Сильвестр (Ольшевский)

Архиепископ Сильвестр (в миру Иустин Львович Ольшевский; 15 июня 1860, село Косовка, Сквирский уезд, Киевская губерния — 26 февраля 1920, Омск) — епископ Русской православной церкви; с 4 июня 1915 года епископ; с 1918 года — архиепископ Омский и Павлодарский.

Архиепископ Сильвестр
Архиепископ Сильвестр
Архиепископ Омский и Павлодарский
4 июня 1915 — 26 февраля 1920
Предшественник Арсений (Тимофеев)
Преемник Димитрий (Беликов)
Епископ Челябинский,
викарий Оренбургской епархии
13 ноября 1914 — 4 июня 1915
Предшественник Дионисий (Сосновский)
Преемник Гавриил (Воеводин)
Имя при рождении Иустин Львович Ольшевский
Рождение 15 июня 1860(1860-06-15)
Смерть 13 февраля 1920(1920-02-13) (59 лет)
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Прославлен в лике святых новомучеников и исповедников Российских Русской православной церковью в 2000 году.

БиографияПравить

Родился 15 июня 1860 года в селе Косовка Сквирского уезда Киевской губернии в семье диакона Льва Ольшевского.

В 1885-1889 годах домашний чтец у архимандрита Сильвестра (Малеванского), имевшего слабое зрение, оказывал ему техническую помощь при написании первых двух томов из пятитомного труда «Догматическое богословие».

Окончил Киево-Подольское духовное училище. В 1883 году окончил Киевскую духовную семинарию и в 1887 году Киевскую духовную академию со степенью кандидата богословия.

С 27 октября 1887 года — преподаватель церковно-приходской школы в селе Липовка Киевского уезда.

С 15 января 1888 года — преподаватель Закона Божия в двухклассном министерском училище в местечке Шпола того же уезда, где большое влияние имели штундисты — сторонники протестантского течения, близкого к баптизму (а затем и слившегося с ним).

С 7 марта 1889 года — киевский епархиальный миссионер, преподаватель церковно-приходской школы Киевского Свято-Владимирского братства.

С 1890 года — полтавский епархиальный миссионер и преподаватель истории, а с 1894 года пастырского руководства, литургики и гомилетики в Полтавской духовной семинарии.

Занимался миссионерской деятельностью в течение двух десятилетий. Активно противодействовал развитию баптизма на Украине, написал книгу «Обличение штунды в библейских текстах» с критикой взглядов представителей этого течения, которая стала пособием для миссионеров и священников. Заявлял, что «отступники, штунда разных наименований, суть изменники и враги святой Церкви, изменники и враги государства, изменники и враги всего славянства».

2 февраля 1892 года рукоположён в сан священника целибатом. Зачислен в клир Полтавского кафедрального собора.

С октября 1892 года по 1896 год — руководитель и законоучитель женской воскресной школы города Полтавы.

С 1896 года — епархиальный наблюдатель церковных школ Полтавской епархии, член Совета Свято-Макарьевского братства и епархиального училищного совета .

12 мая 1902 года возведён в сан протоиерея.

Награждён орденами св. Анны III (1905), II (1908) и I (1915) степени и св. Владимира III степени (1912).

В 1910 году председатель Полтавского миссионерского совета, участник трёх всероссийских и двух областных миссионерских съездов, награждён наперсным золотым крестом с драгоценными украшениями.

10 декабря 1910 года пострижен в монашество и возведён в сан архимандрита. Многие годы до пострижения вёл монашескую жизнь, жил в скромной келье при монастырской гостинице.

ЕпископПравить

С 16 января 1911 года — епископ Прилукский, викарий Полтавской епархии.

