Сарир

Сарир, в местных источниках Тавйак (кум. Тав Йак - горная сторона;[2] Серир) — средневековое государство в горном Дагестане, существовавшее с VI по XII век, предков аварцев[3][4],кумыков [5], андийцев, дидойцев, лакцев и других народов Дагестана, которое было создано в результате переселения части гунно-савирского населения Царства гуннов в горы из-за арабо-хазарских войн[5]. В.Ф.Минорский, комментируя текст сочинения араб­ского автора X века, обратил внимание на то, что «под заголовком ас-Сарир «Царство трона» Ибн Руста говорит в действительности о нескольких княжествах... Власть Сарира простиралась на «замок алал и гумик». Гумики (кумухи, ныне лаки), живущие рядом, легко могли быть вассалами Сарира; алал остается загадкой, хотя несколько названий оканчивающихся на лал, известны в Аварии (Багулал, Чамалал, Андалал). Упомянутый в тексте алал может представлять собой аварскую общину, расположенную по верхнему течению реки Кара-Койсу. Ее центр Чох»[6]. Цити­руя данный отрывок работы Минорского А.И.Исламмагомедов, уточняет, что общества Андалал («алал») и Кумух («гумик») расположены рядом друг с другом.[7]

Историческое государство
Сарир
Серир
 Senmurv.svg
Awarenflag.png 
Flag of None.svg 
VI век — XI век
Столица Хумрадж (Хунзах или Гимри)
Религия христианство, ислам
Население 12 тыс. семейств[1]
Форма правления монархия
 История Дагестана
Герб Дагестана
Дагестан в древнем мире
Кавказская Албания
Дагестан в средних веках
Царство гуннов (савир) в Дагестане
Сарир
Хамзин
Джидан
Лакз
Цахурское ханство
Рутульское вольное общество
Зирихгеран
Филан
Гумик
Эретия
Дербентский эмират
Газикумухское шамхальство
Эмирство Ильчи-Ахмада
Кайтагское уцмийство
Табасаранское майсумство
Хунзахское нуцальство
Дагестан в новое время
Шамхальство Тарковское
Тюменское владение
Мехтулинское ханство
Эндиреевское княжество
Аксаевское княжество
Утамышский султанат
Костековское княжество
Бамматулинское владение
Брагунское княжество
Газикумухское ханство
Кюринское ханство
Курахский союз
Какинское бекство
Ахтынское бекство
Рутульское бекство
Илисуйский султанат
Дербентское ханство
Кубинское ханство
Дагестан в Кавказской войне и в составе Империи
Северо-Кавказский имамат
Дагестанская область
Горская республика
Северо-Кавказский эмират
Дагестан в составе СССР
Дагестанская АССР
Северо-Кавказский край
Дагестан после распада СССР
Республика Дагестан
Вторжение боевиков в Дагестан
Кадарская зона

Народы Дагестана

НазваниеПравить

Происходит от титула, которым именовали местного правителя арабы: «сахиб ас-сарир» — «владелец трона»[8].

Названия Сарир, по мнению проф. А.Р.Шихсаидова, связано с пер­сидско-арабской географической традицией. Арабские авторы называют терр­иторию нагорного Дагестана землей «владетеля трона», то есть «Сахиб ас-серир», связывая это название с легендой о золотом троне последнего представителя Сасанидов, будто отправленном в Дагестан самим неудачли­вым правителем. Этот термин не арабского, а иранского проис­хождения и более вероятно, что Серир - то же самое, что и грузинское «мтиулети», т.е. «страна гор» или «страна горцев». Произошло это назва­ние не от арабского «серир» (трон), а от иранского корня ser, т.е. «гора».[9]

Эта точка зрения об этимологии термина «Сарир» по сути своей повто­ряет предположение, выдвинутое еще в конце 1930-х гг. армянским истори­ком С.Т.Еремяном, который считал, что «Сарир» по-ирански означает «страна гор» или «горная страна», как «Даг» - гора, «стан» - страна.[10]

