Сигмунд (мифология)

Си́гмунд (др.-сканд. Sigmundr), Зи́гмунд (ср.-в.-нем. Sigemunt, нем. Siegmund) — в германо-скандинавской мифологии один из персонажей героических сказаний, конунг (король), представитель рода Вёльсунгов, отец Сигурда.

Сигмунд
др.-сканд. Sigmundr
Сигмунд (Зигмунд) с мечом Нотунг
Сигмунд (Зигмунд) с мечом Нотунг
Мифология Скандинавская
Пол мужской
Отец Вёльсунг
Мать Хльод
Братья и сёстры Сигни и др.
Супруга Боргхильд, Хьёрдис
Дети Синфиотли, Хельги, Хамунд, Сигурд
Упоминания Старшая Эдда, Младшая Эдда, Песнь о Нибелунгах, саги
В иных культурах Sigmund[d]

ЭтимологияПравить

Sigmund (как одна из форм Siegmund) происходит от двух древневерхненемецких слов: sigu (или Sieg, «победа») и munt («защита», «покровительство») и может быть переведен как «победоносный защитник (покровитель)»[1].

Историческая основа образаПравить

Прообразом мифического Сигмунда мог послужить бургундский король Сигимунд (или Сигизмунд), правивший в начале VI века и виновный в убийстве собственного сына Сигирика (или Сигириха)[2][3]. Вместе с тем не представляется возможным провести какие-либо исторические параллели от реальных событий того времени к сюжетной линии сказаний, являющихся результатом художественного вымысла их авторов[2].

Сигмунд в «Саге о Вёльсунгах»Править

 
Один оставляет будущий меч Сигмунда

Сигмунд является одним из главных героев «Саги о Вёльсунгах», в которой о его происхождении, жизни и смерти рассказывают первые 11 глав[4].

Свою родословную Сигмунд вёл от самого верховного бога Одина, чей сын Сиги, внук Рери и правнук Вёльсунг были конунгами в земле гуннов. У Вёльсунга в браке с валькирией Хльод, дочерью ётуна Хримни, родился Сигмунд и его сестра-близнец Сигни, а потом ещё 9 сыновей. Во время брачного пира Сигни и конунга Гаутской земли Сиггейра среди пирующих появился высокий одноглазый старик и со словами «Тот, кто этот меч вытащит из ствола, получит его от меня в дар, и сам он в том убедится, что никогда не держал в руках лучшего меча»[4] вонзил свой меч по самую рукоять в росшую посреди дома яблоню. Единственным из присутствующих, кому это удалось сделать, оказался Сигмунд.

Поскольку Сигмунд отказался продать этот меч Сиггейру, последний решился на месть за полученную обиду и напал со своим войском на дружину приглашённого им в гости Вёльсунга, который и погиб в битве вместе со своими людьми. Братьев Сигмунда, захваченных в плен, загрызла мать Сиггейра, на ночь превращавшаяся в волчицу, и лишь Сигмунд смог умертвить её и скрыться в лесу, где и пробыл долгое время. Дважды присылала ему Сигни, втайне узнавшая о его местонахождении, своих десятилетних сыновей от Сиггейра, чтобы Сигмунд вырастил из них настоящих воинов и отомстил за отца и братьев. И дважды убивал он их по совету матери, поскольку те не смогли пройти испытания. Тогда Сигни поменялась обликом с одной колдуньей и зачала от ничего не ведавшего Сигмунда третьего сына — Синфиотли, который своими качествами пошёл в отца и стал его соратником.

Спустя какое-то время Сигмунд при помощи Синфиотли смог, наконец, убить Сиггейра и по возвращению на родину стал конунгом и стяжал себе славу великого воина. От первого брака с Боргхильд, которую Сигмунд позднее изгнал за то, что та из мести за своего брата отравила Синфиотли, у него родились сыновья Хельги и Хамунд. Второй женой Сигмунда стала дочь конунга Хьёрдис, родившая ему Сигурда. Однако, увидеть сына ему уже не довелось: Сигмунд, будучи «очень стар годами», пал в очередной битве, когда по воле Одина, появившегося на поле боя в образе одноглазого старика с копьём в руках, валькирии оставили его без защиты. А меч Сигмунда, названный им Грам и доставшийся потом Сигурду, едва коснувшись оружия Одина, разлетелся на две половинки. Позднее — по-видимому, в честь отца — Сигурд назвал своего собственного сына Сигмундом.

