Журнал фильтра правок

'{{Однофамильцы|Вагнер (фамилия){{!}}Вагнер}} {{Музыкант | Имя = Рихард Вагнер | Подпись = Richard Wagner | Фото= RichardWagner.jpg | Ширина_фото = 220px | Описание_фото= | Полное_имя= |Дата_рождения=22.5.1813 |Место_рождения={{Место рождения|Лейпциг|в Лейпциге}}, [[Рейнский союз]] |Дата_смерти=13.2.1883 |Место_смерти={{Место смерти|Венеция|в Венеции}}, [[Королевство Италия (1861—1946)|Королевство Италия]] | Страна= | Профессии= [[композитор]] | Инструменты= | Жанры= | Псевдонимы= | Коллективы= | Сотрудничество= | Сайт= }} '''Вильге́льм Ри́хард Ва́гнер''' ({{lang-de|Wilhelm Richard Wagner}} {{IPA|[ˈʁiçaʁt ˈvaɡnɐ]}}; [[22 мая]] [[1813]], [[Лейпциг]] — [[13 февраля]] [[1883]], [[Венеция]]) — [[Германия|немецкий]] [[композитор]], [[дирижёр]], [[драматургия|драматург]] (автор [[либретто]] своих опер), [[философия|философ]]. Крупнейший реформатор оперной музыки. Оказал значительное влияние на европейскую культуру рубежа веков, особенно на [[модернизм]] и [[декадентство]]. С другой стороны, [[мистицизм]] и идеологические взгляды Вагнера повлияли на немецкий [[национализм]] начала XX века, в том числе на [[национал-социализм]]. == Биография == Вагнер родился в семье чиновника Карла Фридриха Вагнера (1770—-1813). Под влиянием своего отчима, актёра Людвига Гейера, Вагнер в [[1828]] начал обучаться музыке у [[Кантор (певчий)|кантора]] церкви Святого Фомы Теодора Вайнлига, в [[1831]] начал музыкальную учёбу в университете [[Лейпциг]]а. В [[1833]]—[[1842 год]]ах вёл беспокойную жизнь, часто в большой нужде в [[Вюрцбург]]е, где работал театральным хормейстером, [[Магдебург]]е, затем в [[Кёнигсберг]]е и [[Рига|Риге]], где он был дирижёром музыкальных театров, потом в [[Норвегия|Норвегии]], [[Лондон]]е и [[Париж]]е, где он написал увертюру «[[Фауст (увертюра)|Фауст]]» и оперу «[[Летучий голландец (опера)|Летучий голландец]]». В [[1842]] триумфальная премьера оперы «[[Риенци, последний из трибунов (опера)|Риенци, последний из трибунов]]» в [[Дрезден]]е заложила фундамент его славы. Годом позже он стал королевским [[Саксония (королевство)|саксонским]] Хоф [[Капельмейстер]]ом. В [[1849]] Вагнер участвовал в Дрезденском майском восстании (там он познакомился с [[Бакунин, Михаил Александрович|М. А. Бакуниным]]) и после поражения бежал в [[Цюрих]], где он написал либретто тетралогии «[[Кольцо нибелунга]]», музыку её первых двух частей («[[Золото Рейна (опера)|Золото Рейна]]» и «[[Валькирия (опера)|Валькирия]]») и оперу «[[Тристан и Изольда (опера)|Тристан и Изольда]]». В [[1858]] — Вагнер посещал на короткое время [[Венеция|Венецию]], [[Люцерн]], [[Вена|Вену]], [[Париж]] и [[Берлин]]. В [[1864]] он, добившись благосклонности [[Бавария|баварского]] короля [[Людвиг II Баварский|Людвига II]], который оплачивал его долги и поддерживал его и дальше, переехал в Мюнхен, где написал комическую оперу «[[Нюрнбергские мейстерзингеры (опера)|Нюрнбергские мейстерзингеры]]» и две последние части [[Кольцо нибелунга|Кольца Нибелунга]]: «[[Зигфрид (опера)|Зигфрид]]» и «[[Гибель богов (опера)|Гибель богов]]». В [[1872]] в [[Байройт]]е состоялась укладка фундаментного камня для Дома фестивалей, который открылся в [[1876]]. Где и состоялась премьера тетралогии [[Кольцо нибелунга]] 13-17 августа [[1876 год]]а. В [[1882]] в Байройте была поставлена опера-мистерия «[[Парсифаль (опера)|Парсифаль]]». В том же году Вагнер уехал по состоянию здоровья в Венецию, где он умер в [[1883]] от сердечного приступа. <!