Журнал фильтра правок

'{{не путать|Авары|Аварами}} {{Народ | название = Аварцы | самоназвание = </small> аварал, магӀарулал | численность = {{рост}} около 1 млн<ref>В России 912 тыс., в Азербайджане 50 тыс., в Турции 50 тыс.</ref> | расселение = {{RUS}} <br> 912 090 (2010)<ref name="Prerepis2010">[http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab5.xls Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года. Национальный состав населения Российской Федерации]</ref><ref name="АЦ_РФ">Включая родственные аварцам [[андо-цезские народы]]: 14 народов общей численностью 48 646 человек</ref> <br>( +169 чел. с республикой Крым и Севастополем) ** {{Флагификация|Дагестан}} 850 011 (2010)<ref name="perepis_2010_субъекты">[http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab7.xls Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года. http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab7.xls]</ref><ref name="АЦ_Даг">Включая родственные аварцам [[андо-цезские народы]]: 13 народов общей численностью 48 184 человек</ref> {{Collapsible list|title={{nbsp|10}}города и районы Дагестана| ::* [[Махачкала]]: 186 088<ref name="Даг2010">[http://dagstat.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_ts/dagstat/resources/e08c5900433f693c957bb7fcdfaee759/ВПН+том3.zip Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года по Республике Дагестан, том 3 Национальный состав]</ref> ::* '''[[Ботлихский район]]:''' 51&nbsp;636<ref name="Даг2010"/> ::* [[Кизилюртовский район]]: 51&nbsp;599<ref name="Даг2010"/> ::* [[Хасавюртовский район]]: 44&nbsp;360<ref name="Даг2010"/> ::* [[Хасавюрт]]: 40&nbsp;226<ref name="Даг2010"/> ::* [[Казбековский район]]: 36&nbsp;714<ref name="Даг2010"/> ::* [[Кизлярский район]]: 31&nbsp;371<ref name="Даг2010"/> ::* [[Кизилюрт]]: 31&nbsp;149<ref name="Даг2010"/> ::* '''[[Хунзахский район]]:''' 30&nbsp;891<ref name="Даг2010"/> ::* '''[[Унцукульский район]]:''' 28&nbsp;799<ref name="Даг2010"/> ::* [[Буйнакск]]: 28&nbsp;674<ref name="Даг2010"/> ::* '''[[Шамильский район]]:''' 27&nbsp;744<ref name="Даг2010"/> ::* '''[[Гунибский район]]:''' 24&nbsp;381<ref name="Даг2010"/> ::* '''[[Цумадинский район]]:''' 23&nbsp;085<ref name="Даг2010"/> ::* '''[[Ахвахский район]]:''' 21&nbsp;876<ref name="Даг2010"/> ::* '''[[Тляратинский район]]:''' 21&nbsp;820<ref name="Даг2010"/> ::* '''[[Гумбетовский район]]:''' 21&nbsp;746<ref name="Даг2010"/> ::* '''[[Гергебильский район]]:''' 19&nbsp;760<ref name="Даг2010"/> ::* '''[[Цунтинский район]]:''' 18&nbsp;177<ref name="Даг2010"/> ::* [[Буйнакский район]]: 17&nbsp;254<ref name="Даг2010"/> ::* [[Левашинский район]]: 15&nbsp;845<ref name="Даг2010"/> ::* [[Каспийск]]: 14&nbsp;651<ref name="Даг2010"/> ::* '''[[Чародинский район]]:''' 11&nbsp;459<ref name="Даг2010"/> ::* [[Кизляр]]: 10&nbsp;391<ref name="Даг2010"/>}} ** {{Флагификация|Ставропольский край}} 9 009 (2010)<ref name="perepis_2010_субъекты"/><ref name="АЦ">Включая родственные аварцам [[андо-цезские народы]]</ref> ** {{Флагификация|Москва}} 5 049 (2010)<ref name="perepis2010_Москва">[http://moscow.gks.ru/perepis2010/perepis2010Doc/Прил_5_Москва.xls Приложения к итогам ВПН 2010 года в Москве. Приложение 5. Национальный состав населения по административным округам города Москвы]{{Недоступная ссылка|date=Сентябрь 2017 |bot=InternetArchiveBot }}</ref><ref>Включая родственные аварцам [[андо-цезские народы]]: 7 народов общей численностью 41 человек</ref> ** {{Флагификация|Чечня}} 4 864 (2010)<ref name="perepis_2010_субъекты"/><ref name="АЦ" /> ** {{Флагификация|Астраханская область}} 4 719 (2010)<ref name="perepis_2010_субъекты"/><ref name="АЦ" /> ** {{Флагификация|Ростовская область}} 4 038 (2002)<ref name="АЦ" /><ref name="perepis2002">[http://www.perepis2002.ru/ct/doc/TOM_04_03.xls Всероссийская перепись населения 2002 года. Том 4 — «Национальный состав и владение языками, гражданство». Население по национальности и владению русским языком по субъектам Российской Федерации]</ref> ** {{Флагификация|Калмыкия}} 2 396 (2010)<ref name="perepis_2010_субъекты"/> {{Флагификация|Азербайджан}}<br>49 800 (2009)<ref name="Азерб">[http://www.stat.gov.az/source/demoqraphy/ap/en/1_5en.xls Этнический состав Азербайджана]</ref> <br> <small> <small> ** [[Закатальский район]]: 26&nbsp;578 (2009)<ref name="Азер2009"/> ** [[Белоканский район]]: 22&nbsp;874 (2009)<ref name="Азер2009">[http://pop-stat.mashke.org/azerbaijan-ethnic2009.htm Ethnic composition of Azerbaijan 2009]</ref> </small> {{Флагификация|Грузия}}<br>1 996 (2002)<ref>[http://www.ecmicaucasus.org/upload/stats/Censuses%201926-2002.pdf Ethnic Groups of Georgia: Censuses 1926—2002]</ref> <br> <small> ** [[Кахетия]]<br> 1 900 (2002)<ref name="census">[[:Файл:Census of village population of Georgia.pdf|Перепись населения Грузии 2002. Население сельских населённых пунктов (Census_of_village_population_of_Georgia)]]{{ref-ka}} — С. 110—111</ref> *** [[Кварельский муниципалитет]]<br> 1 900 (2002)<ref name="census"/> </small> {{Флагификация|Турция}} <br> 53 000<ref name="Атаев">''Атаев Б. М.'' Аварцы: язык, история, письменность. — Махачкала, 2005. — С. 21. — ISBN 5-94434-055-X</ref><br> {{Флагификация|Украина}}<br>1 496 (2001)<ref>[http://2001.ukrcensus.gov.ua/rus/results/nationality_population/nationality_popul1/select_51/?botton=cens_db&box=5.1W&k_t=00&p=0&rz=1_1&rz_b=2_1%20%20%20%20%20%20&n_page=1 Всеукраинская перепись населения 2001 Национальность и родной язык]</ref><br> {{флагификация|Узбекистан}}<br>&nbsp; 1 200 (оценкa 2016)<ref>{{cite web|url=http://joshuaproject.net/countries/UZ</ref><br> {{Флагификация|Казахстан}}<br>1 206 (2009)<ref name="Каз2009">[http://www.stat.kz/p_perepis/Pages/default.aspx Агентство Республики Казахстан по статистике. Перепись 2009.] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120501091537/http://www.stat.kz/p_perepis/Pages/default.aspx |date=2012-05-01 }} ([http://www.stat.kz/p_perepis/Documents/Нац%20состав.rar Национальный состав населения] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110511000000/http://www.stat.kz/p_perepis/Documents/%D0%9D%D0%B0%D1%86%20%D1%81%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2.rar |date=2011-05-11 }}.rar)</ref><ref>В 1989 году в Казахской ССР было 2777 аварцев: [http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php?reg=5 Демоскоп. Этносостав Казахской ССР в 1989 г.]</ref> | вымер = | архкультура = | язык = [[Аварский язык]] | раса = [[Кавкасионский антропологический тип|Кавкасионский тип]]<ref>Л. Минц. Народы мира. 2007. с. 10</ref> | религия = ислам (суннитского толка) | родственные народы = [[андийцы]], [[дидойцы]], [[чамалы]], [[хваршины]], [[годоберинцы]], [[карвтинцы]], [[гунзибцы]] | входит = [[Кавказские языки|кавказская семья]],<br>[[Северокавказские языки|северокавказская семья]],<br>[[нахско-дагестанская семья|нахско-дагестанская группа]],<br>[[Аваро-андо-цезские языки|аваро-андо-цезская ветвь]],<br>[[Аваро-андийские языки|аваро-андийская подветвь]] | включает = }} {{Навигация |Викисловарь = |Викиучебник = |Викицитатник = |Викиновости = |Викисклад = Category:Avar people (Caucasus) |Викигид = }} '''Ава́рцы''' ({{lang-av|аварал, магIарулал<ref>''А. И. Исламмагомедов''. [https://books.google.ru/books?id=rGVpAAAAMAAJ&q=аварал+самоназвание&dq=аварал+самоназвание&hl=ru&sa=X&redir_esc=y Аварцы: историко-этнографическое исследование XVIII-начала XX века]. — Дагестанский научный центр РАН — {{Мх.}}, 2002. — С. 24. — с. 431.</ref>}}) — один из коренных народов [[Кавказ]]а, исторически проживающий в Нагорном [[Дагестан]]е, а также живут в Восточной Грузии<ref>''Ю. А. Жданов.'' Энциклопедия культур народов Юга России: Народы Юга России. Ростов-на-Дону: Северо-Кавказский научный центр высшей школы, 2005. — 244 с.</ref> и Северном Азербайджане, самый многочисленный народ современного Дагестана<ref>http://www.irs-az.com/pdf/090621161354.pdf</ref>. == Этноним == Изначально название «аварцы» было совершенно чуждо самим аварцам<ref>https://www.svoboda.org/a/24196712.html</ref>. Происхождение этнонима «аварец» не до конца остаётся ясным. Некоторые учёные, в частности [[Минорский, Владимир Фёдорович|В. Ф. Минорский]]<ref>Studies in Caucasian history. — Cambridge University Press, 1957.</ref>{{Привести цитату|24|05|2016}}, [[Бейлис, Вольф Менделевич|В. М. Бейлис]]<ref>''В. М. Бейлис.'' Из истории Дагестана VI—XI вв. (Сарир) // Исторические записки. — 1963. — Т. 73, стр. 144.</ref>, [[Магомедов, Мурад Гаджиевич|М. Г. Магомедов]]<ref name="История аварцев">[[Магомедов, Мурад Гаджиевич|''М. Г. Магомедов'']]. [https://archive.is/20120711160330/http://a-u-l.narod.ru/Magomedov-M_Istoriya_avarcev.html#selection-87.0-87.15 История аварцев]. Махачкала: ДГУ, 2005.</ref> и др., производили название от древних [[Авары|аваров]], утверждая, что вторые оказали большое влияние на этногенез аварского народа. В дореволюционный литературе, этот народ наиболее часто встречался под именем «авары». [[Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона|Энциклопедия Ефрона и Брокгауза]], говоря о жителях [[Аварский округ|Аварского округа]], пишет: ''Аварский округ Дагестанской области (с укреплением Хунзах) заключает в себе 1323,9 кв. верст и представляет гористую местность по северному склону Главного Кавказского хребта, орош. р. Койсу. Жителей (1885) 34492 (м. п. 17003), по преимуществу аварцев, или аваров, одного из лезгинских племен, некогда, особенно в XVIII ст., весьма сильного, наводившего страх на соседей.''<ref>{{cite web | url = https://ru.wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Аварский_округ | title = Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона | author = | date = | work = | publisher = | accessdate = | lang = | archiveurl = https://ru.wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Аварский_округ | archivedate = 2015-05-16 }}</ref>. Видимо со временем ''авар'' трансформировалось в ''аварец'', что весьма типично для русского языка. В других языках разделению на аваров и аварцев соответствует разделение на евразийских и кавказских. Согласно другой версии название этому народу дали тюрки, от которых его переняли русские. Тюркские слова «авар», «аварала» означают «беспокойный», «тревожный», «дерзкий», «воинственный» и т. п.<ref>''Ю. А. Евстигнеев.'' [https://books.google.ru/books?id=IgIyAAAAMAAJ&q=авар+воинственный+беспокойный&dq=авар+воинственный+беспокойный&hl=ru&sa=X&ved=0CCAQ6AEwAWoVChMI7NaKrcfMyAIVw_1yCh2iWQWb Российская федерация. Народы и их подразделения]: краткий этнологический справочник. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2003 — 221 с.</ref><ref>{{книга|автор=''[[Баддели, Джон Фредерик|Джон Баддели]].''|заглавие=Завоевание Кавказа русскими. 1720-1860|ссылка=https://books.google.ru/books?id=-kA6FA5yl6MC&pg=PT15&dq=авар+беспокойный&hl=ru&sa=X&ved=0CB4Q6AEwAWoVChMI2Onr6MXMyAIVorxyCh0mjA0f#v=onepage&q=авар%20беспокойный&f=false|ответственный=Пер. с англ. Л. А. Калашниковой|место=М.|издательство=[[Центрполиграф]]|год=2011|isbn=978-5-227-02749-8}}</ref><ref>[https://books.google.ru/books?id=IcpHAQAAIAAJ&q=аварец+бездомный&dq=аварец+бездомный&hl=ru&sa=X&ved=0CCgQ6AEwA2oVChMIsKSmqt_JyAIV5mtyCh1_VQDl Традиции народов Кавказа в меняющемся мире:] преемственность и разрывы в социокультурных практиках. СПб.: Петербургское востоковедение, 2010 — 493 с. ISBN 978-5-85803-416-2.</ref><ref>''А. А. Магометов.'' [https://books.google.ru/books?id=EpEbAQAAIAAJ&q=аварец+бездомный&dq=аварец+бездомный&hl=ru&sa=X&ved=0CCsQ6AEwBGoVChMIsKSmqt_JyAIV5mtyCh1_VQDl П. К. Услар, исследователь дагестанских языков]. Мх.: Дагучпедгиз, 1979 — 99 с.