Сигмунд в Эдде и сагахПравить

Тексты «Старшей Эдды» были одним из источников, на которые опирался автор «Саги о Вёльсунгах» при её написании, сведя разрозненную информацию об этом роде в единое повествование и дополнив её новыми деталями. Вместе с тем в «Старшей Эдде» можно встретить некоторые упоминания о Сигмунде, позднее не вошедшие в сагу. Так, например, во «Второй Песни о Хельги убийце Хундинга» говорится, что род Сигмунда назывался Вёльсунги и Ильвинги[5]. Там же (строфа 1) в роли мстителя за Сигмунда выступает его сын Хельги[6].

В сказании «О смерти Синфьётли» ещё раз подчёркивается, что «Сигмунд и все его сыновья намного превосходили всех прочих мужей силой, ростом, мужеством и всеми доблестями»[7], а в «Песне о Хюндле» передаётся история о том, как меч Одина попал к Сигмунду[8]. В «Речах Эйрика» передан диалог Сигмунда и Одина, а Синфиотли и Сигурд названы сводными братьями; кроме того из текста видно, что Сигмунд и Синфиотли после смерти попали в небесный чертог для героев Вальхаллу[9]. В «Речах Фафнира» и в «Пророчестве Грипира» Сигурд называет себя сыном Сигмунда[10][11], а в других частях это делает автор повествования[12].

В «Младшей Эдде»Язык поэзии», часть 51) упоминается, что «Сигмунд, сын Вёльсунга, был столь могуч, что мог пить яд без вреда для себя»[13].

Сигмунд в «Саге о Тидреке из Берна»Править

«Сага о Тидреке из Берна»» повествует в главах 152—161 о Сигмунде, сыне Сивьяна (др.-сканд. Sifjan), конунге страны Тарлунгаланд (др.-сканд. Tarlungaland — возможно, находилась на территории будущей Саксонии), «могущественном муже и великом правителе»[14]:

Сигмунд взял себе в жёны дочь испанского конунга Сисибе (др.-сканд. Sisibe). Пока Сигмунд был со своим войском в походах, его приближённый Артвин (др.-сканд. Artvin), которого он оставил управлять своими владениями, пожелал занять его трон и сделать Сисибе своей женою. Поскольку королева воспротивилась этим намерениям, она была оклеветана перед вернувшимся супругом и должна была лишиться языка и провести остаток жизни в глухом лесу. Там Сисибе родила сына — Сигурда — и умерла, а Сигмунд, так и не узнавший об этом, «остался в своём государстве» и о его дальнейшей судьбе ничего больше не сообщается.

Зигмунд в «Песне о Нибелунгах»Править

В «Песне о Нибелунгах» Зигмунд называется королём Нидерландов со столицей в Ксантене на нижнем Рейне. В браке с Зиглиндой у него рождается сын Зигфрид, который годы спустя сменяет отца на королевском престоле. Поскольку повествование концентрируется в основном на фигуре Зигфрида, персонаж его отца, являющегося мудрым советчиком юного героя, выполняет явно второстепенную функцию и практически не имеет собственной сюжетной линии. Любопытно, что собственного сына Зигфрид называет не именем отца (как Сигурд Вёльсунг), а дяди — Гунтер. Потрясённый преждевременной смертью Зигфрида Зигмунд готов отомстить за него, и только из-за уговоров его невестки Кримхильды эти намерения не осуществляются.

Интерпретации и значениеПравить

 
Поединок Хундинга и Зигмунда («Валькирия»)

В англосаксонском эпосе «Беовульф» Сигмунд заступает на место Сигурда и сам является победителем дракона и завоевателем его клада[15]. Возможно, эта версия была первоначальной и лишь позднее обросла новыми подробностями[16].