-- == Оперы Вагнера == --> == Музыка == [[Файл:Bust of Wagner.jpg|thumb|250px|Бюст Вагнера в [[Лейпциг]]е]] В гораздо большей мере, чем все европейские композиторы с конца XIX века, Вагнер рассматривал свое искусство как синтез и как способ выражения определенной философской концепции. Ее суть облечена в форму афоризма в следующем пассаже из вагнеровской статьи «Художественное пего»: «Как человек до тех пор не освободится, пока не примет радостно узы, соединяющие его с Природой, так и искусство не станет свободным, пока у него не исчезнут причины стыдиться связи с жизнью». Из этой концепции проистекают две основополагающие идеи: искусство должно твориться сообществом людей и принадлежать этому сообществу; высшая форма искусства — музыкальная драма, понимаемая как органическое единство слова и звука. Воплощением первой идеи стал Байрейт, где оперный театр впервые начал трактоваться как храм искусства, а не как развлекательное заведение; воплощением второй идеи — созданная Вагнером новая оперная форма «музыкальная драма». Именно её создание и стало целью творческой жизни Вагнера. Отдельные ее элементы воплотились ещё в ранних операх композитора 1840-х годов — «[[Летучий голландец (опера)|Летучий голландец]]», «[[Тангейзер (опера)|Тангейзер]]» и «[[Лоэнгрин (опера)|Лоэнгрин]]». Наиболее полное воплощение теория музыкальной драмы получила в швейцарских статьях Вагнера ([[«Опера и драма»]], [[«Искусство и революция»]], [[«Музыка и драма»]], [[«Художественное произведение будущего»]]), а на практике — в его поздних операх: «[[Тристан и Изольда (опера)|Тристан и Изольда]]», «[[Парсифаль]]» и тетралогии «[[Кольцо нибелунга]]». По Вагнеру, музыкальная драма — произведение, в котором осуществляется романтическая идея синтеза искусств (музыки и драмы), выражение программности в опере. Для осуществления этого замысла Вагнер отказался от традиций существовавших на тот момент оперных форм — в первую очередь, итальянской и французской. Первую он критиковал за излишества, вторую — за пышность. С яростной критикой он обрушился на произведения ведущих представителей классической оперы ([[Россини]], [[Мейербер]], [[Верди]], [[Обер]]), называя их музыку «засахаренной скукой». Стараясь приблизить оперу к жизни, он пришёл к идее сквозного, непрерывного развития «музыкальной ткани» — от начала до конца не только одного акта, но и всего произведения и даже цикла произведений (все четыре оперы цикла «[[Кольцо нибелунга]]»). В классической опере [[Верди]] и [[Россини]] отдельные номера (арии, дуэты, ансамбли с хорами) делят единое музыкальное движение на фрагменты. Вагнер же полностью отказался от них в пользу больших сквозных вокально-симфонических сцен, перетекающих одна в другую, а арии и дуэты заменил на драматические монологи и диалоги. Увертюры Вагнер заменил прелюдиями — короткими музыкальными вступлениями к каждому акту, на смысловом уровне неразрывно связанными с действием. Причём, начиная с оперы «[[Лоэнгрин (опера)|Лоэнгрин»]], эти прелюдии исполнялись не до открытия занавеса, а уже при открытой сцене. Внешнее действие в поздних вагнеровских операх (в особенности, в «[[Тристан и Изольда (опера)|Тристане и Изольде]]») сведено к минимуму, оно перенесено в психологическую сторону, в область чувств персонажей. Вагнер считал, что слово не способно выразить всю глубину и смысл внутренних переживаний, поэтому, ведущую роль в музыкальной драме играет именно оркестр, а не вокальная партия. Последняя целиком подчинена оркестровке и рассматривается Вагнером как один из инструментов симфонического оркестра. В то же время вокальная партия в музыкальной драме представляет эквивалент театральной драматической речи: она речитативна, очень усложнена; в ней почти всегда отсутствует песенность, ариозность. Поэтому, в операх Вагнера меньше чем у какого-либо другого композитора вокалисту предоставляется возможность блеснуть своей техникой и индивидуальностью. Вагнер первым из композиторов обратил внимание