</ref><ref>Сборник «Кавказские горцы». Тифлис, 1869 год.</ref>. Есть также предположение, что аварцы получили своё название от имени царя средневекового аварского государства — [[Сарир]], которого звали «Авар». По мнению некоторых авторов этноним ''аварцы'' первоначально относился к жителям [[Хунзахский район|Хунзахского плато]], где существовало [[Аварское ханство]], то есть изначально «аварцами» называли только [[хунзахский район|хунзахцев]]<ref>{{книга|автор=Кисриев Э. |заглавие=Республика Дагестан. Модель этнологического мониторинга|ответственный=Ред. серии Тишков В. А., ред. книги Степанов В. В.|место=М.|издательство=ИЭА РАН|год=1999|ссылка=https://books.google.ru/books?ei=srFnVZTxJ-j7ywPQjIL4Bg&hl=ru&id=S8giAQAAIAAJ&dq=этноним+аварцы&focus=searchwithinvolume&q=аварцы|страницы=132}}</ref>{{sfn|Атаев Б. М.|1996|loc=Исследователи считают "Авар" территорией, которая соответствовала Хунзахскому плато. "Название Авар дано чужестранцами и может относиться исключительно к Хунзаху", — писал в своё время П.К. Услар.}}<ref>{{книга|часть=Опыт анализа этнонима ярусса «аварцы»|заглавие=Сборник статей по вопросам дагестанского и вайнахского языкознания|ссылка часть=https://books.google.ru/books?id=_tA9AAAAIAAJ&dq=аварцы+хунзахского+плато&hl=ru&sa=X&ei=_tB0VYOpEOXuyQPttYHQCg&ved=0CBsQ6AEwAA|место=Махачкала|год=1972|страниц=338}}</ref>. А остальные этнические группы называли себя по своему. Например, [[Казбековский район|салатавец]] называл себя накбакал, [[гумбетовский район|гумбетовец]] — бакхулау, [[шамильский район|гигатлинец]] — гитатлиу и тд<ref>https://www.svoboda.org/a/24196712.html</ref>. Известный немецкий естествоиспытатель и путешественник XVIII века [[Гюльденштедт, Иоганн Антон|Иоганн Гюльденштедт]], побывавший на Кавказе, отнёс к аварцам жителей Аварского ханства, независимых вольных обществ, а также переселившихся аварцев Джаро-Белокана, расположенных за Кавказским хребтом на территории современного Азербайджана<ref>''Иоганн Антон Гильденштедт.'' Путешествие по Кавказу в 1770—1773 гг. СПб.</ref>. До начала XX века аварцы были известны ещё под названием ''[[тавлинцы]]''<ref>{{ВТ-МЭСБЕ|Тавлинцы}}</ref> и ''[[лезгины]]''. Василий Потто пишет, что аварское племя, {{начало цитаты}}само себя называвшее общим именем маарулал, но соседям известное под чуждыми ему самому именами то тавлинцев, то — на юге; по ту сторону гор, в Грузии, — лезгин<ref name ="Кавказская война">''В. А. Потто.'' [http://thelib.ru/books/vasiliy_aleksandrovich_potto/kavkazskaya_voyna_tom_2_ermolovskoe_vremya-read-14.html Кавказская война в отдельных очерках, эпизодах, легендах и биографиях]: в 5 т. — СПб.: Тип. Е. Евдокимова, 1887—1889.</ref>.{{конец цитаты}} Этнонимом «лезгины», помимо аварцев,ошибочно<ref>{{книга |автор = |часть = {{#if:{{{1|}}}|[[s:БСЭ1/{{{1}}}|{{{1}}}]]|[[s:БСЭ1/Лезгины|Лезгины]]}} |заглавие = [[Большая советская энциклопедия]]: В 66 томах (65 т. и 1 доп.) |оригинал = |ссылка = https://ru.m.wikisource.org/wiki/БСЭ1/Лезгины |ответственный = Гл. ред. {{nobr|[[Шмидт, Отто Юльевич|О. Ю. Шмидт]]}} |издание = 1-е изд |место = {{М.}} |издательство = [[Большая Российская энциклопедия (издательство)|Советская энциклопедия]] |год = 1938 |том = {{{том|36}}} |страницы = {{{страницы|}}} |страниц = |серия = |isbn = |тираж = |ref = }}</ref><ref>{{Книга|автор=|заглавие=Малая советская энциклопедия|ссылка=https://books.google.ru/books?ei=46UCT7j4HeKE4gSLqdmNCA&hl=ru&id=aD0ZAAAAIAAJ&dq=кюринцы,+в+узком+смысле+слова)&q=лезгины#search_anchor|ответственный=|издание=|место=|издательство=Советская энциклопедия|год=1931|страницы=544|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>, обозначалось все горское население Дагестана. == Численность и расселение == Численность Аварцев в мире: всего 1 млн: Россия — 850 тыс, Азербайджан — 50 тыс., Турция — 50 тыс.<ref>{{Cite web|url=http://mkala.mk.ru/articles/2015/09/07/avarcy-proshloe-i-nastoyashhee.html|title=Аварцы – прошлое и настоящее|author=|website=|date=|publisher=}}</ref> Доля аварцев по районам на 2010 год по переписи<ref name="Даг2010" />: {|class="standard sortable" ! Название района ! Название региона ! % аварцев |- | [[Ахвахский район]]||[[Дагестан]]||99,4 % |- | [[Цунтинский район]]||Дагестан||99,4 % |- | [[Гергебильский район]]||Дагестан||99,3 % |- | [[Цумадинский район]]||Дагестан||98,9 % |- | [[Шамильский район]]||Дагестан||98,7 % |- | [[Гумбетовский район]]||Дагестан||98,6 % |- | [[Тляратинский район]]||Дагестан||98,4 % |- | [[Ботлихский район]]||Дагестан||97,5 % |- | [[Унцукульский район]]||Дагестан||97,5 % |- | [[Хунзахский район]]||Дагестан||97,5 % |- | [[Чародинский район]]||Дагестан||97,3 % |- | [[Гунибский район]]||Дагестан||96,3 % |- | [[Казбековский район]]||Дагестан||85,9 % |- | [[Кизилюртовский район]]||Дагестан||83,4 % |- | город [[Кизилюрт]]||Дагестан||72,1 % |- | [[Шаройский район]]||[[Чечня]]||54,4 % |- | [[Кизлярский район]]||Дагестан||46,6 % |- | город [[Южно-Сухокумск]]||Дагестан||46,1 % |- | город [[Буйнакск]]||Дагестан||45,79 % |- | [[Тарумовский район]]||Дагестан||35,8 % |- | [[Хасавюртовский район]]||Дагестан||31,4 % |- | город [[Хасавюрт]]||Дагестан||30,6 % |- | город [[Махачкала]]||Дагестан||26,7 % |- | [[Буйнакский район]]||Дагестан||23,5 % |- | [[Левашинский район]]||Дагестан||22,4 % |- | [[Новолакский район]]||Дагестан||21,9 % |- | [[Бабаюртовский район]]||Дагестан||20,3 % |- | город [[Кизляр]]||Дагестан||20,1 % |- | [[Кумторкалинский район]]||Дагестан||18,4 % |- | город [[Каспийск]]||Дагестан||14,7 % |- | [[Черноземельский район]]||[[Калмыкия]]||7,2 % |- |} Населяют бо́льшую часть горной территории Дагестана, а отчасти и равнины (Буйнакский, Хасавюртовский, Кизилюртовский и др. районы). Помимо Дагестана, проживают в [[Чечня|Чечне]], [[Калмыкия|Калмыкии]] и других субъектах [[Российская Федерация|РФ]] (всего — 912 090 чел.). Основная область расселения аварцев в Дагестане — бассейны рек [[Аварское Койсу]] (Авар-ор), [[Андийское Койсу]] (Анди-ор) и [[Кара-Койсу]] (Чеэр-ор). 28 % аварцев проживает в городах (2002). Аварцы также проживают в [[Азербайджан]]е (преимущественно в Белоканском, Закатальском, Кахском районах и в Баку), где по данным переписи 1999 года их общая численность составляла 49,8 тысяч человек<ref>[http://www.azstat.org/statinfo/demoqraphic/en/007.shtml The State Statistical Committee of the Republic of Azerbaijan. Population by ethnic groups.]</ref>. Небольшие группы аварцев проживают в [[Грузия|Грузии]] компактно в [[Кварельский муниципалитет|Кварельском муниципалитете]] также в Логодехском муниципалитете и Тбилиси, [[Турция|Турции]], [[Казахстан]]е и других странах<ref name="bre">{{книга|автор =Исламмагомедов А. П., Сергеева Г. А.|часть = Аварцы|заглавие =[[Большая российская энциклопедия]] |оригинал = |ссылка = |ответственный =С. Л. Кравец |издание = |место =М. |издательство =Большая Российская энциклопедия |год = 2005|том =1 |страницы = 59|страниц =768 |серия = |isbn =5-85270-329-X |тираж =65 000 }}</ref>. «Очень сложным и противоречивым сегодня, — вынужден был в 2005 г. с досадой констатировать дагестанский учёный [[Атаев Борис Махачевич|Б. М. Атаев]], — является вопрос о численности аварской [[диаспора|диаспоры]] за пределами России. Это связано в первую очередь с тем, что в странах их проживания по политическим и иным причинам не проводятся переписи населения с указанием национальной принадлежности. Поэтому приводимые в различных источниках данные о численности потомков аваров являются весьма приблизительными, в частности, и в Турецкой Республике. Но если учесть высказывания дагестанского востоковеда [[Магомеддадаев, Амирхан Магомедович|А. М. Магомеддадаева]], что „на территории современной Турции к 1920-м гг. имелось более 30 дагестанских селений, 2/3 которых состояло из аваров“ и, „со слов дагестанцев-старожилов, живущих в этой стране, в настоящее время здесь насчитывается не более 80 тысяч дагестанцев“, то путём несложных подсчётов можно вывести количество потомков аваров, проживающих к данному моменту в Турецкой республике — свыше 53 тыс. человек»<ref name="Атаев" />. Таким образом, самая многочисленная аварская диаспора за пределами границ бывшего СССР и, вероятно, за пределами России вообще, — представлена в Турции. Вместе с тем, следует учесть, что небольшие островки потомков аварских [[мухаджирство на Северном Кавказе|мухаджиров]] прежней [[Османская империя|Османской империи]] зафиксированы также в [[Сирия|Сирии]] и [[Иордания|Иордании]], где они, ввиду своей малочисленности, испытали сильное культурное-языковое влияние как местного [[арабы|арабского]] населения, так и других [[Северный Кавказ|северокавказцев]], преимущественно адыгов и [[чеченцы|чеченцев]]. Как свидетельствует автор двухтомной монографии «Эмиграция дагестанцев в Османскую империю» [[Магомеддадаев, Амирхан Магомедович|Амирхан Магомеддадаев]]: «Представители северокавказской, и в частности дагестанской диаспоры играли и играют существенную роль в социально-экономической и общественно-политической, духовно-этнической жизни Турции, Иордании и Сирии… Говоря о современной Турции, достаточно, на наш взгляд, указать на то, что [[министр]]ом госбезопасности<ref>У автора должность „Emniyet Bakanı“ ошибочно переведена как „Министр Обороны“, тогда как она означает „Министр Госбезопасности“. Мы исправили эту ошибку, о чём проинформировали и автора монографии.</ref> Турецкой Республики в правительстве [[Тансу Чиллер]] являлся [[Мехмет Гёльхан]] — потомок мухаджиров из селения [[Кулецма]], или [[Ментеш, Абдулхалим|Абдулхалима Ментеша]], командира [[авиационный полк|авиаполка]], подавившего попытку государственного переворота в 1960 году в Турции»<ref>''А. М. Магомеддадаев.'' Эмиграция дагестанцев в Османскую империю. История и современность. Кн. II. — Махачкала: ДНЦ РАН, 2001. — С. 151—152. — ISBN 5-297-00949-9</ref>. '''Районы исторического проживания аварцев в Дагестане<ref>{{книга|автор=Гаджиева Мадлена Наримановна|заглавие = Аварцы. История, культура, традиции|ссылка= https://books.google.ru/books?id=LQN8BwAAQBAJ&pg=PT15&dq=аварцы+проживают+районы&hl=ru&sa=X&ei=QeSXVf3iI4OOsgGw3JPQCQ&ved=0CBoQ6AEwADgK#v=onepage&q=аварцы%20проживают%20районы&f=false |место = Махачкала | издательство = Эпоха | год = 2012 | isbn = 978-5-98390-105-6}}</ref><ref>[https://books.google.ru/books?id=hIQRAQAAMAAJ&q=аварцы+районы+компактного&dq=аварцы+районы+компактного&hl=ru&sa=X&ei=0P-XVcnEDMehsgHFv5fwDg&ved=0CCQQ6AEwAg Феноменон оф натионал бундарий]. С. В. Голунов, 2005 — С. 106.</ref>:''' * [[Ахвахский район Дагестана|Ахвахский]] * [[Ботлихский район Дагестана|Ботлихский]] * [[Гергебильский район Дагестана|Гергебильский]] * [[Гумбетовский район Дагестана|Гумбетовский]] * [[Гунибский район Дагестана|Гунибский]] * [[Казбековский район Дагестана|Казбековский]] * [[Тляратинский район Дагестана|Тляратинский]] * [[Унцукульский район Дагестана|Унцукульский]] * [[Хунзахский район Дагестана|Хунзахский]] * [[Чародинский район Дагестана|Чародинский]] * [[Цунтинский район Дагестана|Цунтинский]] * [[Бежтинский участок|Бежтинский]] * [[Цумадинский район Дагестана|Цумадинский]] * [[Шамильский район Дагестана|Шамильский]] == Этнические группы<ref>Северный Кавказ. Академия Наук СССР. Институт географии. 1957, — С. 507.