Организовывал богословские чтения для интеллигенции и лично в них участвовал. По его инициативе было создано «Братство законоучителей и педагогов в память отца Иоанна Кронштадтского», издан Переяславский Полтавский патерик. В адресе, поднесённом ему к пятнадцатилетию церковно-школьной работы, его деятельность была охарактеризована так: «По градам и весям, по далёким и захолустным окраинам нашей епархии Вы разносили горячий призыв к дружной работе и, проясняя в сознании духовенства священную миссию нашей школы, Вы незаметно вкладывали первые кирпичи в фундаменты тех школьных зданий, сетью которых с такой поразительной быстротой покрылась наша Полтавская епархия». В 1911 году епархиальный съезд учредил при Полтавском и Лубенском женских епархиальных училищах две стипендии имени протоиерея Иустина Ольшевского, в память о его деятельности.

С 13 ноября 1914 года — епископ Челябинский, первый викарий Оренбургской епархии.

С 4 июня 1915 года — епископ Омский и Павлодарский.

В 1917 году член Поместного собора, участвовал в 1-й сессии, член-делопроизводитель Судной комиссии при Совещании Епископов, заместитель председателя IX и член III, VII, XIV отделов.

После издания большевистскими властями декрета об отделении церкви от государства организовал в Омске крестный ход (4 февраля 1918 года), в ходе которого обращался к народу с призывом хранить православную веру и защищать храмы от безбожников. В ночь с 5 на 6 февраля арестован большевиками, при аресте был убит эконом владыки Николай Цикура. Эти события вызвали возмущение прихожан. Закрылись учреждения, магазины, учебные заведения, красногвардейцы на улицах разгоняли народ. Власти вначале ввели в городе осадное положение, но уже 8 февраля были вынуждены освободить архиерея.

5 мая 1918 года был возведён в сан архиепископа.

Соратник КолчакаПравить

В ноябре 1918 года был избран главой временного Высшего временного церковного управления Сибири. В период, когда он занимал этот пост, в Сибири был отменён декрет об отделении церкви от государства. Церковь получила отобранные у неё земли и собственность, в школах восстановлено преподавание Закона Божия, в Сибири была восстановлена учебная деятельность в пяти духовных семинариях и в пяти духовных училищах.

29 января 1919 года привёл к присяге адмирала Александра Колчака как Верховного правителя России. В марте организовал крестный ход с участием Колчака и членов его правительства. Восстановил институт военных священников, а августе 1919 года благословил участников съезда казачьих войск России. Церковное управление, возглавляемое им, рассылало воззвания, в которых разъяснялась антихристианская суть большевизма. В Омске издавались журналы «За святую Русь» и «Сибирский благовестник».

Активно поддерживал движение крестоносцев, возникшее в колчаковской армии по инициативе профессора Дмитрия Болдырева и протоиерея Петра Рождественского, создавших в Омске Гермогеновское братство по организации Дружин Святого Креста и Зелёного Знамени. Владыка отслужил молебен перед отправкой на фронт первой роты добровольцев-крестоносцев, лично прикалывал на грудь кресты командирам добровольцев, освятил кресты и хоругвь дружины крестоносцев и благословил участников дружины иконой святителя Николая.

СмертьПравить

После отступления Русской армии Колчака остался в своей епархии. Согласно житию, основанному на публикациях Ивана Шихатова, был арестован большевиками в Омске в конце 1919 года, находился в заключении около двух месяцев, после чего был подвергнут жестоким пыткам, от которых погиб:

Архиепископ Сильвестр был заключён в тюрьму, где в течение двух месяцев его истязали, требуя от него покаяния. Ничего не добившись, безбожники подвергли святителя жестокой и мучительной смерти. Прибив его руки гвоздями к полу и таким образом распяв, они раскалёнными шомполами прижигали его тело, а затем раскалённым докрасна шомполом пронзили сердце. Архиепископ Сильвестр принял мученическую кончину 26 февраля 1920 года.[1]

Согласно документам, найденным главным специалистом Исторического архива Омской области М. Ф. Паниной, епископ после прихода красных был взят под арест, но по требованию горожан освобождён вечером того же дня и изгнан из архиерейского дома. Он жил у священника Фёдора (Чемагина) и умер 10 марта 1920 года от рака кишечника. О кончине архиепископа от указанного заболевания сообщается в Книге регистрации актов гражданского состояния о смерти по 3-у району Омска за 1920 год. Не найдено никаких документов, подтверждающих факт ареста архиепископа или содержания его в тюрьме[2].