Раненый в своём последнем сражении Сигмунд отвергает помощь Хьёрдис, поскольку боги оставили его и его меч, данный ему Одином, им же и разрушен[17]. В образе Сигмунда отображается судьба любимцев Одина: те, к кому бог благосклонен, позднее становятся его жертвой[18]. Возможно это делается с единственной целью: Одину нужны его люди, его избранники в преддверии дня Рагнарёк[19].

В немецкой сказке «Чудеснейшая история о роговом Зигфриде», действие которой в целом сходно с «Песней о Нибелунгах», отец главного героя называется Зигхард (нем. Sieghard)[20][21].

Зигмунд — один из центральных персонажей «Валькирии», второй части тетралогии Рихарда Вагнера «Кольцо нибелунга»[22]. В либретто, в котором автор достаточно вольно смешивал и изменял сюжеты германских и скандинавских сказаний, Зигмунд — сын Вотана (Одина); свой меч (названный здесь Нотунг, нем. Nothung) он вынимает из ствола дуба в доме Зиглинды, оказывающейся его сестрой-близнецом и позднее родившей от него Зигфрида[22]. В поединок Зигмунда и Хундинга, мужа Зиглинды, вмешивается Вотан и решает его в пользу последнего (и здесь меч героя разбивается о копьё бога)[22].

ЛитератураПравить

  • Ярхо, Борис Исаакович Сага о Волсунгах. — Л.: ACADEMIA, 1934. — 288 с.
  • Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о нибелунгах. — М. : Художественная литература, 1975. — 751 с. — (Библиотека всемирной литературы).

ПримечанияПравить

  1. Hugo Gering Kommentar zu den Liedern der Edda. — Buchhandlung des Waisenhauses, 1927. — С. 370
  2. 1 2 Ярхо, Борис Исаакович Сага о Волсунгах. — Л.: ACADEMIA, 1934 — С. 22—25.
  3. Григорий Турский. История франков. Litres, 05.09.2017.
  4. 1 2 Сага о Волсунгах. norse.ulver.com.
  5. Вторая Песнь о Хельги убийце Хундинга. norse.ulver.com.
  6. Arnulf Krause Die Heldenlieder der Älteren Edda. — Reclam Universal-Bibliothek Band 18142, 2001. — С. 55 — ISBN 978-3-15-018142-3.
  7. О смерти Синфьётли. norse.ulver.com.
  8. Песнь о Хюндле. norse.ulver.com.
  9. Речи Эйрика. norse.ulver.com.
  10. Речи Фафнира. norse.ulver.com.
  11. Пророчество Грипира. norse.ulver.com.
  12. Речи Регина. norse.ulver.com.
  13. Язык поэзии (билингва). norse.ulver.com.
  14. Происхождение Сигурда Юнца. norse.ulver.com.
  15. Гуревич, А. Я. Героический эпос, миф и ритуал. norse.ulver.com.
  16. Беовульф. Примечания — С. 875. norse.ulver.com.
  17. August Raszmann Die deutsche Heldensage und ihre Heimat. — Carl Rümpler, Hannover, 1857. — С. 94.
  18. Golther, Wolfgang. Handbuch der germanischen Mythologie — С. 332 (нем.). Hirzel, Leipzig, 1895.
  19. Толкин, Дж. Р. Р. Легенда о Сигурде и Гудрун. — АСТ, Астрель, 2011 — 416 с. — ISBN: 978-5-17-070663-1
  20. Die Wunderschöne Historie von dem gehörnten Siegfried — С. 5 (нем.). Unbekannt, 1750.
  21. Чудеснейшая история о роговом Зигфриде. norse.ulver.com.
  22. 1 2 3 Voss, Egon. Wagner, Richard: Der Ring des Nibelungen — С. 453—510 (нем.). RECLAMS UNIVERSAL-BIBLIOTHEK Nr. 18628, 2009.