Серрос (исп. Cerros) — археологический памятник, бывшее поселение восточно-низменных майя на севере современного Белиза, которое функционировало с позднего предклассического до постклассического периода. Это место достигло своего апогея во время поздней предклассической эры в Мезоамерике и на пике его численности насчитывало примерно 1089 человек[1]. Участок стратегически расположен на полуострове в устье реки Нью-Ривер, где она впадает в Коросальский залив в бухте Четумаль у Коросаля на Карибском побережье. Таким образом, место имело доступ и служило промежуточным звеном между прибрежным торговым путём, огибавшим полуостров Юкатан, и общинами внутри страны. Жители Серроса построили обширную систему каналов и занимались земледелием на возвышенностях.

Город майя
Серрос
исп. Cerros
Руины Серроса
Руины Серроса
18°21′30″ с. ш. 88°21′07″ з. д.HGЯO
Страна Белиз
Основан ок. 400 до н. э.
Разрушен ок. 400 г. н. э.
Причины разрушения заброшен
Состав населения майя
Современная локация устье Нью-Ривер, Коросаль, Белиз
Серрос на карте
Серрос
Серрос
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Описание править

Центр участка непосредственно примыкает к заливу и состоит из нескольких относительно крупных структур и ступенчатых пирамид, комплекса акрополя и двух площадок для игры в мяч. С южной стороны участка расположена сеть каналов в форме полумесяца, которая окружает центральную часть участка и несколько возвышенностей. Жилые постройки продолжаются за пределами канала, обычно расходясь на юго-запад и юго-восток; приподнятые поля также присутствуют за пределами системы каналов[2].

История править

С момента своего возникновения в позднюю предклассическую эру, около 400 г. до н. э., на месте Серроса была небольшая деревня фермеров, рыбаков и торговцев[3]. Они использовали его плодородные почвы и лёгкий доступ к морю, производя и продавая продукты другим майя в этом районе. Около 50 г. до н. э., когда их экономика была на подъёме, они начали экспериментировать с идеей царствования, жители Серроса инициировали грандиозную программу обновления города, закопав свои дома, чтобы освободить место для группы храмов и площадей.

Первым из новых построек было сооружение 5С-2, которое стало самым известным архитектурным сооружением на этом месте. Выровненный спиной к краю бухты Четумаль[4], сооружение отмечало самую северную точку священной оси север-юг этого места, которая была дополнена площадкой для игры в мяч (сооружение 50), которая находится в самой южной точке. Когда короли умирали и приходили другие, в их честь строились новые храмы. Последние существенные постройки на этом месте (сооружение 3А-1) были построены примерно в 100 г. н. э., а многие другие постройки, по-видимому, были заброшены до этого. Во время позднего предклассического периода Серрос перестал быть центром элитарной деятельности, но продолжал оставаться местом повседневной жизни[5]. С тех пор любое новое строительство, вероятно, ограничивалось внешней жилой зоной, поскольку население начало резко сокращаться[6].

Не считая небольшой активности в конце позднего классического периода в качестве деревенской общины, Серрос был заброшен с 400 г. н. э. Это некогда славное место было оставлено в руинах и оставалось практически незамеченным, пока Томас Ганн не упомянул о «смотровых» курганах вдоль побережья в 1900 году, вызвав интерес к этому месту[7].

Современное состояние править

Большая часть участка остается неисследованной. До Серроса можно добраться по гравийной дороге из города Коросаль. На территории отеля есть сотрудник по археологической информации. Доступ к коллекции, раскопанной в 1970-х годах, доступен через цифровой каталог, составленный Флоридским музеем естественной истории[8].

Галерея править

См. также править

Примечания править

  1. Scarborough 1991:176
  2. Sharer 1994:118-122.
  3. Schele & Freidel 1990:98
  4. Sharer & Traxler 2005:265
  5. Garber 1985:14
  6. Sharer & Traxler 2005:267
  7. Freidel 1986:xv
  8. Cerros Research Online Catalogue

Литература править

  • Carr, Helen S. (1985) Subsistence and Ceremony: Faunal Utilization in a Late Preclassic Community at Cerros, Belize. Papers of the Peabody Museum of Archaeology and Ethnology, Harvard University, 77(117), pp. 115—132.
  • Fields, Virginia M. Lords of Creation : The Origins of Sacred Maya Kingship / Fields, Virginia M., Dorie Reents-Budet. — Los Angeles : Scala Publishers, 2005. — ISBN 1-85759-386-3.
  • Freidel, David A. (1979) Culture Areas and Interaction Spheres: Contrasting Approaches to the Emergence of Civilization in the Maya Lowlands. American Antiquity, 44(1), pp. 36-54.
  • Freidel, David A. & Linda Schele (1988) Kingship in the Late Preclassic Maya Lowlands: The Instruments and Places of Ritual Power. American Anthropologist, 90(3), pp. 547—567.
  • Garber, James F. (1983) Patterns of Jade Consumption and Disposal at Cerros, Northern Belize. American Antiquity, 48(4), pp. 800—807.
  • Garber, James F. (1985). "Long Distance Trade and Regional Exchange at the Maya Community of Cerros in Northern Belize". Mexicon. JSTOR 23758985. pp.13-16

Robertson, Robin A. Archaeology at Cerros Belize, Central America Vol.I, An Interim Report / Robertson, Robin A., David A. Freidel. — Dallas, TX : Southern Methodist University Press, 1986. — ISBN 0-87074-214-0.