КанонизацияПравить

В 1981 году решением Архиерейского собора Русской православной церкви заграницей канонизирован в лике священномученика со включением Собор новомучеников и исповедников Российских (без установления отдельного дня памяти)[3].

В 1998 году был прославлен как местночтимый святой Омской епархии.

Митрополит Омский и Тарский Феодосий (Процюк) так рассказал об обретении мощей святого:

Когда я сюда приехал, мне сразу рассказали о последнем омском дореволюционном архиерее Сильвестре, что его распяли на полу в Каинске и похоронили в общей могиле. А оказалось, что добрые люди его в соборе потихоньку от властей захоронили, облачив в архиерейские одежды. <…> Наши студенты вели раскопки в этих местах, и каждый день приносил нам новые доказательства того, что мы нашли именно захоронение архиепископа Омского и Павлодарского Сильвестра. Только стали раскапывать, пошла вода и всплыла иконка маленькая с надписью на обратной стороне: «Преосвященному епископу Сильвестру от почитателей его таланта. Июль. 1914 год», которая восемьдесят четыре года пролежала в земле. Потом достали гроб, и в нём вместе с останками оказались параман, архиерейский пояс, параманный крест, а также металлический стержень — своеобразный символ мученической кончины. Ножки же были обернуты в орлец. Это было последним доказательством, что здесь захоронен архиерей. Все экспертизы были в нашу пользу, Комиссия по канонизации признала этот факт и прославила нашего владыку Сильвестра в лике святых.

В августе 2000 году Архиерейский собор Русской православной церкви причислил святителя Сильвестра (Ольшевского) и эконома Николая Цикуру к лику Новомучеников и Исповедников Российских.

По благословению патриарха Кирилла от 18 мая 2018 года, в соответствии с уточнёнными данными Синодальной комиссии по канонизации святых (рапорт председателя Комиссии № 64 от 16.05.2018), архиепископ Омский Сильвестр (Ольшевский) именуется священноисповедником и память его перенесена с 26 февраля на 10 марта (9 марта в високосном году).