</ref> == '''<big>Этнографические группы</big>'''<ref>''М. М. Ихилов.'' [https://books.google.ru/books?id=9uExAQAAIAAJ&q=%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%85%D1%86%D1%8B+%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D0%B0+%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%86%D0%B5%D0%B2&dq=%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%85%D1%86%D1%8B+%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D0%B0+%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%86%D0%B5%D0%B2&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjB7IyPssXJAhVGcHIKHZqLCwwQ6AEIQDAH Народности лезгинской группы: этнографическое исследование прошлого и настоящего лезгин, табасаранцев, рутулов, цахуров, агулов] / Дагестанский филиал АН СССР, Институт истории, языка и литературы им Г. Цадасы. — Мх., 1967. — С. 330.</ref> * [[Андийцы]] ([[Аварский язык|авар]]. ГIандисел/ГIандал)— проживают в [[Ботлихский район|Ботлихском районе]] в селах Анди, Риквани, Зило, Ашали, Чанко, Гагатли, Гунха. * [[Дидойцы]] ([[Аварский язык|авар]]. ЦIунтIал/Дидоял) — живут в [[Цунтинский район|Цунтинском районе]] ([[Аварский язык|авар]]. ЦIунтIа), во всех сёлах этого района (не включая село Гинух и [[Бежтинский участок]]). * [[Арчинцы]] ([[Аварский язык|авар]]. Рочисел) — проживают в сёлах Арчиб ([[Аварский язык|авар]]. Рочиб) ,Алчинуб,Кубатль,Кесериб,Калиб,Хитаб и Хилих [[Чародинский район|Чародинского района]] ([[Аварский язык|авар]].ЧIарада). * [[Ахвахцы]] ([[Аварский язык|авар]]. ГIaхьвалал) — проживают в Ахвахском район [[Ахвахский район|Ахвах]] ([[Аварский язык|авар]]. ГIахьвахъ) в сёлах [[Изано]], [[Тад-Магитль]], [[Цвакилколо]], [[Кванкеро]], [[Кудиябросо]], [[Лологонитль]]. Также Ахвахцы проживают в Азербайджане в селе Ахвах-Дере Закатальского района * [[Каратинцы]] ([[Аварский язык|авар]]. КIкIаралал'')'' — живут в сёлах Карата, Анчих, Цумали, Арчо, Верхнее Инхело, Маштада, Рацитль, Рачабулда и Тукита [[Ахвахский район|Ахваского района]]. В [[Ботлихский район|Ботлихском районе]] они проживают в селе Нижнее Инхело. * [[Тиндинцы]] ([[Аварский язык|авар]]. ТIиндал) — проживают в селениях Тинди, Акнада, Ангида, Тисси, Тисси-Ахитли [[Цумадинский район|Цумадинского района]] ([[Аварский язык|авар]]. ЦIумада). * [[Багулалы]] ([[Аварский язык|авар]]. Багулал) — живут в селах [[Цумадинский район|Цумадинского района]] ([[Аварский язык|авар]]. ЦIумада) — Хуштада, Чало, Талитель, Тленхори, Тлондода, Кванада, Гимерсо. * [[Чамалалы|Чамалинцы]] ([[Аварский язык|авар]]. ЧIамалал) — живут в [[Цумадинский район|Цумадинском районе]] ([[Аварский язык|авар]]. ЦIумада): сёлах Цумада, Верхнее и Нижнее Гавкари, Гигатли, Гадири. Также проживают в селе Кенхи ([[Аварский язык|авар]]. Кванхи) Шаройского района Чеченской Республики. * [[Годоберинцы]] ([[Аварский язык|авар]]. Гъодоберисел) —проживают в селах Верхний и Нижный Годобери [[Ботлихский район|Ботлихского района]]. * [[Ботлихцы]] ([[Аварский язык|авар]]. Балъхъал) — живут во всех сёлах [[Ботлихский район|Ботлихского района]] (кроме андийских и годоберинских сёл). * [[Хваршины]] ([[Аварский язык|авар]]. Хъваршисел) — проживают в [[Цумадинский район|Цумадинском районе]] ([[Аварский язык|авар]]. ЦIумада) в селе Хварши. * [[Бежтинцы]] ([[Аварский язык|авар]]. БежтIал) — проживают в селах [[Бежтинский участок|Бежтинского участка]]: Бежта ([[Аварский язык|авар]]. БежтIа), Хашархота, Тлядал ([[Аварский язык|авар]]. Кьадал). * [[Гунзибцы]] ([[Аварский язык|авар]]. Гьунзисел) — проживают в селах [[Бежтинский участок|Бежтинского участка]]: Гунзиб ([[Аварский язык|авар]]. Гьунзиб), Нахада, Гарбутль. Также Гунзибцы проживают в Грузии в селе Сарусо Кварельского муниципалитета * [[ Гинухцы]] ([[Аварский язык|авар]]. Гьинухъесел) — проживают в селе Генух Цунтинского района == Антропология == [[Кавкасионский антропологический тип|Кавкасионский тип]] некоторые учёные считают конечным результатом трансформации [[каспийская раса|каспийского типа]] в условиях высокогорной изоляции. По их мнению, формирование кавкасионского типа в Дагестане относится к XIV веку до н. э. Рассматривая проблему происхождения кавкасионского типа, академик [[Алексеев, Валерий Павлович|В. П. Алексеев]] отметил: ''«Теоретические споры вокруг проблемы происхождения этого типа привели к более или менее однозначному решению вопроса в составе местного населения центрального предгорного Кавказского хребта не позже, чем в эпоху бронзы, а может быть, и в более раннее время»''. Однако существует и другая, — более обоснованная и распространённая точка зрения, согласно которой, каспийский антропологический тип не имеет прямого отношения к кавкасионскому, являясь несколько депигментированным в результате смешения с кавкасионцами ответвлением индо-памирской расы. Следует подчеркнуть, что c [[Каспий]]ского побережья по равнинным и предгорным районам Дагестана и только по долинам [[Самур]]а и [[Чирах-Чай|Чирах-Чая]] представители этой группы проникли высоко в горы. [[Файл:Avarian old crosses and spiral-type swastika.PNG|200px|thumb|Аварские кресты и спиралевидная свастика. Резьба по камню]] [[Дебец, Георгий Францевич|Г. Ф. Дебец]] засвидетельствовал сходство кавкасионского антропологического типа с древним населением Восточно-Европейской равнины и далее вплоть до [[Скандинавия|Скандинавии]], высказав при этом мысль о проникновении предков кавкасионского типа в области их современного расселения с севера<ref>''Г. Ф. Дебец.'' Палеоантропология СССР. — М., 1948. — Т. IV. — (Труды института этнографии АН СССР).</ref>. Несмотря на всё своё своеобразие, за пределами Кавказа кавкасионцам наиболее близок [[динарцы|динарский]] антропологический тип балкано-кавказской расы, характерный в первую очередь для [[хорваты|хорватов]], [[черногорцы|черногорцев]]<ref>''М. Ш. Ризаханова.'' К вопросу об этногенезе лезгин // Лавровские (Среднеазиатско-Кавказские) чтения, 1998−1999: Крат. содерж. докл. — 2001. — С. 29.</ref>. Антропологический тип, ближе всего стоящий к «классическому» [[кроманьонец|кроманьонцу]], обычно увязывают с распространением [[культура шнуровой керамики|культуры шнуровой керамики]]. Последняя часто рассматривается как исходная [[индоевропейцы|индоевропейская]]. В эпоху позднего неолита и бронзы культуры шнуровой керамики локализуются по большим пространствам северо-запада европейского побережья и [[Прибалтика|Прибалтики]], в [[Надпорожье]] и [[Приазовье]], а также в некоторых районах [[Центральная Европа|Центральной Европы]], где она входит в соприкосновение с культурой ленточной керамики. Во II тысячелетии до н. э. ответвление этой культуры распространяется на Верхнюю [[Волга|Волгу]] ([[Фатьяновская культура]]). По этому поводу [[Кузьмин, Апполон Григорьевич|Кузьмин А. Г.]] пишет следующее: «Именно основной антропологический тип населения, связанного с культурами шнуровой керамики, озадачил антропологов чрезвычайно широкой географией своего распространения, тем более что к названным выше областям нужно прибавить ещё Кавказ (кавкасионская группа населения) и Балканы (динарский тип в районе [[Албания|Албании]] и [[Черногория|Черногории]]). В литературе имеются разные варианты объяснений отмеченного сходства. Один из столпов [[немцы|немецкой]] [[национализм|националистической]] археологии [[Коссинна, Густаф|Г. Коссина]] писал о „германской“ экспансии с севера вплоть до Кавказа. Помимо немецких археологов эту точку зрения поддерживали [[шведы|шведский]] учёный Н. Оберг и [[финны|финский]] A.M. Тальгрен<ref>''Д. А. Крайнов.'' Древнейшая история Волго-[[Ока|Окского]] междуречья. М., 1972. С. 241.</ref>. В нашей литературе справедливо указывали на ненаучную подоснову концепции Коссины. Но проблема сама по себе существует, и сравнительно недавно вопрос этот снова был поднят, причём мнение о миграции населения с северо-запада Европы на Кавказ поддержали и некоторые отечественные учёные<ref>''Г. Ф. Дебец.'' Антропологические исследования в Дагестане // Труды ИЭ. Т. XXXIII. М., 1956; Его же: Антропологические типы. // „Народы Кавказа“. Т. 1. М., 1960.</ref>. В отношении Кавказа это мнение оспорил В. П. Алексеев. Признавая, что „сходство кавкасионского типа с антропологическим типом населения Восточной Европы и Скандинавии… несомненно“, он объяснил его неравномерностью эволюции одного и того же палеолитического предка, то есть отодвинул общий источник вглубь. В то же время он допускает непосредственное родство кавкасионского и динарского типов<ref>''В. П. Алексеев.'' Происхождение народов Кавказа. М., 1974. С. 133, 135—136</ref>». == Язык == {{main|Аварский язык|Аварский алфавит}} [[Аварский язык]] относится к [[Нахско-дагестанские языки|нахско-дагестанской группе]] северокавказской семьи, имеет диалекты, подразделяющиеся на северную и южную группы (наречия), что отчасти отражает былое деление Аварии на [[Хунзахское ханство]] и «Вольные общества». В первую включают салатавский, хунзахский и восточный, во вторую — гидатлинский, анцухский, закатальский, карахский, андалальский, кахибский и кусурский; промежуточное положение занимает батлухский диалект. Между отдельными диалектами и диалектными группами в целом отмечаются фонетические, морфологические и лексические различия. Аварскому языку родственны андо-цезские языки. Аварский (вместе с другими языками нахско-дагестанской группы) по [[Дьяконов Игорь Михайлович|Дьяконову И. М.]], является живым продолжением древнего [[алародийские языки|алародийского]] языкового мира, куда входили и такие, ныне мёртвые языки как [[кавказские албаны|кавказско-албанский (агванский)]], [[хурриты|хурритский]], [[урартский язык|урартский]], [[гутии|гутийский]]<ref>''И. М. Дьяконов.'' совместно со [[Старостин Сергей Анатольевич|Старостин С. А.]] Хуррито-урартские и восточно-кавказские языки // Древний Восток: Этнокультурные связи- М.: 1988</ref> Большинство проживающих в России аварцев владеет также русским языком<ref name="bre"/>. Аварцы Хасавюртовского и Буйнакского районов Дагестана, как правило, свободно изъясняются на [[кумыкский язык|кумыкском языке]]. Умение говорить и понимать по-тюркски среди аварцев прослеживается, отчасти, и за пределами этих районов, так как тюркский язык в равнинном Дагестане на протяжении многих веков выступал в роли языка-посредника. Этнические аварцы, проживающие в Турции и Азербайджане владеют, соответственно, — [[турецкий язык|турецким]] и [[азербайджанский язык|азербайджанским]] на уровне родного. Письменность до 1927 года была основана на арабской графике ([[аджам (письменность)|аджам]]), в 1927—1938 гг. — на [[Латиница|латинице]], с 1938 года — на основе [[кириллица|кириллицы]]. В Дагестане имелись национальные школы. С 1938 г. по 1955 г. обучение в школах Западного Дагестана до 5 класса велось на аварском языке, а в старших классах на русском. С 6-го класса аварский («родной») язык и литература изучались как отдельные предметы. В 1955-56 учебном году преподавание в школах Аварии с 1 класса было переведено на аварский язык. С 1964-65 учебного года все городские национальные школы в республике были закрыты. В настоящее время на территории Дагестана школьное обучение среди аварцев до третьего класса ведётся на аварском языке, затем — на русском. Но это касается только сельских школ с мононациональным населением, в городах же преподавание ведётся в основном на русском языке. Согласно конституции Дагестана аварский язык в Дагестане вместе с другими национальными языками имеет статус «государственного» С 2001 г. на аварском языке из [[Прага|Праги]] ежедневно вещает Северокавказская студия американской радиостанции [[Радио «Свобода»|«Свобода/Свободная Европа»]], финансируемой Конгрессом [[Соединённые Штаты Америки|США]]<ref>[http://www.russkie.org/index.php?module=fullitem&id=421 3 апреля 2001 года «Радио Свобода» приступило к регулярному вещанию на Северный Кавказ]</ref><ref>[http://perevodika.ru/articles/9179.html?sphrase_id=120440 Как Радио «Свобода» вещает на Северный Кавказ]</ref>. == Религия == Подавляющее большинство верующих аварцев — [[Ислам|мусульмане]]-сунниты шафиитского толка; распространены [[суфизм|суфийские]] братства [[накшбандия]], [[шазалия]], [[кадирия]]<ref>{{книга|автор =Ярлыкапов А. А.