Открыть главное меню

Сильвестр (Ольшевский)

Архиепископ Сильвестр (в миру Иустин Львович Ольшевский; 15 июня 1860, село Косовка, Сквирский уезд, Киевская губерния — 26 февраля 1920, Омск) — епископ Русской Православной Церкви; с 4 июня 1915 года епископ; с 1918 года — архиепископ Омский и Павлодарский.

Архиепископ Сильвестр
Архиепископ Сильвестр
Архиепископ Омский и Павлодарский
4 июня 1915 — 26 февраля 1920
Предшественник Арсений (Тимофеев)
Преемник Димитрий (Беликов)
Епископ Челябинский,
викарий Оренбургской епархии
13 ноября 1914 — 4 июня 1915
Предшественник Дионисий (Сосновский)
Преемник Гавриил (Воеводин)
Имя при рождении Иустин Львович Ольшевский
Рождение 15 июня 1860(1860-06-15)
Смерть 13 февраля 1920(1920-02-13) (59 лет)
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Прославлен в лике святых новомучеников и исповедников Российских Русской православной церковью в 2000 году.

БиографияПравить

Родился 15 июня 1860 года в селе Косовка Сквирского уезда Киевской губернии в семье диакона Льва Ольшевского.

Будучи семинаристом, был определён чтецом к профессору академии архимандриту Сильвестру (Малеванскому), имевшему слабое зрение, оказывал ему техническую помощь при написании первых двух томов из пятитомного труда «Догматическое богословие».

В 1883 году окончил Киевскую духовную семинарию. В 1887 году Киевскую духовную академию со степенью кандидата богословия.

С 27 октября 1887 года — учитель церковно-приходской школы в селе Липовка Киевского уезда.

С 15 января 1888 года — преподаватель Закона Божия в двухклассном министерском училище в местечке Шпола того же уезда, где большое влияние имели штундисты — сторонники протестантского течения, близкого к баптизму (а затем и слившегося с ним).

С 7 марта 1889 года — киевский епархиальный миссионер, учитель церковно-приходской школы Киевского Свято-Владимирского братства.

С 1890 года — полтавский епархиальный миссионер и преподаватель истории, пастырского богословия, литургики и гомилетики в Полтавской духовной семинарии.

Занимался миссионерской деятельностью в течение двух десятилетий. Активно противодействовал развитию баптизма на Украине, написал книгу «Обличение штунды в библейских текстах» с критикой взглядов представителей этого течения, которая стала пособием для миссионеров и священников. Заявлял, что «отступники, штунда разных наименований, суть изменники и враги святой Церкви, изменники и враги государства, изменники и враги всего славянства».

2 февраля 1892 года рукоположён в сан священника целибатом. Зачислен в клир Полтавского кафедрального собора.

С октября 1892 года по 1896 год — руководитель и законоучитель женской воскресной школы города Полтавы.

С 1896 года — епархиальный наблюдатель церковных школ Полтавской епархии.

12 мая 1902 года возведён в сан протоиерея.

10 декабря 1910 года пострижен в монашество и возведён в сан архимандрита. Многие годы до пострижения вёл монашескую жизнь, жил в скромной келье при монастырской гостинице.

ЕпископПравить

С 16 января 1911 года — епископ Прилукский, викарий Полтавской епархии.

Организовывал богословские чтения для интеллигенции и лично в них участвовал. По его инициативе было создано «Братство законоучителей и педагогов в память отца Иоанна Кронштадтского», издан Переяславский Полтавский патерик. В адресе, поднесённом ему к пятнадцатилетию церковно-школьной работы, его деятельность была охарактеризована так: «По градам и весям, по далёким и захолустным окраинам нашей епархии Вы разносили горячий призыв к дружной работе и, проясняя в сознании духовенства священную миссию нашей школы, Вы незаметно вкладывали первые кирпичи в фундаменты тех школьных зданий, сетью которых с такой поразительной быстротой покрылась наша Полтавская епархия». В 1911 году епархиальный съезд учредил при Полтавском и Лубенском женских епархиальных училищах две стипендии имени протоиерея Иустина Ольшевского, в память о его деятельности.

С 13 ноября 1914 года — епископ Челябинский, викарий Оренбургской епархии.

С 4 июня 1915 года — епископ Омский и Павлодарский. Участвовал в работе Поместного собора 1917—1918.

После издания большевистскими властями декрета об отделении церкви от государства организовал в Омске крестный ход (4 февраля 1918 года), в ходе которого обращался к народу с призывом хранить православную веру и защищать храмы. В ночь с 5 на 6 февраля был арестован большевиками, при аресте был убит эконом владыки Николай Цикура. Эти события вызвали возмущение прихожан. Закрылись учреждения, магазины, учебные заведения, красногвардейцы на улицах разгоняли народ. Власти вначале ввели в городе осадное положение, но уже 8 февраля были вынуждены освободить архиерея.

5 мая 1918 года был возведён в сан архиепископа.

Соратник А. В. КолчакаПравить

В ноябре 1918 был избран главой временного Высшего церковного управления Сибири (См. статью Русская православная церковь за рубежом). В период, когда он занимал этот пост, в Сибири был отменён декрет об отделении церкви от государства. Церковь получила отобранные у неё земли и собственность, в школах восстановлено преподавание Закона Божия, в Сибири была восстановлена учебная деятельность в пяти духовных семинариях и в пяти духовных училищах.