СочиненияПравить

  • Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова // ИР НБУВ. Ф. 304. Д. 1082.
  • Проект инструкции для противоштундистских миссионеров-священников Юго-Западного края // Руководство для сельских пастырей. 1889. № 24.
  • О постановке женского воспитания и обучения в народных школах // Руководство для сельских пастырей. 1891. № 16.
  • Задачи нашей противосектантской миссии; Речь при открытии воскресной женской школы // Полтавские епархиальные ведомости. 1892. № 6, 23.
  • Архимандрит Макарий Глухарев, основатель Алтайской миссии // Полтавские епархиальные ведомости. 1893. № 7.
  • Дело и деятельность Переводческой комиссии Православного миссионерского братства // Полтавские епархиальные ведомости. 1894. № 8.
  • Шестая годовщина Полтавского отделения Миссионерского общества.
  • Слово по случаю открытия памятника // Полтавские епархиальные ведомости. 1895. № 5, 18.
  • Жены благовестницы // Полтавские епархиальные ведомости. 1896. № 4.
  • Слово в день Сретения Господня; Миссионерский характер церковноприходской школы среди сектантского населения; Женские церковные школы; Школьный праздник // Полтавские епархиальные ведомости. 1897. № 5, 27, 30–32.
  • Слова пред святой плащаницею в Великую Пятницу // Полтавские епархиальные ведомости. 1898. № 11/12; 1899. № 13; 1904. № 12; 1905. № 13; 1906. № 11; 1908. № 15; 1909. № 11; 1910. № 13.
  • Слово в 1-ю неделю св. Четыредесятницы; Слово; Речь при открытии педагогических курсов для учителей // Полтавские епархиальные ведомости. 1898. № 7, 13, 19.
  • Наша Забайкальская миссия и ламаизм; Праздник женских ЦПШ; Слово к детям // Полтавские епархиальные ведомости. 1899. № 12–13, 18.
  • Слова в св. Четыредесятницы; Речь при открытии педагогических курсов для учительниц // Полтавские епархиальные ведомости. 1901. № 7, 9.
  • Слова в день св. Кирилла и Мефодия; Слово в день 100-летней годовщины Полтавской епархии // Полтавские епархиальные ведомости. 1903. № 16; 1904. № 1, 15.
  • Памяти преосвященного Феофана, Вышинского затворника (9 его писем к валаамскому старцу Агапию) // Полтавские епархиальные ведомости. 1905. № 5–7.
  • Место идеже лежа Господь с приложением планов города Иерусалима и города Полтавы // Полтавские епархиальные ведомости. 1906. № 4–6.
  • Слова; [Полемические статьи] // Полтавские епархиальные ведомости. 1907. № 7, 14, 21–23; 1908. № 2, 9–10, 32, 36.
  • Место, идеже лежа Господь. Из палестинских бесед в Полтавском кафедральном соборе. Полтава, 1907.
  • В вере ли вы? — Полтава, 1909.
  • Русские святые из мирян. Богословские чтения. Полтава, 1909.
  • Слово в 40-й день по смерти прот. Иоанна Кронштадтского; 25-летие нашей ЦПШ // Полтавские епархиальные ведомости. 1909. № 5, 21.
  • Борьба со штундой. Полтава, 1910 (3-е изд.).
  • Слово пред Горбаневским образом Божией Матери // Полтавские епархиальные ведомости. 1910. № 20.
  • Обличение штунды в библейских текстах. — 2-е изд. — Полтава, 1910.
  • Миссионерская программа Закона Божия для начальных школ. (Против сектантов). — Полтава, 1910.
  • Речь при наречении во епископа // Церковные ведомости. Приб. 1911. № 4.
  • Пастырь молитвенник // Пастырский венок дорогому батюшке о. Иоанну Кронштадтскому. СПб., 1911. С. 14–20.
  • Общедоступное богословское чтение. — Полтава, 1913.
  • Пути спасения. — СПб, 1913.
  • Слово при первом вступлении в Челябинский собор; Каким должно быть клиросное чтение // Оренбургские епархиальные ведомости. 1915. № 1, 41–44.
  • Миссионерское дело в начальной школе; К духовенству Омской епархии // Омские епархиальные ведомости. 1915. № 19, 22, 24.
  • Духовенству Омской епархии; Обращения к народу и духовенству; Послание к пастве // Омские епархиальные ведомости. 1917. № 7, 12, 15/16, 21.
  • Верным о Христе чадам паствы Омские // Омские епархиальные ведомости. 1918. № 4/5.
  • Слово при служении заупокойной литургии по еп. Гермогену; Здоровое русло; Слово пред открытием ВВЦ Сибири // Тобольские епархиальные ведомости. 1918. № 21/22, 32–34.
  • Личное начало в человеке и его нравственное значение; Речи при вручении архипастырских жезлов // Тобольские епархиальные ведомости. 1919. № 10–14, 21.
  • Восемь суток с солдатами в теплушке. Омск, 1919.
  • О деятельности с 26 февраля 1919 г. проповеднического отряда в Белой армии // Вестник Омской Церкви. 1919. № 5/6.
  • Выступления и письма // Белая гвардия. 2008. № 10. С. 77–78, 80–82.

Основные работы владыки Сильвестра переизданы в книге: Феодосий (Процюк), митрополит. В вере ли вы? Житие и труды священномученика Сильвестра, архиепископа Омского. — М., 2006.

ПримечанияПравить

  1. Священномученик Сильвестр (недоступная ссылка). Омская епархия РПЦ МП. Дата обращения 25 ноября 2015. Архивировано 25 ноября 2015 года.
  2. Панина М. Ф. «Его больше не трогали»: легенда о мученической кончине архиепископа Сильвестра в 1920 г. // Изв. Омского гос. ист.-краев. музея: Сб. науч. тр. — № 19. — Омск, 2014. — С. 123—126.
  3. Список Новомучеников и Исповедников Российских (утвержден Архиерейским Собором РПЦЗ в 1981 г.)

СсылкиПравить