насаждался населению Фараруда и Хорасана; уже при Умаре II была предпринята попытка вести исламизацию региона с использованием местного, среднеперсидского языка. Первоначально неудачная, попытка эта переросла в приспособление арабского письма (вместо арамейского) под персидскую фонетику. Это обстоятельство и стало толчком к изменению среднеперсидского языка в новоперсидский, растянувшемуся на более чем век — то есть, в государстве Саманидов фактически шёл переход от среднеперсидского языка к новоперсидскому..

Интеллектуальная жизньПравить

Главные города Саманидов – Бухара, Самарканд, Балх, Мерв, Нишапур, Худжанд, Бунджикат, Хульбук, Термез и другие-стали главными культурными центрами государства. Ученые, поэты, художники и другие образованные люди из многих мусульманских стран собрались в столице Саманидов Бухаре, где была создана богатая почва для процветания творческой мысли, что сделало ее одним из самых выдающихся культурных центров восточного мира. В Бухаре была создана выдающаяся библиотека, известная как Диван аль-Хикма ("хранилище мудрости"), известная своими книгами различных типов[27].

Территория государства СаманидовПравить

Государство Саманидов включало в себя две крупные области: Фараруд и Хораса́н. К Фараруду (Мавераннахру) относились все территории, расположенные к северу от реки Амударья. Среди них ведущими в экономическом, культурном, религиозном и политическом отношении были Бухара, Самарканд, Хорезм, Уструшана, Чач, Фергана, Кеш, Насаф. К Саманидскому государству в той или иной степени принадлежали и области в бассейне верхнего течения и притоков Амударьи — Чаганиян, Хутталь, Кубадиян, Ахарун, Шуман, Вашгирд, Рашт, Кумед, Бадахшан, Курран, Шикинан, Вахан, Рушан, то есть области на территории современного центрального, южного и восточного Таджикистана и северо-восточного Афганистана. Вилояты (перс. ولایت‎ — область) делились на рустаки (перс. روستاق‎ — округ), те в свою очередь — на города и кишлаки[28].

ПравительствоПравить

Система государства Саманидов была смоделирована по образцу системы Аббасидов[29], которая, в свою очередь, была смоделирована по образцу Сасанидской системы[3][30]. Правителем государства был эмир, а провинциями управляли назначенные наместники или местные вассальные правители. Главной обязанностью как наместников, так и местных правителей было собирать налоги и при необходимости поддерживать войсками саманидского правителя. Самой важной провинцией в империи Саманидов был Хорасан, который вначале был отдан родственнику саманидского правителя или местному иранскому правителю (например, Мухтаджидам), а позже-одному из его самых доверенных рабов. Правителем Хорасана обычно был сипах-салар (главнокомандующий)[29].

СтруктураПравить

Характер политической власти при СаманидахПравить

ЭкономикаПравить

Саманидские правителиПравить

Бухара Самарканд Фергана Чач Герат
Саман-худат
перс. سامان خدا
(Персидский помещик из села Саман в провинции Балх на севере Афганистана, он прибыл в Мерв ко двору губернатора Омейядов Хорасана, Асада ибн Абдаллы аль-Касри, под влиянием которого из зороастризма перешел в ислам и служил правителю до своей смерти. Он был основателем династии Саманидов.)
Асад ибн Саман
перс. اسد بن سامان
Нух ибн Асад
перс. نوح بن اسد
819-841/2
Ахмад ибн Асад
перс. احمد بن اسد
819-864/5
Яхья ибн Асад
перс. یحییٰ بن اسد
819-855
Иляс ибн Асад
перс. الیاس بن اسد
819-856
Ахмад ибн Асад
перс. احمد بن اسد
819-864/5
Ибрахим ибн Иляс
перс. ابراهیم بن الیاس
856-867
Исмаил Самани
перс. ابو ابراهیم اسماعیل بن احمد
892-907
Наср I
перс. نصر بن احمد
864-892
Якуб ибн Ахмад
перс. یعقوب بن احمد
?
Тахириды
Исмаил Самани
перс. ابو ابراهیم اسماعیل بن احمد
892-907
Ахмад ибн Исмаил
перс. احمد بن اسماعیل
907-914
Наср II
перс. ابوالحسن نصر بن احمد
914-943
Нух I
перс. نوح بن نصر
943-954
Ибрахим ибн Ахмад
перс. ابراهیم بن احمد
947
Абдул Малик ибн Нух I
перс. عبدالملک بن نوح
954-961
Абу Салих Мансур ибн Нух I
перс. ابو صالح منصور بن نوح
961-976
Нух ибн Мансур
перс. نوح بن منصور
976-997
Абдул Азиз
перс. عبدالعزیز
992
Абуль Харис Мансур ибн Нух II
перс. ابو الحارث منصور بن نوح
997-999
Абдал Малик ибн Нух II
перс. عبدالمالک بن نوح
999
Isma’il Muntasir ibn Nuh II
перс. اسماعیل منتصر بن نوح
1000 — 1005
?