|часть = Аварцы|заглавие =[[Новая российская энциклопедия]] |оригинал = |ссылка = |ответственный =В. И. Данилов-Данильян |издание = |место =М |издательство =Энциклопедия |год = 2005|том =1 |страницы = 38—39|страниц =959|серия = |isbn =5-948-020-010|тираж = }}</ref>. Однако, как известно из многочисленных источников, аварское государство [[Сарир]] (VI—XIII вв.) было преимущественно христианским ([[православие|православным]]). Достопримечательностью является [[Датунская мечеть села Датуна]] (Шамильский район), возведённая в X в. Вблизи сёл [[Урада (Дагестан)|Урада]], [[Тидиб]], [[Хунзах]], [[Галла (село)|Галла]], [[Тинди]], [[Кванада]], [[Ругуджа]] и др. археологами обнаружены типично мусульманские могильники VIII—X вв. Начав в середине VII в. первые шаги на территории Дагестана, в районе Дербента, исламская религия медленно, но систематически расширяла ареал своего влияния, охватывая одно владение за другим, пока не проникла в XV в. в самые отдалённые районы Дагестана. Согласно историческим преданиям, какая-то незначительная часть аварцев до обращения в ислам исповедовала [[иудаизм]]{{Нет АИ|5|02|2018}}. Дагестанские учёные расценивают эти смутные и отрывочные сведения как отголоски воспоминаний о длительных контактах с хазарами. Среди образцов резьбы по камню в Аварии можно изредка встретить «звёзды Давида», что однако не может служить доказательством в пользу того, что упомянутые изображения делали именно иудеи. == Происхождение и история == {{main|Сарир}} === ''Хунз'' — кавказские хуны «Земли Трона» === [[Файл:Armenia, Colchis, Iberia, Albania, Etc.jpg|мини|300px|Территория расселения Легов, соответствует нынешнему расселению [[Андийские народы|андийцев]], а на территории аварцев жили аланы в начале н. э. Из «Атласа классической и античной географии» Самуэля Батлера, XIX век.]] [[Файл:Awarenflag.png|280px|left|thumb|Волк со штандартом — символ аварских ханов на обложке книги по кавказской мифологии<ref>''Исалабдуллаев М. А.'' Мифология народов Кавказа. — Махачкала: КСИ, 2006</ref>.]] [[Файл:Coat of arms Avar nutsal.jpg|280px|left|thumb|Герб Аварии/Лекети<ref>''[[Вахушти Багратиони]]''. Атлас Грузии (XVIII век). — {{Тб.}}, 1997.</ref>. ]] Грузинская летопись «[[Картлис цховреба]]» первопредком всех горских народов Дагестана называет праправнука [[Ной|Ноя]] [[Лекос]]а. Аварцы согласно летописи произошли от [[Хозоних]]а, который был «самым знатным» из сыновей Лекоса: ''«Хозоних который был самым знатным среди потомков Лекана, подошел и обосновался в ущелье горном, построил город и назвал именем своим Хозанихети».'' Хозоних или Хозанихети есть не что иное, как искажённое [[Хунзах]], — в прошлом столица аварских ханов. Предкам дагестанцев и, в частности, аварцев в далёком прошлом принадлежала большая территория: ''«Лекану досталась в удел земля от моря Дарубандского (Каспий) до реки Ломеки (Терек) и до великой реки Хазарети (Волга)»''<ref>Сборник грузинских летописей «Картлис цховреба».</ref><ref>''Ш. М. Хапизов.'' [http://chernovik.net/content/hronograf/proishozhdenie-hunz Происхождение Хунз]</ref>. В литературе встречается мнение о том, что аварцы произошли от [[леги|легов]], [[гелы|гелов]] и [[каспии|каспиев]]. [[Страбон]], ссылаясь на спутника Помпея Феофана Митиленского, пишет, что ''«между [[Амазонки|амазонками]] и албанами живут гелы и леги — [[скифы]]»'', а [[Плутарх]], говоря об «амазонках», отмечает, что ''«между ними и албанами обитают гелы и леги»''<ref name="Тревер">{{книга |автор = К. В. Тревер. |заглавие = Очерки по истории и культуре Кавказской Албании IV в. до н.э.-VII в. н.э |издательство =Изд-во Академии наук СССР |том = |год = 1959 |страницы = 47 |isbn = }}</ref>. Согласно античным источникам, каспии жили на равнине, а не в горах. В VI веке через Северный Кавказ в [[Европа|Европу]] вторглись [[авары]] («вархуны») — кочевой народ из [[Центральная Азия|Центральной Азии]], вероятно — протомонголо-восточно-иранского происхождения, вобравший в себя на раннем этапе и какое-то количество так называемых «[[сино-кавказская макросемья|сино-кавказцев]]», (а позднее — угров и тюрок), хотя полного единства по вопросу их этногенеза не существует. По-видимому, часть их, осев в Дагестане, дала начало государству [[Сарир]] или же внесла свой существенный вклад в его усиление. К сторонникам этой «инфильтрационной» точки зрения на аварский этногенез и складывание государственности принадлежат: [[Маркварт, Йозеф|Й. Маркварт]], [[Прицак, Омельян Иосифович|О. Прицак]], [[Минорский, Владимир Фёдорович|В. Ф. Минорский]], [[Бейлис, Вольф Менделевич|В. М. Бейлис]], [[Магомедов, Мурад Гаджиевич|М. Г. Магомедов]], [[Аликберов, Аликбер Калабекович|А. К. Аликберов]], [[Айтберов, Тимур Магомедович|Т. М. Айтберов]]. Последний считает, что пришлый этнический элемент способствовал реорганизации и консолидации аварского народа не только силой оружия: «Есть основания полагать, что правители доисламского „Авара“, располагавшегося в дагестанских горах, опираясь, видимо, на свои познания, идущие из [[Азия|Азии]], поняли значимость единого языка в пределах государственного образования, претендующего на многовековое существование, и, причём, языка специфического, достаточно обособленного от речи соседей. Затрачивая определённые и немалые средства, правители способствовали его формированию и развитию — как минимум в пределах Сулакского бассейна. Небезынтересно в данной связи, что, раннесредневековая христианская пропаганда на указанной территории, успешно проводившаяся аппаратом католикоса Грузии, шла также на едином для всех аварцев языке. Позднее, в XII веке, арабо-мусульманский разведчик [[ал-Гардизи]] отметил, что в южном Дагестане и в традиционно даргинской зоне современная ему культура развивается на нескольких близкородственных языках, а в аваро-андо-цезских горах, где местные наречия были и есть — на одном только аварском. В этом обстоятельстве нам видится прямой результат целенаправленной языковой политики аварских владык»<ref>''Гардизи.'' История.</ref>. Не видит каких-либо серьёзных причин для сомнений в правоте сторонников инфильтрационной точки зрения и лингвист [[Харальд Хаарманн]], также увязывающий дагестанский этноним «авар» с наследием евразийских аваров~вархонитов. Венгерский археолог и историк [[Иштван Эрдейи]] (в литературе на русском языке распространена ошибочная транскрипции — «Эрдели»), хотя и подходит к этой теме крайне осторожно, но всё же не отрицает возможность наличия связи между евразийскими аварами и кавказскими аварцами: «…По сведениям древних авторов, среди правителей аварцев Серира (древнее название Дагестана) был один по имени Авар. Быть может, кочевники авары, продвигаясь на запад, временно останавливались в степях Северного Дагестана и политически подчинили или сделали своим союзником Серир, столица которого до IX в. находилась в с. [[Тануси]] (недалеко от современного с. Хунзах)». Схожую позицию занимает дагестанский историк [[Агларов, Мамайхан Агларович|Мамайхан Агларов]]. Выдающийся немецкий исследователь Карл Менгес считал аваров самой древнейшей коллонтай [[протомонголы|протомонголов]], «чьи следы», якобы, «обнаруживаются в Дагестане». Возможно, ситуацию с существованием разных «аваров» возможно несколько проясняет высказывание Хауссига Г. В., полагавшего, что реальными аварами следует считать всё же племена «уар» и «хуни», что же касается имени «авар» у иных народов, то в данном случае мы имеем дело, по-видимому, с чем-то вроде грозного прозвища: "Слово «авары» являлось прежде всего не названием определённого народа, а было обозначением мифических существ со сверхчеловеческими способностями. Славянское обозначение великанов «обры» — авары так долго наводившие ужас как на западную, так и на восточную Европу. [http://www.vremennik.biz] Аварцы не изучены [[генетика]]ми в достаточной степени (представленные данные по отцовской линии, — Y-DNA существенно разнятся от одного исследования к другому), чтобы судить о том, насколько они могут быть связаны с евразийскими аварами в генетическом плане. Какие-либо специальные [[археология|археологические]] исследования, ставившие перед собой целью поиски аварского (вархунского) наследия в Дагестане пока никем проведены не были, хотя археологами всё же найдены богатые воинские захоронения представителей ираноязычного кочевого мира в высокогорном аварском с. [[Бежта]], датированные VIII—X вв. и условно отнесённые к «[[сарматы|сарматам]]». Однако, положение осложняется тем, что все артефакты раскопок могильников, оставленных ираноязычными кочевниками на территории Аварии получают лишь расплывчатое определение «скифо-сарматские». Подобные скользящие характеристики лишены конкретики и никак не способствуют выделению собственно аварского (вархунского) вклада в этногенез и культуру аварцев, если таковой, конечно, имелся. Данные же генно-молекулярного анализа материнской линии происхождения (mtDNA), доказывают, что генетическая дистанция между аварцами и иранцами [[Тегеран]]а, иранцами [[Исфахан]]а гораздо менее значительна, чем между первыми и почти всеми на данный момент изученными как дагестанскими, так и кавказскими популяциями (единственное исключение — [[рутульцы]]). Результаты анализов mtDNA аварцев подтверждают то, что [[поляки]] генетически ближе аварцам, чем [[карачаевцы]], [[балкарцы]], [[азербайджанцы]], [[ингуши]], [[адыгейцы]], [[кабардинцы]], [[черкесы]], [[абхазы]], [[грузины]], [[армяне]], [[лезгины]] Дагестана (I. Nasidze, E. Y. S Ling и др. ''Mithochondrial DNA and Y-chromosome Variation in the Caucasus.'' 2004). При этом относительно близкое родство демонстрируют показатели [[осетины|осетин]], чеченцев, [[курды|курдов]], [[абазины|абазин]]. Поляки по степени родства уступают лишь рутульцам, иранцам Тегерана, иранцам Исфахана. Вслед за русскими (с незначительной разницей в дистанции) идут опять-таки не кавказоязычные популяции, а поляки и осетины-[[Ардон (город)|ардонцы]]. === Государственные образования === Территория, населённая аварцами, называлась [[Сарир]] (Серир). Первые упоминания об этом владении относятся к VI в. На севере и северо-западе Сарир граничил с аланами и хазарами. Наличие общей границы между Сариром и Аланией подчёркивает и [[ал-Масуди]]. ==== Расцвет Аварского государства ==== Согласно Мухаммадрафи аш-Ширвани Суракат правил в городе «Танус», расположенном в «области Авар», «а он сильнейший из городов Дагестана своей мощью…». В казну Сарира, согласно тому же источнику, поступали налоги «от всех обитателей Дагестана, начиная от Черкесии и до города Шемахи», который располагается в Ширване, в пределах современного Азербайджана<ref name="Тарих Дагестан">''Мухаммад Рафи аш-Ширвани.'' Тарих Дагестан. Русский перевод А. Р. Шихсаидова.