слушателя к аранжировке, «фактуре» музыки, богатство которой может быть не менее интересным, чем яркие мелодии, занимающие ведущее место в итальянской и французской опере. Оркестр у Вагнера подобен античному хору, который комментирует происходящее и передает смысл. Вагнер необыкновенно возвысил роль оркестра. Он был большим мастером оркестрового колорита. Гармония Вагнера поражает массивностью, богатым и изысканным, но в то же время очень напряженным, почти болезненным звучанием (особенно в опере «[[Тристан и Изольда (опера)|Тристан и Изольда]]»). Реформируя оркестр, он создал свой собственный квартет туб, ввел басовую тубу, контрабасовый тромбон, расширил струнную группу, использовал шесть арф. За всю историю оперы, наверное, ни один композитор не использовал оркестра такого объема (так, «[[Кольцо нибелунга]]» исполняет четверной состав оркестра с восемью валторнами). Вагнеровская музыкальная фактура, являющаяся главным средством выражения чувств персонажей, представляет сложную систему лейтмотивов. Каждый такой лейтмотив (короткая музыкальная характеристика) является обозначением чего-либо: конкретного персонажа или живого существа (например, лейтмотив Рейна в «[[Золото Рейна (опера)|Золоте Рейна]]»), предметов, выступающих зачастую в качестве персонажей-симовлов (кольцо, меч и золото в «[[Кольцо нибелунга|Кольце]]», любовный напиток в «[[Тристан и Изольда (опера)|Тристане и Изольде]]»), места действия (лейтмотивы Грааля в «[[Лоэнгрин (опера)|Лоэнгрине]]» и Валгаллы в «[[Золото Рейна (опера)|Золоте Рейна]]») и даже отвлечённой идеи (многочисленные лейтмотивы судьбы и рока в цикле «[[Кольцо нибелунга]]», томления, любовного взгляда в «[[Тристан и Изольда (опера)|Тристане и Изольде]]»). Наиболее полную разработку вагнеровская система лейтмотивов получила в «[[Кольцо нибелунга|Кольце]]» — накапливаясь от оперы к опере, переплетаясь друг с другом, получая каждый раз новые варианты развития, все лейтмотивы этого цикла в результате объединяются и взаимодействуют в сложнейшей и чрезвычайно трудной для восприятия музыкальной фактуре заключительной оперы «[[Гибель богов (опера)|Гибель богов]]» (где их уже более сотни). Понимание музыки как олицетворения непрерывного движения, развития чувств привело Вагнера к идее слияния этих лейтмотивов в единый поток симфонического развития, в «бесконечную мелодию». Отсутствие тонической опоры (на протяжении всей оперы «[[Тристан и Изольда (опера)|Тристан и Изольда]]»), незавершённость каждой темы (во всём цикле «[[Кольцо нибелунга]]», за исключением кульминационного траурного марша в опере «[[Гибель богов (опера)|Гибель богов]]») способствуют непрерывному нарастанию эмоций, не получающему разрешения, что позволяет держать слушателя в напряжении, а зачастую приводит и к особым, пограничным для искусства приемам: сильному воздействию на нервы и психику слушателя (в «[[Тристан и Изольда (опера)|Тристане и Изольде]]») и даже гипнотическим эффектам (в прелюдии к «[[Лоэнгрин (опера)|Лоэнгрину»]]). Важное значение Вагнер отдавал так же выбору сюжетов. Согласно ему, опера должна раскрывать вечные проблемы, вечные идеи жизни. Современные бытовые истории не годятся для постановок, так как они преходящи и актуальны только для того времени, в которое написаны. Обращаясь в поисках материала к древним легендам, эпосам и мифам, трактуя их в философском ключе, Вагнер в своих либретто (а он их всегда писал сам) использовал и развивал распространённый среди романтиков художественный приём интерпретации. Поэтический текст его опер для немецкоязычного слушателя представляет целый самостоятельный смысловой пласт, не менее сложный для восприятия, чем сама музыкальная ткань. == Философия == Немузыкальное наследие Рихарда