Аналогичного мнения придерживается известный исследователь по этно­графии аварцев А.И.Исламмагомедов. Он пишет, что «Сериром эту страну назвали арабские авторы VII - VIII веках. Происхождение названия не выясне­но: его связывают с легендой о золотом троне иранского царя (начало VII века), будто бы отправленном им в безопасное место - горы Дагестана, впе­реди себя, чтобы там сесть на него. Но царь был убит. «Сахиб ас-Серир» означает на арабском языке «Владетель трона»; другое объяснение исходит от иранского слова «сер» - «голова, вершина горы» и соответственно «Горная страна»».[11]

ТерриторияПравить

В сохранившихся описаниях страна Сарир характеризуется как густонаселённая и хорошо укреплённая многочисленными крепостями страна. Столицей являлся город Хумрадж, идентифицируемый с современным аварским аулом Хунзах. Семендер, очевидно, находился в северной части прибрежной области, в районе позднейшего Тарки, или Тарху, и нынешнего Петровска . Страна Серир, ближе всего лежавшая к этой части побережья, соответствует области, населенной сейчас народностью аварцев (ср. упоминаемый  Ибн Русте титул правителя); главным населенным пунктом этой местности, прежде - резиденция аварских ханов, является Хунзах, основанный якобы арабами. Бартольд В. В. Сочинение. Т. III. М., 1965. С.410.

В период расцвета территория Серира включала в себя как нагорную, так и предгорную часть современного Дагестана и соседние земли за его пределами[12].

Сарир (Престол) — на северо-западе в трёх переходах от Дербенда, имел 12 000 семейств. Царь Сарира именовался Филан-шах и был христианином. По показанию некоторых историков, Ездигерд, последний царь Сасанидской династии, будучи побежден арабами, удалился в Хорасан, а золотой престол свой со многими сокровищами отправил с одним из своих сановников из рода Бахрам-Чубина в Кавказские горы. Последний, овладев местностью, названной поэтому Сарир, оставил её в наследство своим потомкам. Низами, известный поэт середины VI-го века хиджры (между 1107 и 1205 н. э.), производил это имя от престола и короны Кей-Хосрова, хранившихся там в пещерах.[1]

Другие же утверждают, что название Сарир страна получила от данного местным властителям права восседать на золотом престоле. Царь Сарира считал своих подданных рабами, так как горские народы всегда имели склонность к войне, то он делал набеги на хазарские области. Близ Сарира находится владение Зирихгеран(Панциродельцы), так ныне [именуется] деревня Кубачи, жители которой — мусульмане, христиане и евреи. К северу от Сарира располагался Кумух, который был к западу от Кайтага. Однако далее, Бакиханов приводит, что область Гун это и есть Нагорный Кумух и Авар и правитель их носит титул Филан-шах и правит он Кази-Кумухом, Акушой и частью Аварии, в то время как Гюльбах, которая как считалось, являлось северной столицей Сарира, у Бакиханова округ, в котором находились город Агран, что на правом берегу Сулака (Койсу), крепость Сурхаб, что в Кизил-Яре (Кизляре), ниже Андреевой деревни, крепость Кичимаджар в Чумлу, выше Эндирея, крепость Улумаджар, названный впоследствии Татартоп, а ныне это минарет в Малой Кабарде. Там же, продолжая, пишет, что город Агран, где Исфандияр воссел на золотой престол (сахиб ас-сарир), был сделан столицей края. Местному правителю были отданы серебряный рудник близ устья Терека и медный рудник при Агране. Горячие ключи на левом берегу Сулака (выше Чильюрта) и теперь называются Гюльбахскими водами, и что всё это входит в состав владения Туман-шаха, как и крепости Тарки-Анжи (Семендер), Кейван (между Эндиреем и Тарками) и Балх, на правом берегу Сулака.[1]

ИсторияПравить

Образование СарираПравить

Сарир образовался в результате миграции гунно-савиров (предков кумыков[5]) в горы Дагестана во время усиления тюркютов и арабо-хазарских войн[13]. Гунно-савиры составили военную аристократию среди горских племен, так как были закалены в многочисленных сражениях на равнине.

Сарир упоминается в источниках с VI века. Легендарная версия основания связывает его возникновение с переносом трона персидских царей. По одной версии, основателем государства выступает иранский полководец Бахрам Гур. По другой, местного правителя назначил шах Хосров Ануширван. Владетели Сарира обладали золотым троном и носили титулы вхрарзан-шах и авараншах. Арабский географ и путешественник Ибн Русте (X век) сообщает, что царя Сарира зовут «Авар» (Auhar).