29 января 1919 года привёл к присяге адмирала А. В. Колчака как Верховного правителя России. В марте организовал крестный ход с участием Колчака и членов его правительства. Восстановил институт военных священников, а августе 1919 благословил участников съезда казачьих войск России. Церковное управление, возглавляемое им, рассылало воззвания, в которых разъяснялась антихристианская суть большевизма. В Омске издавались журналы «За святую Русь» и «Сибирский благовестник».

Активно поддерживал движение крестоносцев, возникшее в колчаковской армии по инициативе профессора Д. В. Болдырева и протоиерея Петра Рождественского, создавших в Омске Гермогеновское братство по организации Дружин Святого Креста и Зелёного Знамени. Владыка отслужил молебен перед отправкой на фронт первой роты добровольцев-крестоносцев, лично прикалывал на грудь кресты командирам добровольцев, освятил кресты и хоругвь дружины крестоносцев и благословил участников дружины иконой Святителя Николая.

СмертьПравить

После отступления Русской армии Колчака остался в своей епархии. Согласно житию, основанному на публикациях Ивана Шихатова, был арестован большевиками в Омске в конце 1919 года, находился в заключении около двух месяцев, после чего был подвергнут жестоким пыткам, от которых погиб:

Архиепископ Сильвестр был заключён в тюрьму, где в течение двух месяцев его истязали, требуя от него покаяния. Ничего не добившись, безбожники подвергли святителя жестокой и мучительной смерти. Прибив его руки гвоздями к полу и таким образом распяв, они раскалёнными шомполами прижигали его тело, а затем раскалённым докрасна шомполом пронзили сердце. Архиепископ Сильвестр принял мученическую кончину 26 февраля 1920 года.[1]

Согласно документам, найденным главным специалистом Исторического архива Омской области М. Ф. Паниной, епископ после прихода красных был взят под арест, но по требованию горожан освобождён вечером того же дня и изгнан из архиерейского дома. Он жил у священника Фёдора (Чемагина) и умер 10 марта 1920 года от рака кишечника. О кончине архиепископа от указанного заболевания сообщается в Книге регистрации актов гражданского состояния о смерти по 3-у району Омска за 1920 год. Не найдено никаких документов, подтверждающих факт ареста архиепископа или содержания его в тюрьме[2].

КанонизацияПравить

В 1981 году решением Архиерейского Собора Русской православной церкви заграницей канонизирован в лике священномученика со включением Собор новомучеников и исповедников Российских (без установления отдельного дня памяти)[3].

В 1998 году был прославлен как местночтимый святой Омской епархии.

Митрополит Омский и Тарский Феодосий (Процюк) так рассказал обретении мощей святого:

Когда я сюда приехал, мне сразу рассказали о последнем омском дореволюционном архиерее Сильвестре, что его распяли на полу в Каинске и похоронили в общей могиле. А оказалось, что добрые люди его в соборе потихоньку от властей захоронили, облачив в архиерейские одежды. <…> Наши студенты вели раскопки в этих местах, и каждый день приносил нам новые доказательства того, что мы нашли именно захоронение архиепископа Омского и Павлодарского Сильвестра. Только стали раскапывать, пошла вода и всплыла иконка маленькая с надписью на обратной стороне: «Преосвященному епископу Сильвестру от почитателей его таланта. Июль. 1914 год», которая восемьдесят четыре года пролежала в земле. Потом достали гроб, и в нем вместе с останками оказались параман, архиерейский пояс, параманный крест, а также металлический стержень — своеобразный символ мученической кончины. Ножки же были обернуты в орлец. Это было последним доказательством, что здесь захоронен архиерей. Все экспертизы были в нашу пользу, Комиссия по канонизации признала этот факт и прославила нашего владыку Сильвестра в лике святых.

В августе 2000 году Архиерейский собор Русской православной церкви причислил святителя Сильвестра (Ольшевского) и эконома Николая Цикуру к лику Новомучеников и Исповедников Российских.

ТрудыПравить

  • Задачи нашей противосектантской миссии.
  • Борьба со штундой.
  • Место, идеже лежаше Господь, Полтава, 1907 (из Палестинских бесед).
  • В вере ли вы? Полтава, 1909.
  • Обличение штунды в библейских текстах. 2-е издание. Полтава, 1910.
  • Миссионерская программа Закона Божия для начальных школ. (Против сектантов). Полтава, 1910.
  • Общедоступное богословское чтение. Полтава, 1913.
  • Пути спасения. СПб, 1913.

Основные работы владыки Сильвестра переизданы в книге: Феодосий (Процюк), митрополит. В вере ли вы? Житие и труды священномученика Сильвестра, архиепископа Омского. М., 2006.

ПримечанияПравить

  1. Священномученик Сильвестр (недоступная ссылка). Омская епархия РПЦ МП. Дата обращения 25 ноября 2015. Архивировано 25 ноября 2015 года.
  2. Панина М. Ф. «Его больше не трогали»: легенда о мученической кончине архиепископа Сильвестра в 1920 г. // Изв. Омского гос. ист.-краев. музея: Сб. науч. тр. — № 19. — Омск, 2014. — С. 123—126.
  3. Список Новомучеников и Исповедников Российских (утвержден Архиерейским Собором РПЦЗ в 1981 г.)

СсылкиПравить