Вагнера составляют шестнадцать томов [[литература|литературных]] и [[публицистика|публицистических]] сочинений, и сверх того — семнадцать томов писем. В своих рассуждениях Вагнер уделял много внимания [[искусство|искусству]], а в частности — [[онтология|онтологическому]] осмыслению музыки. === Лосев о Вагнере === [[Лосев, Алексей Фёдорович|Алексей Лосев]] полагал, что толчком философского творчества Вагнера стали его детские впечатления. ''«Меня привлекало волнующее общение с элементом, ничего общего не имеющим с обыденной жизнью, соприкосновение с до ужаса интересным миром живой фантазии. Какая-нибудь декорация, или даже часть декорации, кулиса, изображающая куст, какой-нибудь костюм, или даже одна характерная деталь такого костюма производили на меня нередко впечатление чего-то, принадлежащего к иному миру, и казались мне, таким образом, привидениями»'', — пишет Вагнер в своих мемуарах. Все ранние годы Вагнера наполнены [[мистицизм|мистическими]] переживаниями. ''«С самого раннего детства'',— пишет Вагнер,— ''всё необъяснимое, таинственное производило на меня чрезвычайное действие. Припоминаю, что даже неодушевленные предметы, как мебель, нередко пугали меня: если я долго оставался один в комнате и сосредоточивал на них свое внимание, то начинал вдруг кричать от страха, так как мне начинало казаться, что эти предметы оживают. До самой моей юности не проходило ни одной ночи, чтобы меня не посетили во сне привидения и чтобы я не просыпался с ужасным криком. Я не переставал кричать до тех пор, пока чей-нибудь человеческий голос меня не успокаивал. Самая жестокая брань и даже побои являлись для меня тогда лишь благодеянием, освобождая от невыразимого ужаса. Никто из моих сестер и братьев не хотел спать вблизи меня, и меня укладывали как можно дальше от других, не соображая, что крики о помощи становились от этого только громче и продолжительнее. В конце концов к ночным скандалам все-таки привыкли»''. Что касается влияний различных философов, которые испытал Вагнер, то здесь традиционно называют [[Фейербах, Людвиг Андреас|Фейербаха]], однако [[Лосев, Алексей Фёдорович|Лосев]] с этим не согласен, полагая, что знакомство композитора с его творчеством было в целом довольно поверхностным. Ключевым выводом, который сделал Вагнер из размышлений Фейербаха, была необходимость отказа от всякой философии, что, по мнению Лосева, свидетельствует о принципиальном отказе от всяких философских заимствований в процессе свободного творчества. Что до влияния [[Шопенгауэр, Артур|Шопенгауэра]], то оно было, по всей видимости, сильнее, и в [[Кольцо Нибелунга|«Кольце Нибелунга»]], равно как и в [[Тристан и Изольда|«Тристане и Изольде»]] можно обнаружить парафразы некоторых положений великого философа. Однако едва ли можно говорить о том, что Шопенгауэр стал для Вагнера источником его философских представлений. [[Лосев, Алексей Фёдорович|Лосев]] полагает, что Вагнер настолько своеобразно осмысливает идеи философа, что только с большой натяжкой можно говорить о следовании им. === Ницше о Вагнере === Ранний [[Ницше, Фридрих Вильгельм|Ницше]] восторгался Вагнером. Знаменитая ссора произошла после завершения композитором цикла «[[Кольцо нибелунга]]». Результатом этой ссоры стала статья Ницше «[[Казус Вагнер]]». === «Утопия искусства» === Философскую концепцию Вагнера можно определить как музыкальный мистицизм. С годами внимание к мистической стороне искусства постоянно возрастало, однако интерес к общественной тематике никогда не оставлял Вагнера. Своеобразная Kunstlerutopie («утопия искусства») была описана композитором в статье «Искусство и революция», вышедшей в 1849 г. И до, и после этого Вагнер не раз будет обращаться к месту художника в современном ему обществе, но в этой статье композитор единственный раз в более или менее систематизированной форме выскажется о своих представлениях об идеальном [[государственное устройство|общественном устройстве]] и о месте искусства в будущей мировой гармонии. Написанная после поражения [[революции 1848 г.