К 722 году относится сообщение арабского автора о владетеле трона - с титулом вахрарзаншах[14]. По сообщению Балазури, сасанидский шах Хосров I Ануширван (правил в 531—579 годах), завоевав часть Восточного Кавказа,

пригласил …царей, назначил их, предоставив каждому из них шахство (над отдельной областью). Среди них хапан горы, а он сахиб ас-Серир, и называется он вахрарзаншах, царь (малик) Филана, а он филаншах, табасараншах, царь ал-Лакза с титулом джуршаншах и царь Маската, царство которого (в настоящее время уже) не существует, и царь Лирана, с титулом лираншах. И назначил он владетеля (сахиб) Бухха над Буххом, владетеля Зирикерана над Зирикераном. И утвердил он маликов горы ал-Кабк в их владениях и заключил с ними мир, на условиях внесения подати (итав)[15].

Данное сообщение свидетельствует о том, что сасанидский правитель застал в регионе местных правителей, власть за которыми он сохранил и утвердил[15].

Опорными пунктами гуннов в горах стали Хунзах и Гумик[16]. По сведениям древних авторов, среди правителей аварцев Серира (древнее название Дагестана) был один по имени Авар.[17]

Арабский историк X века, Масуди, передает: «Когда Арабы завоевали Иран, настал конец сасанидам, из сасанидских царей Йездигерд бежал от арабов, а впереди себя послал верного человека в Сарир со своей казной и золотым троном. Царя убили, а посланец укрылся в горном Дагестане. Царь Сарира стал называть себя Сахиб-ас-Сарир, то есть владетель золотого трона, а его подданные назывались сарирами. У царя Сарира была неприступная крепость, называемая ал-Ал (Аркас), где хранилась его казна. Столицей был Хумрадж (Хунзах). В стране было 12000 населения, разбросанных по ущельям, и царь брал в рабы кого угодно. Царя Серира звали „Авар“. Он исповедовал христианство, а все остальные жители государства были язычниками и поклонялись „сухой голове“. Этнический состав населения был разнообразным. Серир граничил с хазарами и много воевал с ними»[18].

Сарир — название собирательное. В тот период, когда арабы писали о Сарире, под ним подразумевалась значительная часть современного горного Дагестана, где проживало разноязычное население: хазары, кумыки (предки кумыков), андийцы, предки современных аварцев и прочие. По мере того, как кольцо арабского завоевания вокруг Дагестана сужалось, сокращалась и территория Сарира. В конце концов, это сокращение привело к тому, что территория Сарира ограничивалась рамками современных аварских и некоторых близлежащих районов.

По мнению доктора исторических наук Б. Н. Заходера, Сарир являлся союзом аварских племен, в который входили все субъэтносы аварцев:

"Но каково бы ни было решение вопроса о термине сарир, все же нам кажется несомненным, что сахиб ас-сарир был главою не только одного определенного племени или народа, а стоял во главе многих народов и племен, живших к западу от Баб ал-абваб. В числе этих племен и народов были авары, уже в то время игравшие выдающуюся роль на Северном Кавказе. Значением аварского союза племен, вероятно, и можно объяснить наличие третьего титула у сихиб ас-сарира - авар."[19]

Сарир в VII—XI векахПравить

 
Сарир в VII—VIII веках

В VII—VIII веках Сарир находился в зоне влияния Хазарского каганата и был его союзником в войнах против арабов. К этому же периоду относят сообщение, что владетелю Сарира принадлежит большинство поселений Аррана (Эрети) и Туш (Тушети). С точки зрения мусульманских географов, Сарир как христианское государство входил в сферу влияния Византийской империи.