</ref><ref name="История аварцев"/>. Азербайджанский ученый XIX века [[Аббас-Кули-ага Бакиханов]] пишет что'' «в городе Танусе, древней столице Аварии, был могущественный и грозный эмир, которого звали Сурака, обращенный из мусульман в язычники и получивший титул нусал».'' Далее он продолжает: ''«Этот Сурака, владея землями от границ Шемахи до земель черкесов, взимал со всех княжеств и обществ, дань наличными деньгами, скотом, товарами, хлебом, фруктами и даже куриными яйцами»''<ref>''Аббас-Кули-ага Бакиханов.'' [http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Bakihanov/frametext2.htm Гюлистан-и Ирам]</ref>. Арабский географ и путешественник [[Ибн Русте]] (X в.) сообщает, что царя Сарира зовут «Авар» (Auhar). С X в. прослеживаются тесные контакты Сарира с Аланией, сложившиеся, вероятно, на [[Хазарский каганат|антихазарской]] почве. Между правителями двух стран был заключён договор, и они взаимно отдали друг за друга сестёр. С точки зрения мусульманской географии Сарир как христианское государство находился в орбите [[Византийская империя|Византийской империи]]. [[Истахри|Ал-Истахри]] сообщает: «…В государство Рум входят пределы… Рус, Сарир, Алан, Арман и все другие, кто исповедует христианство». Отношения Сарира с соседними исламскими эмиратами [[Дербент]]ом и [[Ширван]]ом были напряжёнными и с обеих сторон изобиловали частыми конфликтами. Однако, в конечном счёте, Сариру удалось нейтрализовать опасность исходившую оттуда и даже вмешиваться во внутренние дела Дербента, оказывая поддержку, по-своему усмотрению, той или иной оппозиции. К началу XII века Сарир в результате внутренних распрей, а также складывания широкого антихристианского фронта в Дагестане, повлекшего за собой экономическую блокаду, распался, и христианство оказалось постепенно вытеснено исламом. Дошедшие до нас имена царей Сарира, как правило, — сирийско-иранского происхождения<ref name="История Дагестана">{{книга|заглавие= История Дагестана|ответственный= Сост. [[Гаджиев, Владлен Гадисович|В. Г. Гаджиев]], гл. ред. Г. Д. Даниялов|место= М.|издательство= [[Наука (издательство)|Наука]]|год= 1967|том= 1|страницы= |страниц= 433|isbn= }}</ref><ref name="История аварцев"/>. ==== От монголов до войн с персами ==== Территория Аварии и западные даргинские территории в отличие от остального Дагестана не были затронуты монгольским нашествием XIII века. В период первого похода монгольских отрядов во главе с [[Джебе]] и [[Субудай|Субудаем]] на Дагестан (1222 г.) сарирцы приняли активное участие в борьбе против врага монголов [[хорезмшах]]а [[Джелал ад-Дин Манкбурны|Джелал ад-Дина]] и его союзников — [[кыпчаки|кыпчаков]]. События, связанные со вторым походом, происходили следующим образом: весной 1239 года от огромного войска, осаждавшего в предгорьях Центрального Кавказа [[аланы|аланскую]] столицу [[Магас]], отделился сильный отряд под командованием Букдая. Пройдя Северный и Приморский Дагестан, он свернул в районе Дербента в горы и к осени дошёл до агульского села Рича. Оно было взято и уничтожено, о чём свидетельствуют также эпиграфические памятники этого селения. Затем монголы прошли в земли лакцев и весной 1240 г. овладели их главным опорным пунктом — селом Кумух. [[Мухаммед Рафи]] отмечает, «что обитатели Кумуха сражались с большим мужеством, и последние защитники крепости — 70 юношей — погибли в квартале Кикули. Саратан и Каутар опустошили Кумух… и все князья Кумухские, происходящие от Хамзы, рассеялись по разным частям света»<ref>''Ильяс Каяев.'' [http://gazeta-nv.info/content/view/867/216/ Газикумухское шамхальство XIII—XIV вв.] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150705114746/http://gazeta-nv.info/content/view/867/216/ |date=2015-07-05 }}</ref>. Далее, по сообщению [[Рашид-ад-Дин]]а известно, что монголы дошли до «области Авир» — это Аварская земля. Однако каких-либо сведений о враждебных действиях монголов Букдая по отношению к аварцам нет. [[Файл:Джарский аварец.jpg|мини|Джарский аварец. [[Гагарин, Григорий Григорьевич|Г. Гагарин]]]] Осенью 1242 года монголы предприняли новый поход в Горный Дагестан. По всей видимости, они проникли туда через Грузию. Однако путь завоевателям преградили аварцы во главе с аварским ханом. Все попытки монголов покорить Аварию не имели успеха<ref>История Дагестана с древнейших времен до конца XIX века. Часть 1. ИПЦ ДГУ. Махачкала, 1997 г., с. 180—181</ref>. Мухаммед Рафи пишет о заключённом союзе между монголами и аварцами — «такой союз был основан на дружбе, согласии и братстве», — подкреплённом к тому же и узами династических браков<ref name="Тарих Дагестан"/>. По мнению современного исследователя [[Магомедов, Мурад Гаджиевич|Мурада Магомедова]], правители [[Золотая Орда|Золотой Орды]] способствовали расширению границ Аварии, возложив на неё роль сборщика [[дань|дани]] с многочисленных покорённых на Кавказе народов: «Изначально установившиеся мирные взаимоотношения между монголами и Аварией могут быть связаны и с исторической памятью монголов. Они, очевидно, имели информацию о воинственном Аварском каганате, сложившемся в IV в. на древней территории [[Монголия|Монголии]]… Возможно, сознание единства прародины двух народов и определило лояльное отношение монголов к аварам, которых они могли воспринять как древних соплеменников, оказавшихся на Кавказе задолго до них… С покровительством монголов, очевидно, следует связывать и отмеченное в источниках резкое расширение границ государства и развитие хозяйственной деятельности в Аварии… Об этом можно судить и из сообщений Хамдуллы Казвини, который отмечает о довольно обширных размерах Аварии в начале XIV в. (протяжённостью якобы в один месяц пути), объединявшей равнинные и горные районы»<ref name="История аварцев"/>. К 1404 году относится первое достоверное упоминание населения Нагорного Дагестана под названием «авары», оно принадлежит [[Иоанн де Галонифонтибус|Иоанну де Галонифонтибусу]], который писал, что на Кавказе живут «[[черкесы]], [[лезгины|леки]], йассы, аланы, авары, [[лакцы|казикумухи]]»<ref>[https://books.google.ru/books?ei=s9WXVdvdJMm2swGco4zoDg&hl=ru&id=_Y8sAQAAIAAJ&dq=авары%2C+казикумухи+и+почти+все+они+говорят+на+татарском+языке&focus=searchwithinvolume&q=авары%2C+казикумухи История Дагестана с древнейших времен до наших дней]: в двух томах, Том 1.</ref><ref>Аварцы: историко-этнографическое исследование XVIII-начала XX в. Институт истории, археологии и этнографии ДНЦ, 2002.</ref><ref>[https://books.google.ru/books?ei=s9WXVdvdJMm2swGco4zoDg&hl=ru&id=UFouAQAAIAAJ&dq=авары%2C+казикумухи+и+почти+все+они+говорят+на+татарском+языке&focus=searchwithinvolume&q=авары%2C+казикумухи World of the Orient]. 2002.</ref>. В завещании нуцалхана (то есть «правителя») Аварского — Андуника, датированном 1485 годом, последний также использует этот термин, именуя себя «эмиром вилайата Авар»<ref>[http://www.tsumada.ru/?f=book&p1=histor&p2=book&id=sasitli&r=glava1 Краткий очерк истории и социальных отношений саситлинцев]</ref><ref name="История Дагестана"/>. В последующий период предки современных аварцев зафиксированы в составе [[Аварское ханство|Аварского]] и [[Мехтулинское ханство|Мехтулинского]] ханств; некоторые объединённые сельские общины (так называемые «вольные общества») сохраняли демократический строй правления (наподобие древнегреческих полисов) и независимость. На Южном Кавказе таким статусом обладала так называемая [[Джарская республика]] — государственное образование закавказских аварцев в союзе с цахурами. В Дагестане наиболее были известны республики — [[Андалал]] (авар. — 'Ẅandalal), [[Анкратль]] (авар. — Анкьракь) и [[Гидатль]] (авар. — Гьид). При этом аварцы обладали единой правовой системой, основным источников права был [[адат]]. В первой половине XVIII века Авария оказались под угрозой завоевания Империей Надир-шаха, чьи границы простирались от Индии до Ирака и дагестанских гор. В 30-е гг. XVIII века начались первые военные столкновения аварцев с персами. Персидский шах неоднократно предпринимал попытки покорить горцев Дагестана, однако ни одна из них не увенчалась успехом. В одной из таких экспедиций, предпринятой осенью 1738 года, у аварского села Джар был разбит 32 тысячный отряд брата [[Надир-шах]]а Ибрагим-хана, сам он был убит. В этом сражении персы потеряли около 24 тысяч человек убитыми<ref>Хроника войн Джара в XVIII столетии.</ref><ref>''Мухаммад-Казим.'' Поход Надир-шаха в Индию. М., 1961.</ref>. Жаждая мести за брата, шах двинул 100 тысячную армию в Дагестан. Встречая здесь сопротивление местных народов, Надир-шах отвечал зверствами: сжигал целые аулы, истреблял население и т. п. В августе 1741 казикумухский хан Сурхай изъявил покорность Надир-шаху. Вскоре сдались кайтагский уцмий и вступившие с ним в союз сыновья Сурхай-хана, Мехти-хан, тарковский шамхал Хасбулат, акушинский кадий и прочие правители и старейшины. Только аварцы не покорились ему, из за чего Надир-шах начал готовить вторжение в их земли<ref>''Г. Э. Алкадари.'' Асари Дагестан. С. 67.</ref>. Покорив на своем пути все народы, в сентябре 1741 персы вступили на аварскую землю, на территорию общества — Андалал<ref>АВПР, ф. «Сношения России с Персией», 1741 г.</ref>. К сентябрю 1741 года весь Дагестан уже находился в руках персов, «единственной непокоренной цитаделью Дагестана осталась Авария»<ref>Эхо Кавказа. Выпуски 3-9. Ассоциация, 1993.</ref>. Как верно заметил английский историк Л. Локкарт: {{Начало цитаты}}Пока Авария оставалась непокоренной, ключ к Дагестану был в недосягаемости Надир-шаха<ref>''Lawrence Lockhart'', 1938. Р. 202.</ref>.{{Конец цитаты}} Грозная опасность, нависшая над Аварией, сплотила аварские общества. Андалалский кадий [[Пир-Мухаммад]] обратился с посланием о поддержке ко всем обществам. Религиозный лидер Андалала Ибрагим-Хаджи Гидатлинский до этого дважды обращался к персидскому шаху, уговаривая его не вести ненужную войну с мусульманами. Более того, к Надир-шаху, по преданиям, были направлены послания и парламентарии из Андалала. Дело кончилось их казнью. После этого андалальский кадий сказал: «Теперь между нами не может быть мира. Пока рассудок наш не помутится, будем воевать и уничтожим вторгшегося врага»<ref name="История аварцев"/>. Персы выступили в Аварию с двумя крупными группировками во главе с Люфт Али Ханом и Гайдарбеком через Аймакинское ущелье в Ботлих и Анди, и отрядом под командованием самого шаха в Андалал, а затем оттуда в Хунзах. Тем самым покорив аварцев силой оружия, Надир-шах намеревался завершить покорение Дагестана. Поход в Аварию был страшно непопулярен среди воинов шаха. По сообщению современника — русского резидента при персидском дворе [[Калушкин, Иван|И. Калушкина]], воины шли в Аварию «с вящим нехотением». Персидские воины слышавшие об неприступных аварских горах «о шахе всякие поносительные слова с крайним руганием явно произносили»<ref>''М. Р. Арунова, К. З. Ашрафян.'' Государство Надир-шаха Афшара. М.: Изд-во восточной литературы, 1958 — С.193.