Открыть главное меню

Самуе́л Анеци́ (арм. Սամուել Անեցի), — армянский историк, учёный и церковный деятель XII века[1][2][3][4].

Самуел Анеци
Սամուել Անեցի
Дата рождения ок. 1105 г.
Дата смерти ок. 1185 г.
Научная сфера историк

Содержание

Жизнь и творчествоПравить

Родился в городе Ани. Учился у Геворга вардапета, потом у Ованеса Саркавага[5]. Был иереем, позже стал настоятелем Анийского кафедрального собора[6]. Известен благодаря своему историческому сочинению «Выборки из исторических книг» (арм. «Հավաքմունք ի գրոց պատմագրաց»), именуемое также «Хронология Самуела Анеци»[7][8]. Труд был написан по заказу католикоса Григора Тха. Анеци излагает историю в хронологическом порядке начиная с Адама и доводит до 1176 года[9]. Его «Хронология» была позже продолжена анонимными авторами и доведена до 1358 года. Отличительной чертой Анеци является его критическое отношение к ранним автором. Имея под рукой сочинения Евсевия Кесарийского, Агафангела, Мовсеса Хоренаци, Егише, Лазара Парпеци, Фавстоса Бузанда, Себеоса, Шапуха Багратуни, Ованеса Драсханакертци, Степаноса Таронаци, Ованеса Саркавага и других, Анеци пытается дать обяснения расходящимся сообщениям у них[5]. Несмотря на небольшой размер, «Хронология» Анеци считается очень важным и достоверным источником[10]. Особенно ценны сообщения Анеци о крестовых походах и армяно-арабских отношениях[8][11]. Труд был переведён на латынь и напечатан вместе с оригиналом в 1818 году в Милане[2]. Впервые полная редакция с комментариями и анализом была издана в 1893 году в Вагаршапате, более полное издание на основе анализа около 70 рукописей вышло в Ереване в 2014 году[12]. Существует и французский перевод[5].

 
Страница из рукописи «Выборки из исторических книг» Самуела Анеци, 1626 год

Помимо «Хронологии» перу Самуела Анеци принадлежит также[9] сочинение «Истолкование календаря» (арм. «Մեկնութիւն տոմարի»), написанное по просьбе Степанноса Имастасера. Труд состоит из двух частей — в первой части Анеци сравнивает Армянский календарь с Римским, во второй же части автор касается космологических и метеорологических вопросов, пытается дать научное обяснения таким явлениям, как радуга, комета с хвостом, звездопад, молния, гром, дождь, роса, туман, итд. В этом сочинении ярко выражается влияние Анании Ширакаци. Древнейшая из сохранившихся рукописей «Истолковании календаря» датируется 1373 годом[13].

СсылкиПравить

ЛитератураПравить

  • «Выборки из исторических книг иерея Самуэла Анеци», издал А. Тер-Микелян, Вагаршапат, 1893 (древнеарм. текст).

ПримечанияПравить

  1. Steven Runciman. A History of the Crusades. — Cambridge University Press, 1987. — Vol. I. — P. 335.
  2. 1 2 H. G. O. Dwight, Catalogue of all works known to exist in the Armenian language, of a date earlier than the seventeenth century. Journal of the American Oriental Society, Vol. 3, 1853, p. 266
  3. Victor Tolan, John. Medieval Christian Perceptions of Islam. — P. 51.
  4. Hacikyan, Agop Jack. The Heritage of Armenian Literature: From the sixth to the Eighteenth Century. — P. 344.
  5. 1 2 3 Армянская Советскя Энциклопедия, Սամվել Անեցի, том 10, стр. 161, Ереван, 1984
  6. Энциклопедия Христианская Армения, Անիի կաթողիկոսարան, Ереван, 2002 стр. 62-63
  7. Molin, Unknown Crusader Castles, Continuum, 2001, 448 pp
  8. 1 2 Angus Donal Stewart, The Armenian Kingdom and the Mamluks: War and Diplomacy During the Reigns of Hetʻum II (1289-1307), BRILL, 2001, 215 pp
  9. 1 2 Michael E. Stone. Adam and Eve in the Armenian Traditions, Fifth through Seventeenth Centuries. — Society of Biblical Lit, 2013. — P. 692. — (Early Judaism and its literature, 38).
  10. The Penny cyclopædia of the Society for the Diffusion of Useful Knowledge , Volume 2. — P. 363.
  11. Арсен Шагинян, Государственные налоги Арминийи, Историко-филологический журнал НАН Республики Армения, 2009. № 2-3, стр. 135-144
  12. Самуел Анеци и продолжители. Хронография. Официальный сайт Матенадарана
  13. Энциклопедия Христианская Армения, Սամուել Անեցի, Ереван, 2002 стр. 885