Согласно «Дербенд-наме» в 733/34 году н. э. корейшит, брат халифа, Маслама ибн Абдулмалик после завоевания Кумуха, Кайтага и Табасарана двинулся на акушинцев и «аваров, столица которых — Хунзах». Маслама, согласно названному источнику, победил их, обратил мечом в ислам, построил на их землях мечети и, назначив там кадиев, сам вернулся в Сирию[20]. Арабская армия вторглась на территорию Серира в 737 году во главе с Марваном ибн Мухаммадом. Серирцы оказывали захватчикам решительное сопротивление. Целый год они мужественно сражались с вторгшимся в их страну врагом. Арабы осадили и захватили крепость в Гумике. Согласно Ал-Куфи, в 737 году арабский полководец Марван держал в осаде крепость царя Сарира ровно год, после чего царь Сарира обязался выплачивать дань. Затем арабы ушли в соседний Туман, а Серир попал в зависимость от Арабского халифата[21]. Царь Серира должен был ежегодно поставлять дербентскому наместнику 500 крепких отроков (юношей) и 500 белокурых девушек с черными бровями в рабство, а также привозить в зернохранилище Баб-ал-Абваба 100000 мер зерна[22][23]. В записке русского офицера Хрисанфа, посетившего Хунзах в 1828 году с дипломатической миссией, сообщается, что «в этом городе» ислам распространил в 790/91 году н. э. Абдулмуслим «силой оружия князя» Хамзата. Арабоязычная «История Абумуслима», созданная в Лезгистане, также упоминает Абумуслима и Хунзах. Согласно ей знаменитый политический деятель VIII веке Абдуррахман Хорасани, известный в истории как Абумуслим, был со своими войсками в Южном Дагестане, где занимался распространением ислама. Его дело продолжали там его же сыновья и внуки. Одна из ветвей потомства Абумуслима переселилась затем в Кумух, а другая — в Авар, то есть в Хунзах.[24]

Серирский царь стал искать союзников по всему Кавказу. Так, эмир Тифлиса Исхак ибн Исмаил (830—853), был женат на дочери царя Сарира[25]. Их союзу не помешала даже разница религий[26]. В середине IX века Серир окончательно освобождается от Аббасидского халифата. В это же время соседнее мелкое княжество Филан вошло в состав Серира, причём «сахиб-ас-Серир» получил титул «филаншах»[27].

В IX веке в связи с начавшимися смутами в Халифате, Сарир приобрёл независимость. Царь Сарира вмешивается в дела новообразовавшихся государств Ширвана, Дербента и принимает участие в региональных войнах[28]. В 851 году Ширваншах напал на владетеля Сарира. В 912 году эмир Дербента в союзе с Ширваншахом совершил «исламский набег» на Шандан, которому помогал серирский царь[29]. Царь Сарира также совершает успешные походы на равнинные владения хазар. Как пишет Аль-Масуди: «Царь Сарира с успехом воюет с хазарами и одерживает победы над ними, потому что они на равнине, а он в горах».

В 968 году Ибрагим бин Марзубан занял Ширван и приказал эмиру Дербента Ахмаду подчиниться. Царь Серира и дербентский эмир Абдул Малик, двинувшись на Ширван, взяли силой и сожгли Шабаран. Опустошив Ширван, сарирцы на день раньше вступили в Дербент и, устроив там беспорядки, ушли в горы[30]. В Сарире дербентские эмиры порой находили себе убежище и поддержку во время внутренних неурядиц и внешней опасности со стороны ширваншаха. Позднее Дербент становится союзником Ширвана и «народ ал-Баба» перебил сарирцев. В 971 году царь Серира совершил грабительский набег в Дербентский эмират. Возле Дербента сарирцы нанесли дербентскому эмиру сокрушительное поражение, перебив свыше тысячи человек[30].

 
Сарир в XI веке

В 1032 году Мстислав Тмутараканьский, совершая свой рейд по Кавказу, стал врагом для Серира, так как эмир Дербента Мансур, который был в состоянии войны с ним, был женат на дочери серирского царя. Сарирцы, заключив соглашение с аланами, совместно напали на Ширван и взяли приступом её столицу Шемаху. Сарирцы и аланы грабили Ширван в течение 10 дней, убив свыше 10 тысяч человек, и вернулись с богатой добычей в свои владения[30]. В 1064 году, по подстрекательству Ширвана, владетель Сарира вновь напал на ал-Баб.