|революций 1848 г.]], в обстановке немалого общественного пессимизма относительно возможности коренным образом изменить мир в лучшую сторону, статья Вагнера полна задора и уверенности в скорой победе революции. Однако революция по Вагнеру очень сильно отличается от той, о которой мечтали современные ему властители дум и из либерального, и из социалистического лагеря. Революция будет освящена искусством, которое придаст ей и созданному ей человеку подлинную красоту. Находясь в традиции [[немецкая классическая философия|классического немецкого идеализма]], Вагнер полагал, что за [[эстетика|эстетикой]] (прекрасным) естественным образом следует [[этика]]. Любопытно, что в этой весьма оптимистичной и кажущейся даже несколько наивной концепции сосредоточены многие предпосылки для будущих размышлений Вагнера. Речь, во-первых, о [[детерминизм]]е, присущем всем построениям Вагнера. Действительно, революция по Вагнеру не должна быть, а будет освящена благодатью искусства. Вагнер видит в этом логичное завершение круга истории. Революция уничтожила греческие [[полис]]ы, в которых театр позволял свободным гражданам достигать высших проявлений духа, поскольку огромное большинство жителей были рабами, которые нуждались только в одном — свободе. На смену [[Аполлон]]у пришёл [[Христос]], который провозгласил равенство всех людей, однако заставил их равно восстать против естественной природы человеческой ради мнимого счастья на небесах. Последняя и настоящая революция, по мнению Вагнера, должна уничтожить Индустрию, то есть всеобщую унификацию, которая стала мечтой и эдемом [[Новое время|Нового времени]]. Таким образом, в соединении двух начал — всеобщей свободы и красоты — будет достигнута мировая гармония. В этой последней идее видна вторая характерная черта философского творчества Вагнера — направленность на преодоление времени, в котором сосредоточено все преходящее, несущественное и одновременно [[пошлость|пошлое]]. Наконец, в идее слияния революции и искусства намечается вагнеровской [[дуализм]], который корнями, по всей вероятности, уходит в [[платонизм|платоновскую]] концепцию раздёленности первоначального человеческого существа. [[Файл:Wagner family 1881.jpg|thumb|250px|right|Вагнер с семьёй и друзьями в 1881 г.]] === Музыкальный мистицизм === Вагнер не создал законченной философской системы. Философия Вагнера непосредственно сосредоточена в его музыкальных произведениях, что с полным основанием позволяет называть её мистическим символизмом<ref name="losev">[http://www.wagner.su/node/116 «Лосев А. Ф. Философский комментарий к драмам Рихарда Вагнера»]</ref>. Ключевой для понимания онтологической концепции Вагнера являются тетралогия [[Кольцо Нибелунга|«Кольцо Нибелунга»]] и опера [[Тристан и Изольда (опера)|«Тристан и Изольда»]]. Во-первых, в [[Кольцо Нибелунга|«Кольце»]] вполне воплотилась мечта Вагнера о музыкальном [[универсализм]]е. ''«В [[Кольцо Нибелунга|„Кольце“]] эта теория воплотилась с помощью использования лейтмотивов, когда каждая идея и каждый поэтический образ тут же специфически организованы при помощи музыкального мотива»'', — пишет [[Лосев, Алексей Фёдорович|Лосев]]. Кроме того, в [[Кольцо Нибелунга|«Кольце»]] в полной мере отразилось увлечение идеями [[Шопенгауэр, Артур|Шопенгауэра]]. Однако нужно помнить, что знакомство с ними произошло, когда текст тетралогии был готов и началась работа над музыкой. Подобно [[Шопенгауэр, Артур|Шопенгауэру]], Вагнер ощущает неблагополучие и даже бессмысленность основы мироздания. Единственный смысл существования мыслится в том, чтобы отречься от этой всемирной воли и, погрузившись в пучину чистого [[интеллект]]а и бездействия, найти подлинное эстетическое наслаждение в музыке. Однако Вагнер, в отличие от [[Шопенгауэр, Артур|Шопенгауэра]], полагает возможным и даже предопределенным мир, в котором люди уже не будут жить во имя постоянной погони за золотом, которая в вагнеровской [[мифология|мифологии]] и символизирует мировую волю. Об этом мире ничего неизвестно точно, однако в его наступлении после всемирной катастрофы сомнений нет. Тема мировой катастрофы очень важна для онтологии «Кольца» и, по всей видимости, является новым переосмыслением революции, которая понимается уже не как изменение общественного строя, а [[космология|космологическое]] действо, изменяющее самую суть мироздания. Что касается [[Тристан и Изольда|«Тристана и Изольды»]], то на заложенные в ней идеи значительно повлияли недолгое увлечение [[буддизм]]ом и одновременно драматическая история любви к Матильде Везендонк. Здесь происходит так долго искавшееся Вагнером слияние разделенной человеческой природы. Соединение это происходит с уходом Тристана и Изольды в небытие. Мыслящееся как вполне буддистское слияние с вечным и непреходящим миром, оно разрешает, по мнению [[Лосев, Алексей Фёдорович|Лосева]], противоречие между [[субъект]]ом и [[объект]]ом, на котором зиждется европейская культура. Важнейшей является тема любви и смерти, которые для Вагнера неразрывно связаны. Любовь неотъемлемо свойственна человеку, полностью подчиняя его себе, так же, как и смерть является неизбежным концом его жизни. Именно в том смысле следует понимать вагнеровский любовный напиток. ''«Свобода, блаженство, наслаждение, смерть и фаталистическая предопределенность — вот что такое любовный напиток, так гениально изображенный у Вагнера»'', — пишет [[Лосев, Алексей Фёдорович|Лосев]]. В честь Вагнера назван [[Вагнер (кратер)|кратер]] на [[Меркурий (планета)|Меркурии]] === Влияние === Оперная реформа Вагнера оказала значительное влияние на музыку конца XIX—XX веков, обозначив высший этап музыкального романтизма и одновременно заложив основы для будущих модернистских течений. Опера «[[Тристан и Изольда (опера)|Тристан и Изольда]]» общепризнанно считается «музыкальным манифестом» [[декадентство|декадентства]]. Прямым или косвенным влиянием теории «музыкальной драмы» отмечено большинство всех последующих оперных произведений. Среди наиболее ярких последователей Вагнера — [[Николай Римский-Корсаков]], [[Александр Скрябин]], [[Клод Дебюсси]], [[Рихард Штраус]], [[Бела Барток]], [[Кароль Шимановский]], ранний [[Арнольд Шёнберг]]. === Значение === Вагнер писал «Кольцо Нибелунга», почти не надеясь, что отыщется театр, способный поставить эпопею целиком и донести до слушателя ее идеи. Однако современники сумели оценить ее духовную необходимость, и эпопея нашла путь к зрителю. Роль «Кольца» в становлении германского общенационального духа невозможно переоценить. В середине XIX века, когда писалось «Кольцо Нибелунга», нация оставалась разобщенной; на памяти у немцев были унижения наполеоновских походов и венских договоров; недавно прогремела революция, потрясшая престолы удельных королей — когда же Вагнер оставлял мир, Германия уже была единой, стала империей, носителем и средоточием всей немецкой культуры. «Кольцо Нибелунга» и творчество Вагнера в целом, хотя и не оно одно, явилось для немецкого народа и для германской идеи тем мобилизующим толчком, который понудил политиков, интеллигенцию, военных и все общество сплотиться. === Лебединый замок в честь Рихарда Вагнера === [[Замок