Сатанинские аяты

Сатанинские аяты — согласно предположению историка Вильяма Мьюра (1858)[1] и другим западным историкам[2] строки из Корана, вычеркнутые в окончательной редакции. Смысл строк состоит в том, что Мухаммед якобы призывает языческих богинь ал-Лат, ал-Уззу и Манат под именем «ангелов чтимых» в Суре 53 между аятами 19 и 20. Согласно преданиям Мухаммед призвал их вскоре после возвращения из Эфиопии в Мекку, чтобы обрести мир с соплеменниками, но впоследствии отказался от своих слов и назвал их внушёнными сатаной.

ОснованияПравить

Ряд историков приводит этот рассказ в своих сочинениях, например, ат-Табари во второй части «Тарих аль-русуль ва-ль-мулюк» («Истории пророков и царей»), а также ибн Исхак в своём «Жизнеописании пророка Мухаммада», а за ним ибн Хишам в своей обработке «Жизнеописания». Эти историки описывали различные предания, которые доводилось им слышать. Однако они не всегда проводили исследования о том, насколько достоверны описываемые ими события. Эти исследования были проведены мусульманскими мухаддисами позднее. Указанные авторы не настаивали на истинности всех этих преданий, а просто описали их так, как им довелось это слышать[3].

Мухаммед и сам сомневался в «божественном откровении», переданном ему Джибрилем. Он думал, что его морочит «злой дух». Поначалу Мухаммед испытывал ужас при мысли об источнике его «откровения», но затем его жена Хадиджа успокаивала заявив, что это послание от Аллаха. Позже Мухаммед неоднократно хотел сброситься со скалы, так как по-прежнему считал себя одержимым[4][5][6][7].

КритикаПравить

В то же время мусульманские богословы, основываясь на имеющихся фактах, считают эту историю сфальсифицированной[8]. По мнению мусульманских богословов, эта история выдумана врагами ислама. Она была опровергнута муфассирами (комментаторами Корана), мухаддисами (специалистами по хадисам) и исламскими историками. В опровержение этой истории были составлены отдельные труды, например книга Мухаммада Аль-Альбани, под названием «Nasb al-majānīq li-nasf al-gharānīq»[9]. Эта книга, наряду с другими, дает подробные ответы на вопросы, связанные с иснадами, по которым передается эта история.[источник не указан 1947 дней]

Выдающиеся знатоки хадисов — аль-Байхаки, аль-Бухари, ан-Навави, Муслим и многие другие, говорили об истории, как об очевидной фальсификации. В частности, ан-Навави сказал: «В этой истории нет ничего правдоподобного ни с точки зрения повествования, ни с точки зрения логики». Когда у Ибн Исхака спросили об этой истории, он, не сомневаясь, ответил: «Эта история сфальсифицирована безбожниками». Фахр ад-Дин Рази также доказывал безосновательность этой истории.[источник не указан 1947 дней]

Аль-Байхаки сказал: «Эта история недостоверна с точки зрения передачи» (то есть иснад её недостоверен). Ибн Хузайма сказал: «Эта история придумана зиндиками (врагами ислама, которые борются с исламом, притворяясь мусульманами)».[источник не указан 1947 дней]

В качестве главного аргумента, указывающего на подложность истории, мусульманские комментаторы приводили смысл коранической суры «Наджм» (53). Все содержание этой суры посвящено единству Аллаха и критике многобожия. Это отчетливо видно на примере аятов 18-23, о которых и идет речь.[источник не указан 1947 дней]

По мнению А. А. Али-заде и В. С. Полосина, историки просто описали слухи, которые циркулировали среди прочих народных слухов. Никакой ценности как факт истории они не представляют. Текстологический анализ показывает абсолютную невозможность вставки в суру «Ан-Наджм» указанных «сатанинских, многобожеских» аятов[10].

См. такжеПравить

СсылкиПравить

ПримечанияПравить

  1. * John L. Esposito. The Oxford dictionary of Islam (англ.). — Oxford University Press, 2003. — P. 563. — ISBN 978-0-19-512558-0. Архивная копия от 11 июня 2016 на Wayback Machine
    • William Muir, The Life of Mahomet, Smith, Elder 1878. — P. 88.
  2. Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993. — S. 139—154.
  3. Hadith - Book of Interpretation of Dreams - Sahih al-Bukhari - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم). sunnah.com. Дата обращения: 27 июня 2020. Архивировано 29 июня 2020 года.
  4. Ibn Ishaq. Ibn Ishaq p.106.
  5. Muhammad, Satan, and Muhammad’s Prophetic Call. www.answering-islam.org. Дата обращения: 27 июня 2020. Архивировано 27 июня 2020 года.
  6. A Bewitched Prophet? Examining Muhammad’s Psychological and Spiritual Stability. www.answering-islam.org. Дата обращения: 27 июня 2020. Архивировано 11 марта 2020 года.
  7. Berki A., Keskioglu O. Hazreti Muhamed ve hayati. — Ankara, 1993.
  8. Ahmed, Shahab «Satanic Verses» // Dammen McAuliffe, Jane Encyclopaedia of the Qurʾān, Georgetown University, Washington DC: Brill, 2008
  9. 6. Призывает ли Коран поклоняться языческим богиням? История «сатанинских» аятов о «чтимых ангелах» Архивная копия от 25 октября 2012 на Wayback Machine // Али-заде А. А. и Полосин В. С. Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Корана и Сунны. — М.: Ансар, 2008. — 288 с.