В условиях ослабления позиций Хазарии и Халифата на Кавказе Сарир выступает как самостоятельная сила и в X веке приходится пик его могущества. Царь Сарира именуется в арабских источниках как «хакан ал-джибал» или правитель гор. Новосельцев А. П. пишет: «крупнейшим владетелем горного Дагестана был сахиб ас-серир»[31]. Сарир характеризуется как «страна горная и степная». Союзнические отношения Сарира с Аланией, сложившиеся, очевидно, на антихазарской почве, подкрепляются династическими браками[32]. Царство Сарир, согласно В. Г. Гаджиеву и В. М. Бейлису, было общедагестанским государством фигурирующим во всех источниках наряду с Царством Алан, Хазарским Каганатом и Киевской Русью[33][34]. Якуби пишет, что в Арране 4000 селений и большая часть их принадлежит царю Сарира[35]. Согласно профессору А. Д. Даниялову, Ширван — это древняя территория Сарира.

О тесных связях Сарира и Алании говорят множество источников. По сообщению Масуди, царь Сарира установил с царем Алании династические связи, «поскольку каждый из них женился на сестре другого»[36]. Контакты с Аланией нашли отражение и в ономастике, в частности в именах аварских правителей, матери которых довольно часто являлись аланскими принцессами. В частности — Сиртан, дважды встречающееся как имя аварского нуцала в ХIII-XIV веках, упоминается в нартском эпосе как Сырдон, Ширдан. Тоже относится к имени Урусмаг, распространенному среди аварской знати в XV—XVI веках.[37]

Интересные данные о Сарире сообщает сирийский историк и географ Абу-ль-Фида (1273—1331 гг.): «К востоку от Матрахи течет река ал-Ганам, которая пересекает страну ас-Сарир. Главный город [страны] ас-Сарир стоит на горе, прилегающей к Горе языков. Река ал-Ганам большая, зимой она замерзает, и вьючные животные переправляются через неё. Она впадает в море ал-Хазар…»[38]. Реку ал-Ганам (араб. — «Баранья река») В. Ф. Минорский отождествляет с Сулаком[39], однако с этим не соглашается И. Г. Коновалова, считая, что это река Кума[40].

Гелбахский (Верхнечирюртовский) археологический комплекс содержит остатки городища, поселений, оборонительных сооружений и обширных могильников. Ныне могильник затоплен при строительстве водохранилища Чирюртовской ГЭС. Чирюртовский могильник находился на правом берегу Сулака и был некогда защищен со стороны степей Северного Дагестана мощной стеной.[41]

Распад СарираПравить

Последнее упоминание о Серире относится к 1067 году. Серир начал распадаться вследствие противостояния и внутренних войн между жителями христианами, иудеями, язычниками (поклоняющиеся «мокрой голове») и мусульманами. В XI веке от Серира откалываются его западные земли (современные Ботлихский, Цумадинский и Ахвахский районы), которые образуются в Андийское владение[42]. По данным Е. М. Шиллинга «вся территория по левому берегу Андийского Койсу рассматривается как принадлежащая Жъугьутӏхану (дословно „Еврейский хан“), а правобережные земли — Суракату Аварскому». М. А. Агларов отмечает, что это предание носит название «О 1000 всадниках на белых конях, войске ДжугьутI-хана». «Согласно историческим преданиям андийского долинного селения Муни, — пишет М. А. Агларов, — здесь некогда существовало обширное государство, во главе которого стоял Жъугьут-хан. Его земли простирались в горах до Хунзахского плато, в плоскости ниже по течению Дангъиза (Андийское Койсу) и до Харачоя. Верхнеандийские села тогда подчинялись Жъугьут-хану. Он мог собрать войско в 1000 всадников на белых конях. Башня, что ныне высится напротив села, построена также Жъугьут-ханом»[43]. Возможно, что еврейская знать, бежавшая из Хазарии после её разгрома, поселилась в Серире, а после её распада утвердила за собой западный Серир. На территории Серира образовалось несколько вольных обществ, а на территории нынешнего Хунзахского района образовалось Аварское нуцальство.

