Открыть главное меню

Сахаляр

Сахаля́р (якут. бааһынай) — метис, потомок от смешанного брака якута/якутки и представителя/представительницы какого-либо иного этноса, как правило европеоидного[1]. Сахаляры проживают, в основном, в Якутии и прилегающих субъектах Российской Федерации. Слово не следует путать с сахалар — множественным числом от самоназвания якутов, саха́.

ОписаниеПравить

В силу исторических причин подавляющее большинство сахаляров представляют собой результат смешения якутов с восточными славянами, в основном русскими, — но бывает и иначе[2]. Часто этим этнонимом называют людей с любым процентом якутской крови и рассматривают сахаляров как представителей особой этнической группы. Например, информационное агентство «Саха-Новости», описывая подробности Всероссийской переписи населения 2002 года, сообщает: «К числу прочих национальностей будут отнесены сахаляры»[3]. Лидер русской общины Якутии Сергей Юрков характеризует положение определённее: он говорит о возникновении новой народности — сахаляров[4]. Профессор, преподаватель СВФУ Павел Левонович Казарян также склонен рассматривать олёкминских сахаляров как своеобразную народность, субэтнос[5].

Внешний облик сахаляров сочетает в себе черты этносов-субстратов в различной пропорции[6]. Источники отмечают, что наиболее устойчиво заметными якутскими признаками как правило остаются характерный оттенок цвета кожи и разрез глаз (эпикантус)[7]. В то же время сахаляров отличают высокорослость, широкие плечи[8], иногда — тёмные волосы[9], особый цвет глаз. Академик Валерий Алексеев, антрополог, историк, директор Института археологии АН СССР, в своём опубликованном в 1971 году исследовании «Данные антропологии к этногенезу тюркских народов» пишет:[10]

 …очень много метисов — сахаляров, как зовёт их местное население: голубоглазые или сероглазые, иногда со светлыми или пепельными волосами — русские, ну, совсем русские по внешнему виду, а говорят по-якутски. Русский язык знают неплохо, но чувствуется, что это не их родной язык. Это — смешанное население. 

Светловолосость, высокий рост сахаляров отмечаются и в художественных произведениях[11]. Знаток «Что? Где? Когда?», писатель Борис Бурда в своих кулинарных очерках называет сахаляров «жутко красивыми»[12]. Конкурсантками «Мисс Якутия», в основном, являются сахалярки. Руководитель модельной студии «NY» Нюргуяна Яковлева свидетельствует:[13]

 Большинство моделей, не только моих, но и вообще в Якутии, — сахалярки. Может, потому что у них хороший рост и фигура? 

ПрименениеПравить

 
Открытие памятника Семёну Дежнёву и его семье. Якутск, сентябрь 2005 года.

Термин распространён в Якутии и прилегающих субъектах России, то есть фактически в большей части Сибири. Он в равной степени употребим как русскими, так и якутами, а также и среди остальных местных этносов. В городе Якутске есть «памятник первому сахаляру», как его шутливо называют горожане, — русскому первопроходцу Семёну Дежнёву и его семье, жене-якутке Абакаяде Сючю и их сыну Любиму[14]. Как пишет аналитический журнал «Русский предприниматель»[15],

 Традиционно сахаляры были как бы связующим звеном между русскими и якутами и пользовались симпатией и тех и других. Якутоязычное население использует близкие по значению термины — «бааһынай» (пашенный крестьянин) 

[16]

С другой стороны, отмечается и наличие большого количества сахаляров практически европеоидной, русской внешности, но якутоязычных[10] и воспитанных в якутских национальных традициях. Иногда, упрощая вопрос, под сахалярами понимают русских, говорящих по-якутски[17]. Лауреат литературной премии «Национальный бестселлер» 2009 года иркутский писатель Андрей Геласимов замечает[18]:

 Мне близка эта тема. У меня много друзей-сахаляров, некоторые не знали, к какой нации себя относить. 

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Определение Архивировано 31 августа 2009 года. в словаре «Языки русских городов» ABBYY.
  2. Ирина Дмитриева, главред православной молодёжной газеты «Логос», Якутск:
     Так случилось, что четверо из моих крестников, как у нас говорят, «сахаляры». В них течёт и русская, и якутская кровь, а есть ещё черкесская и даже негритянская. И что? Как делить будем? 
  3. Сообщение Архивировано 31 августа 2009 года. ИА «Саха-Новости» 23 октября 2002 года.
  4. Стешин, Д. Почему русские в России становятся «понаехавшими»? — Комсомольская правда, 7 августа 2007.
  5. («НВ») Казарян о мифах, об истине и якутах :: NVPRESS.RU Архивировано 17 ноября 2015 года.
  6. Кириллов В. Саха-Якутия: синее небо, белое солнце, публикация на сайте Института тектоники и геофизики Дальневосточного отделения РАН, 2006.
  7. См., например, описание в Юлия Лиморенко, Дороги славы. Глава 3. Усть-Куйга. Осаждённые горы (недоступная ссылка).
  8. Евстафьев, А. Праздничный снимок (недоступная ссылка). — «Якутия», № 89 (31603). — 22 мая 2009.
  9. Деловеров, А. Я. Сновидение. Время по башке. — 2001.
  10. 1 2 Алексеев, В. Предки тюркских народов Архивная копия от 12 февраля 2009 на Wayback Machine // Наука и жизнь, № 5. — 1971. — С. 33-37.
  11. См., например, Кынаттыров, Игорь Про нас, 2004.
  12. Бурда, Б. Мороженая печень по-якутски, публикация на сайте Клуба ЧГК.
  13. Адамов, Д. Нюргуяна Яковлева: "Сказка «Морозко» — это про «Мисс Якутия» Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine. — журнал «Наше время», 24 ноября 2006 года.
  14. См. об этом на сайте «Сто дорог».
  15. Хрусталёв, М. Якутия: год без Михаила Николаева. — «Русский предприниматель». — № 5 (14), май 2003.
  16. Термин «бааһынай» в значении «русско-якутский метис» происходит, главным образом, от крестьян Олёкминского округа, среди которых много людей смешанного этнического происхождения. См., например: Серошевский В. Л. Якуты. Опыт этнографического исследования. - 2-е изд.. — Москва: РОССПЭН, 1993. — С. 229. — 736 с. — ISBN 5-86004-001-6.
  17. Бурыкин А. Международное право, западная этнология и российская реальность. — Сибирская заимка, № 4. — 2001.
  18. Нохсорова, Т. Монологи Андрея Геласимова (недоступная ссылка). — газета парламента Якутии «Ил Тумэн», № 23. — 19 июня 2009.