ПримечанияПравить

  1. "Persian Prose Literature." World Eras. 2002. HighBeam Research. (September 3, 2012);"Princes, although they were often tutored in Arabic and religious subjects, frequently did not feel as comfortable with the Arabic language and preferred literature in Persian, which was either their mother tongue—as in the case of dynasties such as the Saffarids (861–1003), Samanids (873–1005), and Buyids (945–1055)...". [1] Архивная копия от 2 мая 2013 на Wayback Machine
  2. Elton L. Daniel, History of Iran, (Greenwood Press, 2001), 74.
  3. 1 2 Frye, 1975, p. 146.
  4. Paul Bergne. The Birth of Tajikistan: National Identity and the Origins of the Republic (англ.). — I.B.Tauris, 2007. — P. 6—. — ISBN 978-1-84511-283-7.
  5. Frye, 1975, p. 145.
  6. Turchin, Peter; Adams, Jonathan M.; Hall, Thomas D. East-West Orientation of Historical Empires (англ.) // Journal of World-systems Research (англ.) : journal. — 2006. — December (vol. 12, no. 2). — P. 222.
  7. 1 2 «Исследование Истории Кавказа», В. Ф. Минорский, Кембриджский университет, 1953, c.110 ISBN 0521057353
  8. ат-Табари. т.2.
  9. 1 2 ат-Табари том.2
  10. 1 2 Frye, 1975, p. 136.
  11. 1 2 Frye, 1975, p. 137.
  12. Bosworth, C.E. «Isfīdjāb.» Encyclopædia of Islam, 2nd ed., Brill, 2010
  13. Правители некараханидского происхождения в составе каганата
  14. Кочнев Б. Д., Нумизматическая история Караханидского каганата (991—1209 гг.). Москва «София», 2006,с.157-158
  15. Frye, 1975, p. 141.
  16. Кочнев Б. Д. Нумизматическая история Караханидского каганата (991—1209 гг.). Часть I. Источниковедческое исследование. Ответ. редактор В. Н. Настич. М.: ООО Издательский дом «София», 2006
  17. Ibn Sina («Avicenna») Encyclopedia of Islam. 2nd edition. Edited by P. Berman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel and W.P. Henrichs. Brill 2009. Accessed through Brill online: www.encislam.brill.nl (2009) Цитата: «He was born in 370/980 in Afshana, his mother’s home, near Bukhara. His native language was Persian.»
  18. «Mihragan», J. Calmard, The Encyclopedia of Islam, Vol.VII, Ed. C. E.Bosworth, E. van Donzel, W. P. Heinrichs and C. Pellat, (Brill, 1993), 18.
  19. 1 2 C.E. Bosworth, The Ghaznavids: 994—1040, (Edinburgh University Press, 1963), 131.
  20. An Ismaili Heresiography: The «Bab Al-Shaytan» from Abu Tammam’s Kitab Al … By Wilferd Madelung, Paul Ernest Walker, pg. 5
  21. The History of Iran by Elton L. Daniel, pg. 74
  22. 1 2 Michael Dillon, Xinjiang: China’s Muslim far Northwest, (RoutledgeCurzon, 2004), 11.
  23. History of Bukhara, By Narshakhi trans. Richard N. Frye, pg. 143
  24. 1 2 3 Litvinsky, 1998, p. 97.
  25. Litvinsky, 1998, p. 98.
  26. Кадырова Т., Из истории крестьянских движений в Мавераннахре и Хорасане в VIII — начале IX в. Т., 1965, с. 145
  27. Litvinsky, 1998, p. 94.
  28. Негматов Н. Н. Государство Саманидов (Мавераннахр и Хорасан в IX—X вв.) — Душанбе: Дониш. 1977. — стр. 33 — 57. (недоступная ссылка)
  29. 1 2 Frye, 1975, p. 143.
  30. Shahbazi, 2005.

ЛитератураПравить