</ref>. И. Калушкин в реляции от 21 сентября 1741 года рассказывает о безуспешности военных действий против аварцев. «В стычках с аварцами шахское войско почти непременно терпело неудачу». По сообщению Калушкина персидские солдаты сами признавались, что ''«что десять человек против одного лезгинца'' (то есть дагестанца) ''стоять неспособны»''<ref name="История Дагестана"/>. Аварцы сбрасывали с гор камни на проходившие внизу отряды. В сентябре 1741 г. произошла битва в Аймакинском ущелье. Здесь персидское войско под возглавляемое Люфт Али Ханом и Гайдарбеком было наголову разгромлено. Большая часть 20-тысячной армии была истреблена. От 4-тысячного отряда Хайдар-бека уцелело только 500 человек. А от 6-тысячного отряда в живых осталось всего 600 человек. Победителям досталось очень много трофеев: 19 пушек, много боеприпасов и весь обоз. Затем произошла битва у подножия Турчидага. Пять дней продолжалось сражение. Несмотря на значительное численное и техническое превосходство противника, аварцам удалось нанести сокрушительное поражение иранскому завоевателю, не знавшему до столкновения с аварскими обществами ни одной военной неудачи и находившегося в зените своего могущества. «Упорная борьба аварцев надломила силы шахского войска». После боёв под сёлами Согратль, Чох и Обох, более чем 100-тысячная армия Надира — союзника России по антитурецкой коалиции — поредела до 25—27 тысяч. Отступали его войска «и таким ускорительным маршем, который по справедливости за побег причесть можно», сообщал в реляции из Дербента от 28 сентября 1741 года И. Калушкин. «Отступающее войско подвергалось непрерывным атакам аварцев» и «иногда шаха так жестоко били, что его самого принуждали троекратно к обороне назад оборачиватца». Потери были огромны, по окончании похода от 52 тысяч осталось не более 27 тысяч, «между которых весьма много хворых и раненых, и все в гнусном состоянии содержатся». По другим данным, шахские войска потеряли 30 тысяч человек, более 33 тысяч лошадей и верблюдов, 79 пушек, большую часть вооружения и снаряжения. По пути аварцы несколько раз догоняли их и наносили удары. Надир отступал через Кукмадагский перевал. Таким образом шах добрался до Дербента «с половиной войска», «лишившись казны, имущества и почти всех вьючных животных». Набеги аварцев на Дербент, на шахские отряды и на лагерь и «стали быть неистерпимы». В октябре 1741 года Надир-шах лично возглавил второй поход в Аварию. Безуспешные операции проводимые вплоть до 1742 года вынудили Надир-шаха «ласкательными способами тот упорный народ к послушанию уловить». Для этого Надир послал шамхала и Сурхай-хана в Аварию «тамошних старейшин добровольно к покорению привлекать с повторяемым обнадеживанием, что им никаких налогов учинено не будет». «Однако Сурхай-хан не смог подкупить аварских старшин при помощи шахских денег». Получив решительный отказ Надир-шах через некоторое время отступил из Аварии. Разгром полчищ Надир-шаха в Аварии вдохновил на борьбу народы, находившиеся под гнетом иранцев. Дагестанские аулы, покоренные Надиром, один за одним поднимали восстания и громили отступавших воинов шаха. Весть о поражении Надир-шаха в Андалале, по свидетельству турецких историков Эрела и Гекдже, «встретили в Стамбуле с огромной радостью и восторгом» как важный фактор, отодвинувший угрозу нападения Ирана на Турцию. С удовлетворением была воспринята весть о поражении Надира и в Петербурге. Как сообщалось: «В Стамбуле давали салюты. В Петербурге не могли скрыть радость и облегчение»<ref>АВПР. Л. 391.</ref>. Остатки персидского войска рассеялись по Дагестану и Чечне. Чеченский этнограф XIX века Умалат Лаудаев сообщает об этом: {{начало цитаты}}Персияне, разбитые аварцами при Надир-шахе, рассеялись по Дагестану, из них некоторые поселились между чеченцами<ref name="Чеченское племя">{{статья |автор= [[Умалат Лаудаев|У. Лаудаев]].|часть= |заглавие= Чеченское племя|ссылка= http://oldcancer.narod.ru/caucasus/Laudaev.htm|язык= |автор издания= |издание= [[Сборник сведений о кавказских горцах]]|тип= |место= {{Тф.}}|издательство= {{Тип.}} Главного управления Наместника Кавказского|год= 1872|том= |выпуск= 6|страницы= |isbn= 978-5-4458-0423-9|issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid=}}</ref>.{{конец цитаты}} Кампания 1741—1743 годов против аварцев дорого обошлась иранскому государству. Характеризуя состояние Ирана в эти годы, Братищев в письме к канцлеру Алексею Черкасскому указывал, что в продолжение двух лет шах не смог справиться с местным населением, которое «к защищению своему имело только [[ружьё]] и саблю, но лишь вконец разорил своё государство, подорвал свои сбродные силы. Благодаря его суровости и жестокости народ обнищал». [[Файл:Khunz Wolf 3b.svg|300px|справа|thumb|Герб аварских ханов (''по грузинскому историку и путешественнику Вахушти Багратиони, XVIII век'')|alt=Уважаемые, это не герб! Это родовое знамя Аварских ханов! исправьте, плиз. Если сомневаетесь посетите краеведческий музей в Махачкале там есть это знамя или посмотрите картину художника Халилбека Мусаясул.]] === Экспансия XVI—XVII вв. === XVI—XVII вв. характеризуются процессами усиления феодальных отношений в Аварском нуцальстве.. В этот период продолжалось интенсивное переселение аварцев в [[Джаро-Белоканы]]. Используя благоприятный момент ослабления, а затем и распад шамхальства, аварские ханы подчинили своей власти соседние сельские общины багвалинцев, чамалинцев, тиндинцев и других, за счёт которых значительно расширили свою территорию. Наибольших успехов в этом достиг [[Умма-хан Аварский]] (по-прозвищу «Великий»), правивший в 1774—1801 гг.{{Нет АИ|7|8|2016}}. Умма-хану платили дань грузинский царь [[Ираклий II]], [[Дербентское ханство|дербентский]], [[Кубинское ханство|кубинский]], [[Шекинское ханство|шекинский]], [[Бакинское ханство|бакинский]], [[Ширванское ханство|ширванский]] ханы, вассал Турции — паша Ахалцихский, население [[Тушения|Тушетии]] и Большой Чечни<ref name="Краткий исторический взгляд на северный Дагестан">''А. А. Неверовский.'' [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XIX/1820-1840/Neverovskij_A_A/text4.htm Краткий исторический взгляд на северный и средний Дагестан до уничтожения влияния лезгинов на Закавказье]. С-П. 1848 год. стр. 36.</ref><ref name="История аварцев"/>{{Нет в источнике}}. Во время военных действий союзные с хунзахским ханом общества обязаны были поставлять войско и обеспечивать его всем необходимым. Говоря о Умма-хане, Ковалевский С. С. отмечает, что он — человек больших предприятий, отважности и храбрости. Собственное его владение было небольшое, но влияние на окрестные народы «весьма сильное, так что он представляет собою как бы повелителя Дагестана». Характеризуя Умма-хана подполковник генштаба русской армии Неверовский пишет, {{начало цитаты}}что ни одно владетельное лицо в [[Дагестан]]е не достигало до той степени могущества, как Омар-Хан Аварский. И если [[Лакцы|Казикумыки]] гордятся своим Сурхай-Ханом, то Аварцы, всегда самое сильное племя в горах, ещё более имеют права вспоминать с гордостью об Омар-Хане, бывшем действительно грозою всего Закавказья<ref name="Краткий исторический взгляд на северный Дагестан"/>.{{конец цитаты}} По свидетельству Я. Костенецкого, {{начало цитаты}}Авария была некогда самым сильнейшим в горах Лезгистана обществом — ханством. Она не только владела многими, теперь уже от неё независимыми обществами, но была почти единственною повелительницею в этой части гор, и ханов её трепетали все соседи<ref>[[Костенецкий, Яков Иванович|Я. И. Костенецкий]]. Аварская экспедиция 1837 г. // [[Современник (журнал)|«Современник»]] 1850 г., кн. 10—12 (отдельное издание: [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XIX/1820-1840/Kosteneckij_Ja_I/text1.htm Записки об Аварской экспедиции] СПб., 1851)</ref>.{{конец цитаты}} === Кавказская война и Имамат Шамиля === В 1803 г. часть Аварского ханства вошло в состав [[Российская империя|Российской империи]]. Однако первоначально царская администрация допустила целый ряд серьёзных ошибок и просчётов. Тяжёлые поборы и подати, экспроприация земель, вырубка лесных угодий, строительство крепостей, повсеместные притеснения вызвали недовольство народа, прежде всего его наиболее свободолюбивой и воинственной части — «узденьства» (то есть «свободных общинников»), никогда прежде не живших под подобного рода правлением. Все сторонники России ими были объявлены «безбожниками» и «предателями», а царская администрация «проводниками рабского строя,—унизительного и оскорбительного для истинных мусульман». На этой социально-религиозной основе в начале 20-х годов XIX в. началось антицаристское движение горцев под лозунгами [[шариат]]а и [[мюридизм]]а. В конце 1829 года при поддержке общепризнанного духовного лидера Кавказа [[лезгины|лезгина]] [[Магомед Ярагский|Магомеда Ярагского]] (Мухаммед аль Яраги) избирается первый имам Дагестана аварец — мулла [[Гази-Мухаммед]] из села [[Гимры]]. Гази-Мухаммед с небольшим отрядом своих приверженцев вводил шариат в аварских аулах, зачастую силой оружия. Организовав в начале 1831 г. укреплённый лагерь Чумгесген, Гази-Мухаммед совершил ряд походов против русских. В 1832 г. он совершил успешный рейд в сторону Чечни, в результате которого на его сторону перешла большая часть региона. Вскоре, во время сражения в своём родном селе, Гази-Мухаммед погиб{{Нет АИ|7|8|2016}}. После гибели Гази-Мухаммеда мюридское движение локализовалось в рамках обществ нагорного Дагестана и переживало далеко не лучшие времена. По инициативе шейха [[Магомед Ярагский|Магомеда Ярагского]] (Мухаммед аль Яраги) был созван «высший совет ученых» — улама, вторым имамом был избран [[Гамзат-бек]] из села Гоцатль, который в течение двух лет продолжал дело Гази-Мухаммеда — «газават» («священную войну»). В 1834 г. им была истреблена ханская династия, что вызвало гнев среди хунзахцев. После убийства ими Гамзат-бека имамом избрали Шамиля — ученика [[Магомед Ярагский|Магомеда Ярагского]] (Мухаммед аль Яраги) и сподвижника Гази-Мухаммеда, который возглавил национально-освободительное движение горцев в течение 25 лет. Все эти годы Шамиль оставался единоличным политическим, военным и духовным лидером не только Дагестана, но и Чечни. Носил официальный титул — [[Имам]]. В 1842—1845 гг. на территории всей Аварии и Чечни Шамилём было создано военно-теократическое государство — [[Северо-Кавказский имамат|имамат]], со своей иерархией, внутренней и внешней политикой. Вся территория имамата была разделена на 50 наибств — военно-административные единицы, во главе которых стояли наибы, назначенные Шамилём. Исходя из опыта войны, Шамиль провёл военную реформу. Была проведена мобилизация среди мужского населения в возрасте от 15 до 50 лет, войско разбито на «тысячи», «сотни», «десятки». Ядро вооружённых сил составляла конница, включавшая гвардию «муртазеков». Общая численность войск Шамиля доходила до 15 тыс. человек. Согласно данным чеченского наиба Шамиля [[Сафаров, Юсуф-Хаджи|Юсуфа хаджи Сафарова]], войско Имамата состояло из аварских и чеченских мюридов. Аварцы предоставляли Шамилю 10480 воинов, которые составляли 71,10 % всего войска. Чеченцев же насчитывало 28,90 %, общей численностью в 4270 человек<ref>''Юсуф-хаджи Сафаров.'' Количество войск собираемых из разных наибств. ССКГ. Тифлис, 1872. Вып.6. Отд.1. Раздел 2. С. 1-4.</ref>. При Шамиле было налажено изготовление артиллерийских орудий, пуль, пороха. Он имел звание маршала Османской империи, а в июле 1854 г. официально получил звание [[генералиссимус]]а<ref name="Атаев"/><ref>''А. М. Халилов, М. М. Идрисов.'' [https://books.google.ru/books?hl=ru&id=xQchAQAAMAAJ&dq=шамиль+генералиссимус&focus=searchwithinvolume&q=+генералиссимус Шамиль в истории Северного Кавказа и народной памяти]. — Махачкала, 1998. — 119 с.</ref>. Долгая война разрушала хозяйство, приносила огромные людские и материальные потери, многие селения были разрушены и сожжены. Шамиль, ввиду относительной малочисленности аварского и чеченского народов, пытался обрести среди единоверных мусульман как можно больше союзников, но вовсе не горел желанием присоединяться к Турции. В военных действиях участвовали аварцы, чеченцы, лакцы, даргинцы, лезгины, кумыки и другие народы Дагестана. Что касается военной подготовки аварцев, генерал царской армии [[Потто, Василий Александрович|Василий Потто]] писал: {{начало цитаты}}Горская армия многим обогатившая русское военное дело, была явлением необычной силы. Это была, безусловно, сильнейшая народная армия, с которой встретился царизм. Чисто военная тренировка кавказского горца казалась удивительной. Ни горцы Швейцарии, ни марокканцы Абд эль-Кадера, ни сикхи Индии, никогда не достигали в военном искусстве таких поразительных высот, как аварцы и чеченцы<ref name ="Кавказская война"/>.