ПравителиПравить

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 Аббас-Кули-ага Бакиханов. Гюлистан-и Ирам. «Восточная литература» (1991). — Текст воспроизведён по изданию: Аббас-Кули-ага Бакиханов. «Гюлистан-и Ирам». Баку. «Элм». 1991. Дата обращения: 6 июля 2020.
  2. Аликберов А. К., 2003, p. 196.
  3. Фёдоров Я. А. К вопросу о южной границе Хазарии (рус.) // Вестник Московского университета. Серия 9: История : научный журнал. — М.: Издат. МГУ, 1970. — № 3.
  4. Гадло А. В. Этническая история Северного Кавказа IV-X вв. (рус.). — Л.: Издательство Ленинградского университета, 1979. — 217 с.
  5. 1 2 3 Аликберов А. К., 2003.
  6. Минорский В.Ф. История Ширвана и Дербенда X - XI вв. М., 1963. страницы 218-219.
  7. Исламмагомедов А.И. Аварцы. Историко-этнографическое исследование XVIII - начало XX в. Махачкала, 2002. страница 22.
  8. В. Ф. Минорский. Худуд ал-Алам.. odnapl1yazyk.narod.ru. Дата обращения: 6 июля 2020.
  9. История Дагестана. В 4-х томах. М., 1967. Т. I. С. 123.
  10. Еремян С.Т. Моисей Каланкатуйский о посольстве албанского князя Вараз Трдата к хазарскому хакану Алп-Илитверу // Записки ИВАН СССР. Т. VII. М.-Л., 1939. С. 44.
  11. Исламмагомедов А.И. Аварцы. Историко-этнографическое исследование XVIII - начало XX в. Махачкала, 2002. С. 12.
  12. Бейлис В. М., 1963, с. 258.
  13. Салмин А. К. «История чувашского народа: савирская гипотеза». - С.51
  14. Рамазанов Х. Х., 1964, с. 26.
  15. 1 2 Шихсаидов А. Р., 1975, с. 111.
  16. Булатова А. Г. Лакцы. Историко-этнографические очерки. Махачкала, 1971
  17. Иштван Эрдели. Исчезнувшие народы. Авары. Стр.13[1]
  18. Магомедов Р. М., 2002, с. 59.
  19. Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе : Горган и Поволжье в IX-X вв. — ООО ДиректМедиа, 2016-06-01. — 281 с.
  20. Оразаев Г-М. Р. Дербенд-наме // Дагестанские исторические сочинения. — М.: Наука, 1993.
  21. Магомедов Р. М., 2002, с. 67.
  22. Магомедов Р. М., 2002, с. 68.
  23. Древние правовые памятники Аваристана / 2013-03-28
  24. Айтберов Т. М. События XI в. // Древний Хунзах и хунзахцы (рус.). — Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 1989.
  25. В. Ф. Минорский. История Ширвана и Дербента X—XI веков. — М., 1963.
  26. Магомедов Р. М., 2002, с. 72.
  27. Магомедов Р. М., 2002, с. 76.
  28. Ал-Белазури. «Китаб футух ал-булдан». — Лейден, 1866. С. 196.
  29. Магомедов Р. М., 2002, с. 84.
  30. 1 2 3 Аль-Масуди. История Ширвана и ал-Баба. «Восточная литература». — Текст воспроизведён по изданию: История Ширвана и Дербенда X-XI веков. М.: Издательство восточной литературы. 1963. Пер. с араб. С. Г. Микаэляна. Дата обращения: 6 июля 2020.
  31. Ибн ал-Факих. Китаб ал-булдан. — Лейден, 1885. С. 291.
  32. Ал-Масуди. «Луга золота и рудники драгоценных камней». (Пер. Караулова Н. А.) — Тифлис. 1908.
  33. В. Г. Гаджиев Сочинение Гербера И. «Описание стран и народов между Астраханью и рекою Курой находящихся». — М., 1973. С. 165.
  34. Бейлис В. М., 1963, с. 259.
  35. Якуби. «История». (Пер. Жузе П. К.) — Баку, 1927.
  36. Минорский В. Ф. Указ.соч. С.204.
  37. Атаев М. М. Авария в X—XV вв. Махачкала, 1995.С.112
  38. Коновалова И. Г. Восточная Европа в сочинениях арабских географов XIII—XIV вв. М., 2009.С.117.
  39. Минорский В. Ф. Указ.соч. С.119.
  40. Коновалова И. Г. Восточная Европа в сочинениях арабских географов XIII—XIV вв. М., 2009.стр68-69.
  41. Федоров-Гусейнов Г. С. История происхождения кумыков. Махачкала, 1996. С.44
  42. Агларов М. А., 2002, с. 12.
  43. Агларов М. А., 2002, с. 32.

ЛитератураПравить