Самуил ибн-Царца

Самуил ибн-Царца (ибн-Сене) или Ибн-Зарза, также Самуил Сарса[2] (2-я половина XIV века), — испано-еврейский философ-писатель, живший в Валенсии[3].

Самуил ибн-Царца
Дата рождения 1360[1]
Дата смерти 1380[1]
Страна

Согласно Цунцу, его прозвище происходит от испанского города Сарса (Zarza), что означает «терновый куст», а этому соответствует евр. Сене («Seneh»)[3].

БиографияПравить

О жизни Ибн-Царцы нет никаких подробностей; утверждение в примечаниях к труду Авраама Закуто «Книга родословных» (1498)[4] Самуила Шуллама о том, что Ибн-Царца был сожжён на костре по обвинению, будто бы он отрицал сотворение Богом мира, является чистой легендой[3].

В своём учении высказался, что следует верить всему, что сообщили мудрецы-талмудисты; если же иной раз не всё понятно в их словах, то это следует приписать ограниченности нашего понимания; ибо в их словах кроются глубокие тайны[3].

Был очень уважаем своими современниками, и в его честь составляли поэмы Соломон Реубени из Барселоны (Solomon Reubeni) и астроном Исаак ибн-аль-Хадиб (1396—1436)[3].

ТрудыПравить

  • «Mekor Chajim» — философский комментарий на Пятикнижие (Мантуя, 1559). В эпилоге рисует мрачную картину положения евреев Кастилии в его время, сильно пострадавших в продолжение войн между Педро и его братом Энрике II. Упоминает свои ещё четыре сочинения, не сохранившиеся:
    • «Taharath ha-Kodesch» — о принципах религии;
    • «Ezem ba-Dat»;
    • «Zeror ha-Mor»;
    • «Magen Abraham».
  • «Miklol Jofi» — философский комментарий к агадам в обоих Талмудах[5].

ПримечанияПравить