{{конец цитаты}} [[Бестужев, Александр Александрович|Бестужев-Марлинский]], служивший на Кавказе, пишет об аварцах: {{начало цитаты}}Аварцы — народ свободный. Они не знают и не терпят над собой никакой власти. Каждый аварец называет себя узденем, и если имеет есыря (пленного), то считает себя важным барином. Бедны, следственно, и храбры до чрезвычайности; меткие стрелки из винтовок — славно действуют пешком; верхом отправляются только в набеги, и то весьма немногие. Верность аварского слова в горах обратилась в пословицу. Дома тихи, гостеприимны, радушны, не прячут ни жен, ни дочерей — за гостя готовы умереть и мстить до конца поколений. Месть для них — святыня; разбой — слава. Впрочем, нередко принуждены бывают к тому необходимостью… <br>Аварцы — самое воинственное племя, сердечники Кавказа<ref>''Бестужев А. А.'' [http://www.libros.am/book/read/id/351374/slug/kavkazskie-povesti «Кавказские повести»]</ref><ref>''Шапи Казиев.'' [https://books.google.ru/books?id=aK1gBwAAQBAJ&pg=PT788&dq=Ахульго&hl=ru&sa=X&ei=EKdDVfe9MsGwsQHYioGoDw&ved=0CBwQ6AEwAA#v=onepage&q=Аварцы&f=false Ахульго]</ref>.{{конец цитаты}} === Конец священной войны === Царизм же не преминул извлечь уроки из своих ошибок и неудач и в корне поменял тактику, временно отказавшись от политики жёсткого колониального гнёта. В таких условиях мюридистские лозунги о необходимости ведения «священной войны» с Россией до последнего подростка, способного держать в руках оружие, не считаясь при этом ни с какими жертвами, ни с какими потерями, — стали восприниматься горцами как сумасбродные и гибельные. Авторитет Шамиля и его наибов стал таять. Шамилю нередко приходилось воевать не только с русскими, но и со своими «фрондёрами». Так, часть аварцев (прежде всего, [[хунзах]]цы и [[чох]]цы) сражалась на стороне России в подразделениях горской милиции и дагестанском конном полку. После капитуляции Шамиля все аварские земли были включены в состав [[Дагестанская область|Дагестанской области]]. В 1864 г. [[Аварское ханство]] было ликвидировано, на его территории был образован [[Аварский округ]]. По отношению к аварцам в Дагестане имеются многочисленные факты, свидетельствующие о наделении их такими льготами и привилегиями, которыми было обделено даже подавляющее большинство самих русских. В частности, это касается быстрого предоставления высоких воинских наград, дворянских званий, офицерских чинов. Пленённому Шамилю со стороны царя были оказаны максимальные почести. Царская администрация и русские военачальники очень высоко отзывались о Шамиле как о мужественной и порядочной личности, подчёркивали его незаурядный талант полководца и политика. Аварцы при императоре [[Александр II|Александре II]] входили в состав лейб-гвардейских подразделений царского конвоя, в том числе несли караульную службу в дворцовых покоях монаршей семьи<ref>[http://dagpravda.ru/rubriki/obshchestvo/27444036/?sphrase_id=10403 Аварцы] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150531225912/http://dagpravda.ru/rubriki/obshchestvo/27444036/?sphrase_id=10403 |date=2015-05-31 }}. Дагестанская правда.</ref>. К началу Кавказской войны в Дагестане жило около 200 тысяч аварцев, а на территории Чечни более 150 тысяч чеченцев. Войны с Российской империей привели к тому, что аварцев и чеченцев к концу Кавказской войны осталось менее половины<ref>''Н. Дагчен.'' [http://saidov-ak.ucoz.ru/publ/3-1-0-36 Диалоги с Адалло]. Часть 23.</ref>{{не АИ|04|01|2016}}. В 1897 г. — через 18 лет после окончания войны — численность аварцев достигла лишь 158,6 тысяч человек. В 1926 году аварцев в Дагестане насчитывалось 184,7 тыс. человек. Одним из последствий Кавказской войны стала также эмиграция дагестанцев в Османскую империю. Царская администрация поначалу даже поощряла это явление, но после того как эмиграция стала из года в год приобретать характер массового исхода аварского народа в Турцию, ей стали препятствовать. Царизм, с одной стороны, не мог заселить аварские горы казаками, а с другой — оказался свидетелем использования Османской империей северокавказского этнического элемента в качестве ударных войсковых соединений против своих внутренних и внешних врагов. После Кавказской войны аварцы часто поднимали восстания, как было в 1860—1862 годах в Западной Аварии<ref>''М. А. Агларов.'' [http://www.tsumada.ru/ru/text/232 Союз сельских обществ Ункратль в XIX — начале XX вв.: историко- этнографическое исследование]. М.: Таус, 2006. ISBN 5-903011-06-3.</ref>, в 1863 году в Джарах, в 1871<ref>''Р. М. Магомедов, А. М. Магомедов.'' [https://books.google.ru/books?id=-axgBwAAQBAJ&pg=PA1861&dq=Закатальское+восстание+1863&hl=ru&sa=X&ved=0CC4Q6AEwBGoVChMIo4X6h4ysyAIVRSZyCh2DAw3A#v=onepage&q=Закатальское%20восстание%201863&f=false Хронология истории Дагестана]. Мх.: Эпоха, 2012. ISBN 978-5-98390-111-7.</ref> и затем во время [[Русско-турецкая война (1877—1878)|русско-турецкой войны 1877—1878 годов]] и др<ref>''Хайдарбек Геничутлинский.'' [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XIX/Arabojaz_ist/Haidarbek/vosst_1877_dagestan.htm О восстании 1877 года в Дагестане]. Перевод Т. М. Айтберова. Дагестанский научный центр РАН. </ref>. === В составе СССР === В 1921 году была образована [[Дагестанская АССР]]<ref>[http://bse.sci-lib.com/article018267.html Дагестанская Автономная Советская Социалистическая Республика]. Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия. 1969—1978.</ref>. В конце 1920-х годов на землях, населённых аварцами, началась [[коллективизация]] и [[индустриализация]]. В 1928 был создан [[аварская письменность|аварский алфавит]] на [[латинизация|латинской]] основе (в 1938 переведён на [[кириллица|кириллицу]]). Открывались многочисленные аварские школы, язык стали преподавать в вузах, появилась национальная светская интеллигенция<ref name="Атаев"/>. В 1940—1960-е многие аварцы переселились из горной местности на равнину<ref>''Н. Г. Волков.'' [http://journal.iea.ras.ru/archive/1970s/1971/Volkova_1971_2.pdf Переселение с гор на равнину на Северном Кавказе в XVIII—XX вв.] СЭ, 1971</ref>, преимущественно на территории [[Кизлярский район|Кизлярского]], [[Кизилюртовский район|Кизилюртовского]], [[Хасавюртовский район|Хасавюртовского]] районов. В 1980-х годах началось формирование этнополитических движений (Аварское народное движение имени имама Шамиля и др.)<ref name="bre"/> == Культура и обычаи == [[Файл:Avarian old swastika and maltese crosses.PNG|thumb|Свастика и кресты мальтийского типа из Аварии. Резьба по камню]] === Традиционный образ жизни === В основе социальной организации народа лежала сельская община, состоявшая из кровнородственных объединений — [[тухум]]ов; существовали мужские союзы, была распространена [[эндогамия]]<ref name="bre"/>. Члены общины являлись частными собственниками, но в то же время и совладельцами собственности общины (пастбищ, лесов и др.). Средняя община включала 110—120 дворов. Главой общины был старейшина (с конца XIX века — старшина), избиравшийся на сельском сходе (джамаате) всем мужским населением старше 15 лет. К концу XIX века роль сельских общин в жизни аварцев заметно снизилась; старшины находились под сильным давлением российских властей. Традиционное поселение аварцев — [[крепость]], состоящая из плотно прилегающих друг к другу домов (каменных, с плоской крышей, обычно двух- или трёхэтажных) и боевых башен. Все поселения ориентированы на юг. В центре поселений обычно устраивалась площадь, являвшаяся местом общественного схода; здесь же, как правило, располагалась [[мечеть]]. Жизнь аварской семьи почти всегда протекала в одной комнате, имевшей существенно бо́льшие размеры сравнительно с другими помещениями. Важнейшим элементом комнаты был очаг, находившийся в её центре. Украшением комнаты являлся также столб с орнаментом. В настоящее время интерьер жилищ аварцев близок к городским квартирам. Аварцы занимаются [[животноводство]]м (на равнинах — [[скотоводство]]м, в горах — [[овцеводство]]м), [[полеводство]]м (в горах развито [[террасное земледелие]]; выращиваются [[рожь]], [[пшеница]], [[ячмень]], [[овёс]], [[просо]], [[тыква]] и др.), садоводством ([[абрикос]]ы, [[персик]]и, [[слива]], [[алыча]] и др.) и [[виноградарство]]м. Издавна развиты [[ковроткачество|ковровое дело]] (преимущественно в [[Тляратинский район|Тляратинском]] и [[Хунзахский район|Хунзахском]] районах: производство ворсовых и безворсовых, войлочных ковров, подушек, хурждинов — перемётных сумок), узорное вязание из шерсти и сукноделие (особенно в сёлах [[Корода (село)|Корода]], [[Ругуджа]]), плетение циновок из шерсти с добавлением осоки, обработка кож, чеканка по меди, изготовление оружия и серебряных украшений (в сёлах Ругуджа, [[Согратль]], [[Гоцатль]], [[Чох]], [[Унцукуль]], [[Гамсутль]]), резьба по камню и дереву (в сёлах Чох, Ругуджа и других). С конца XIX века получило широкую известность производство различных изделий (сосудов, шкатулок, тросмтей, трубок) из [[кизил обыкновенный|кизилового дерева]] с медной, серебряной, мельхиоровой насечкой; главным центром этого промысла стало село Унцукуль<ref name="bre"/>. К концу XX века усилилась зональная специализация сельского хозяйства; так, в горах упало значение земледелия. Аварцы заняты также в промышленности и сфере услуг. Аварцы имели развитый [[фольклор]]. Основными его жанрами были героические песни (например, «Сражение с Надир-ханом»), исторические песни, лироэпические песни (лахъи балай — «длинная песня»), песни-плачи, исполняемые мужчинами с инструментальным сопровождением; женские песни (колыбельные, любовные). Песни исполняются в один голос, используются [[диатоника|диатонические]] лады. Традиционные аварские музыкальные инструменты — [[чагана]] (смычковый);(Tlaмур, пандур), (Зурма-къили, зурна-къали); [[чагур]] (струнный), ясты-балабан и зурна (язычковые), [[лалу]] (вид [[Свирель|свирели]]), [[бубен]] тэп, барабан гавал. В XIX веке распространился струнный инструмент [[комуз (струнный музыкальный инструмент)|комуз]], с XX века используется также [[балалайка]]<ref name="bre"/>. Наиболее популярной и типично горской символикой в Дагестане считаются свастики, прежде всего — спиралевидной формы и с округло загнутыми краями, а также мальтийские кресты, [[лабиринт]]ы в большом количестве встречающиеся на резных камнях, старинных коврах и женских украшениях. Заслуживает упоминания и то, что хунзахские ханы нередко использовали в качестве государственной эмблемы (в том числе — на стягах) изображение «волка со штандартом», а андийцы, — «орла с саблей». В прошлом, весь аварский народ, за исключением зависимого сословия, представлял «бо» (< *''bar'' < *''ʔwar'') — вооружённое ополчение, народ-войско. Это обстоятельство предъявляло высокие требования к духовно-физической подготовке каждого потенциального «бодулав» (то есть «военнообязанного», «ополченца»), и, естественно, сказалось на культивировании среди аварской молодёжи таких видов единоборств без оружия как «хатбай» — разновидность спортивной драки, практиковавшей удары ладонями, «мелигъдун» (поединки с применением шеста, вкупе с ударной техникой ног) и борьбы на поясах. Впоследствии все они были вытеснены, в основном, вольной борьбой и восточными единоборствами, ставшими для аварцев подлинно национальными и весьма престижными видами спорта<ref>{{книга|автор=Гаджиева Мадлена Наримановна|заглавие = Аварцы. История, культура, традиции|ссылка=|место = Махачкала | издательство = Эпоха | год = 2012 | isbn = 978-5-98390-105-6}}</ref>. === Традиционная одежда === Традиционная одежда у аварцев сходна с одеждой других народов Дагестана: она состоит из нательной рубахи с воротником-стойкой и простых штанов, поверх рубахи надевали бешмет. Зимой к бешмету пристегивалась ватная подкладка. На голову надевали лохматую папаху. Женская одежда у аварцев отличалась большим разнообразием. Одежда была по существу этническим признаком, отличительным элементом. По способу ношения платья и платка, по форме и расцветке, по виду шубы, обуви и украшения, особенно по головному убору, можно было определить, из какого общества или селения та или иная женщина. Девушка надевала платье из цветной ткани с красным поясом, женщины старшего возраста предпочитали носить одежду однотонную и темных цветов<ref>[http://www.dagpravda.ru/rubriki/obshchestvo/27444036/?sphrase_id=10756 Аварцы] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20151031052447/http://www.dagpravda.ru/rubriki/obshchestvo/27444036/?sphrase_id=10756 |date=2015-10-31 }}. Дагестанская Правда.</ref>. === Образ волка в культуре === Волк традиционно использовался у аварцев и некоторых других народов Дагестана в качестве символа храбрости и мужества. Г. Ф. Чурсин в работе по этнографии аварцев пишет, что смелость и отвага, с какими волк совершает свои хищнические набеги, «породили у аваров уважение к нему, некоторого рода культ. „Волк — божий сторож“, говорят авары. У него нет ни стад, ни закромов, он добывает пропитание своей удалью. Уважая волка за силу, смелость и отвагу, народ, естественно, приписывает различным частям тела волка магические свойства. К примеру, волчье сердце варят и дают есть мальчику, чтобы из него вышел сильный, воинственный мужчина». П. К. Услар в кратком словаре к своему труду по аварскому языку дает такое объяснение восприятию волка у аварцев: «Всякое уподобление волку у горцев считается похвалой, подобно тому, как у нас уподобление льву». Там же он дает пять выражений-сравнений с волком, имеющих характер комплимента в обиходной аварской речи (волчий нрав, короткоухий волк и т. д.). При этом волк даже у самих аварцев не везде пользовался таким пиететом, часть западных аварских обществ в этой роли использовала орла, а часть — медведя. Культ волка тем же Чурсиным был отмечен особенно в центральных аварских районах<ref>Этнография Кавказа. Языкознание. III. Аварский язык. — Тифлис, 1889. — 550 с.</ref>. == Аварская кухня == {{main|Аварская кухня}} Основу питания у аварцев составляет [[хинкал]], [[ботишалы]], [[чурпа]] и [[курзе]], которую обычно подают вместе с мясной пищей. Традиционно в рационе питания аварцев присутствует много мяса, в основном это баранина и говядина. Из них варят наваристые супы, делают начинку для мучных блюд, жарят шашлык. Самыми известными являются чурпа чечевичная, чурпа из щавеля, панк-чурпа, чурпа обычная. Визитной карточкой аварской кухни является сушеное мясо. Во времена, когда не было холодильников, сушеное мясо дозволяло на длительное время сохранять его питательные свойства. К сушеному мясу готовится много блюд, в частности кукуруза с фасолью или фасолевый суп из сушеного мяса. Не менее популярным блюдом у аварцев является хинкал (от {{lang-av|хинкIал, где хинкI — [[Галушки|галушка]], варёный кусочек теста + ал — суффикс мн. ч.}}). Представляет собой сваренные в мясном бульоне кусочки теста (собственно «хинкалины»), подаваемые с бульоном, варёным мясом и соусом<ref>[http://www.hinkal.ru/avarskiy-hinkal.htm Аварский хинкал]{{Недоступная ссылка|date=Май 2018 |bot=InternetArchiveBot }} на кулинарном сайте «Хинкал.ру».</ref>. Аварский хинкал не стоит путать с грузинским [[хинкали]], представляющим собой существенно иной тип блюда. К традиционным блюдам аварской кухни относятся также чуду или ботишалы, представляющие собой круглые тонкие лепешки из теста с различной начинкой. Лепешки наполняются творогом с зеленью или мятым картофелем с зеленью и обжариваются на плоской сковороде. Подаются смазанными маслом или сметаной и разрезанными на 6-8 частей по диаметру. Употребляются руками<ref>[http://www.koolinar.ru/recipe/view/93799 Аварское чуду или ботишалы] на кулинарном сайте «Кулинар.ру».</ref>. Другой изюминкой аварской кухни является курзе. Чем-то напоминающее пельмени или манты. Но курзе немного больше, имеют форму капли, начинка в них острее, а защелкиваются они обязательно косичкой. В результате в курзе можно положить даже жидкую начинку, например взбитые с зеленью сырые яйца. Наиболее популярны национальные сладости: бахух ([[халва]]), воздушная кукуруза, грецкие орехи с мёдом<ref>Аварская кухня // Эхо Кавказа. — М., 1994 — № 1.</ref><ref>''Ж. Н. Абуева.'' Дагестанская кухня. Издательский дом «Эпоха», 2012.</ref><ref>''Е. С. Омельченко.'' Кулинария народов Северного Кавказа. Мх., Дагестанское книжное издательство, 1963.</ref>. == Примечания == ;Комментарии {{примечания|group=к}} ;Источники {{примечания|2}} == Литература == * {{ВТ-ЭСБЕ|Авары}} * {{книга |автор = |часть = Аварцы |заглавие = [[Народы России. Атлас культур и религий]] |оригинал = |ссылка = |место = М. |издательство = [[Дизайн. Информация. Картография]] |год = 2010 |страниц = 320 |isbn = 978-5-287-00718-8}} * {{книга|автор=|часть=Аварцы|ссылка часть=http://www.krskstate.ru/80/narod/etnoatlas/0/etno_id/122|заглавие=Этноатлас Красноярского края|оригинал=|ссылка=http://www.krskstate.ru/80/narod/etnoatlas|викитека=|ответственный=Совет администрации Красноярского края. Управление общественных связей ; гл. ред. [[Рафиков, Рашит Гиззатович|Р. Г. Рафиков]] ; редкол.: [[Кривоногов, Виктор Павлович|В. П. Кривоногов]], Р. Д. Цокаев|издание=2-е изд., перераб. и доп|место=Красноярск|издательство=Платина (PLATINA)|год=2008|том=|страницы=|столбцы=|страниц=224|серия=|isbn=978-5-98624-092-3|тираж=|ref=Этноатлас Красноярского края|deadlink=да|archiveurl=https://web.archive.org/web/20141129041312/http://www.krskstate.ru/80/narod/etnoatlas|archivedate=2014-11-29}} === Использованная литература === * ''Агларов М. А.'' Сельская община в Нагорном Дагестане в XVII — начале XIX в. — {{М.}}: Наука, 1988. * ''Агларов М. А.'' Андийцы. — Махачкала: ЮПИТЕР, 2002. * ''Айтберов Т. М.'' И аварский язык нуждается в государственной поддержке // Журнал «Народы Дагестана». 2002. — № 5. — С. 33—34. * ''Алексеев М. Е., Атаев В. М.'' Аварский язык. — {{М.}}: Academia, 1998. — С. 23. * ''Алексеев В. П.'' Происхождение народов Кавказа — {{М.}}: Наука, 1974. * Алародии (этногенетические исследования) / Отв. ред. Агларов М. А. — Махачкала: ДНЦ РАН ИИАЭ, 1995. * {{книга|автор=Атаев Б. М.|заглавие=Аварцы: история, язык, письменность|место=Махачкала|издательство=АБМ — Экспресс|год=1996|ref=Атаев Б. М.}} * ''Атаев Б. М.'' Аварцы: язык, история, письменность. — Махачкала: ДНЦ РАН, 2005. * ''Гаджиев А. Г.'' Происхождение народов Дагестана (по данным антропологии). — Махачкала, 1965. — С. 46. * ''Гёкбёрю Мухаммед.'' «О великий Аллах, ты яви нам Серого Волка…» // Журнал «Наш Дагестан». 1993. № 165—166. — С. 8. * ''Дадаев Юсуп.'' Государственный язык Имамата // Журнал «Ахульго», 2000. № 4. — С. 61. * ''Дебец Г. Ф.'' Антропологические исследования в Дагестане // Труды Ин-та этнографии АН СССР. XXXIII. — {{М.}}, 1956. * ''Дебиров П. М.'' Резьба по камню в Дагестане. — {{М.}}: Наука, 1966. — С. 106—107. * ''Дьяконов И. М., Старостин С. А.'' Хуррито-урартские и восточно-кавказские языки // Древний Восток: этнокультурные связи. — {{М.}}: Наука, 1988. * ''Иоанн Галонифонтибус''. Сведения о народах Кавказа (1404 г.). — Баку, 1980. * ''Магомедов Абдулла.'' Дагестан и дагестанцы в мире. — Махачкала: Юпитер, 1994. * ''Магомеддадаев Амирхан.'' Эмиграция дагестанцев в Османскую империю (История и современность). — Махачкала: ДНЦ РАН, 2001. — Книга II. * ''Магомедов Мурад.'' Походы монголо-татар в горный Дагестан // История аварцев. — Махачкала: ДГУ, 2005. — С. 124. * ''Муртузалиев Ахмед.'' Маршалл Мухаммад Фазиль-паша Дагестанлы // Журнал «Наш Дагестан». — 1995. — № 176—177. — С. 22. * ''Мусаев М. З.'' К истокам фрако-дакийской цивилизации // Журнал «Наш Дагестан». — 2001—2002. — № 202—204. — С. 32. * ''Мусаев М. З.'' Африди — афганские авары Апаршахра — газета «Новое дело», № 18’2007. * ''МухӀаммадова Майсарат.'' Аваразул бихьиназ цӀар рагӀараб Дагъистан (Аварскими мужчинами прославленный Дагестан). — Махачкала: Юпитер, 1999. * ''Тахнаева П. И.'' Христианская культура средневековой Аварии. — Махачкала: ЭПОХА, 2004. * ''Халилов А. М.'' Национально-освободительное движение горцев Северного Кавказа под предводительством Шамиля. — Махачкала: Дагучпедгиз, 1991. * ''Четинбаш Мехди Нюзхет.'' След кавказского орла: последний Шамиль // Журнал «Наш Дагестан». — 1995. — № 178—179—180. — С. 36. * ''Nikolajev S. L., Starostin S. A.'' A North Caucasian Ethymological Dictionary. — Moscow, 1994. == Ссылки == * https://web.archive.org/web/20060622170928/http://www.osi.hu/ipf/fellows/Filtchenko/professor_andrei_petrovitch_duls.htm * [http://newstar.rinet.ru/Texts/wordfin.pdf Старостин С. А. Сино-кавказская макросемья] * http://www.philology.ru/linguistics1/starostin-03a.htm * http://www.CBOOK.ru/peoples/obzor/div4.shtml * [https://web.archive.org/web/20070927005649/http://www.uni-klu.ac.at/eeo/Awarisch.pdf Статья Харальда Хаарманна «Аварский язык» (на нем. яз., 2002)] * [http://www.zlev.ru/59_45.htm Кузьмин А. Г. Из предыстории народов Европы] * [http://www.braasch-megalith.de/indogermanen.html Theorien und Hypothesen. Urheimat und Grundsprache der Germanen und Indogermanen ''oder Basken und Germanen können linguistisch keine Indogermanen gewesen sein''] * [https://web.archive.org/web/20060503174002/http://cudahar.narod.ru/russian/antropology.htm Аварцы и кавкасионский антропологический тип] * [https://web.archive.org/web/20110608081424/http://www.eva.mpg.de/genetics/pdf/Caucasus_big_paper.pdf Mitochondrial DNA and Y-Chromosome Variation in the Caucasus (2004)] * [http://gumilevica.kulichki.net/debate/Article24.htm Иштван Эрдейи. Исчезнувшие народы. Авары] * [http://oslonor.blogspot.com О фенотипе древних иранцев — Aryans — и современных персов — Persian Aryans — см.] * [https://web.archive.org/web/20061211222638/http://www.grifterrec.com/coins/huns/huns.html Iranian Huns] * [https://web.archive.org/web/20070517150416/http://www.gharib.demon.co.uk/docs/moin.htm History of Kashmir. ''The Aryan Huns invade the IVC'' ] * [http://banner.0catch.com/cgi-bin/popup_mainsite.js Об аварах как о последней волне иранских номадов см. ''Scytho-Sarmatians''] * [http://www.kunstkamera.ru/kunst-catalogue/index.seam?path=62%3A3496083%3A3504386&c=PHOTO&cid=791995 Фотокаталог Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН] * [http://www.sil.org/silesr/2005/silesr2005-015.pdf John M. Clifton, Janfer Mak, Gabriela Deckinga, Laura Lucht, and Calvin Tiessen. The Sociolinguistic Situation of the Avar in Azerbaijan. SIL International, 2005] *http://mkala.mk.ru/articles/2015/09/07/avarcy-proshloe-i-nastoyashhee.html {{Внешние ссылки}} {{Аварцы}} {{Нахско-дагестанские народы}} {{Народы Дагестана}} {{Народы России с численностью более 100 тысяч человек}} {{Народы Грузии}} [[Категория:Аварцы| ]]'