Нойшванштайн]] — один из самых посещаемых замков Германии и одно из самых популярных туристических мест Европы. Замок расположен в Баварии, недалеко от города Фюссен. Он был построен королём [[Людвиг II Баварский|Людвигом II Баварским]], известным также как «сказочный король». Король Людвиг был большим почитателем культуры и искусства и лично оказывал поддержку всемирно известному композитору Рихарду Вагнеру, и замок Нойшванштайн был отчасти возведён и в его честь. Интерьер многих помещений замка пропитан атмосферой Вагнеровских персонажей. Третий ярус замка наиболее полно отражает восторженность Людвига операми Вагнера. Зал певцов, который занимает целиком четвёртый этаж, также украшен персонажами опер Вагнера. Говоря литературным языком, Нойшванштайн означает «Новый Лебединый замок» по аналогии с королём-лебедем, одним из персонажей Вагнера. Нойшванштайн действительно производит впечатление сказочного замка. Он строился в конце XIX века — в то время, когда замки уже утратили свои стратегические и оборонительные функции. Во внутреннем дворе замка расположен сад с искусственной пещерой. Нойшванштайн красив и внутри. Хотя всего 14 комнат были завершены до внезапной кончины Людвига II в 1886 году,- эти комнаты были украшены волшебными декорациями. Сказочный вид Нойшванштайна вдохновил [[Дисней, Уолт|Уолта Диснея]] на создание Волшебного Королевства, воплощенного в известном мультфильме «[[Спящая красавица (мультфильм)|Спящая красавица]]». == Произведения Вагнера == {| class="standard collapsible collapsed sortable" ! colspan=9 bgcolor=#FFE080 | Произведения Рихарда Вагнера |- bgcolor=#D0D0D0 ! colspan=2 | Произведение ! rowspan=2 | Источник ! colspan=2 | Создание ! colspan=2 | Премьера ! colspan=2 | Окончательная версия |- bgcolor=#D0D0D0 | align=center | [[русский язык|русское]] название | align=center | [[немецкий язык|немецкое]] название | align=center | место | align=center | год | align=center | место | align=center | год | align=center | место | align=center | год |- ! colspan=9 bgcolor=#D0FFD0 | Ранний период |- ! [[Симфония (Вагнер)|Симфония]] | Ein Sinfonie | — | [[Лейпциг]] | [[1832]] | — | — | — | — |- ! [[Польша (увертюра)]] | ''Polen'' | — | [[Лейпциг]] | [[1832]] | — | — | — | [[1836]] |- ! [[Свадьба (опера)|Свадьба]] (незавершённая) | ''Die Hochzeit'' | — | [[Лейпциг]] | [[1832]] | — | — | — | — |- ! [[Феи (опера)|Феи]] | ''Die Feen'' | [[Гоцци, Карло|Карло Гоцци]] | [[Лейпциг]] | {{nobr|[[1833]]–[[1834|34]]}} | — | [[1888]] | — | — |- ! [[Запрет любви (опера)|Запрет любви]] | ''Das Liebesverbot'' | [[Шекспир, Вильям|Вильям Шекспир]], «Мера за меру» | [[Лейпциг]] | [[1836]] | — | [[1836]] | — | — |- ! [[Риенци (опера)|Риенци, последний из трибунов]] | ''Rienzi, der Letzte von Tribunen'' | [[Булвер-Литтон, Эдвард Джордж|Эдвард Булвер-Литтон]], одноименный роман | [[Лейпциг]] | {{nobr|[[1838]]–[[1840|40]]}} | — | [[1842]] | — | — |- ! colspan=9 bgcolor=#D0FFD0 | Зрелые произведения |- ! [[Фауст (увертюра)]] | ''Faust'' | [[Гёте, Иоганн Вольфганг|Гёте]], «[[Фауст (трагедия)|Фауст]]» | [[Париж]] | [[1840]] | — | — | — | [[1855]] |- ! [[Летучий голландец (опера)|Летучий голландец]] | ''Der Fliegende Holländer'' | народные легенды о [[Летучий Голландец|Летучем голландце]], одноименная [[новелла]] [[Гейне, Генрих|Генриха Гейне]] | [[Париж]] | [[1841]] | — | [[1843]] | — | — |- ! [[Тангейзер (опера)|Тангейзер]] | ''Tannhäuser'' | соединение разных легенд: о [[Тангейзер]]е, о состязании певцов в [[Вартбург]]е и о [[Святая Елизавета|Св. Елизавете]] | [[Лейпциг]] | {{nobr|[[1843]]–[[1845|45]]}} | [[Берлин]] | [[1845]] | — | — |- ! [[Лоэнгрин (опера)|Лоэнгрин]] | ''Lohengrin'' | средневековые легенды о Лоэнгрине | [[Лейпциг]] | {{nobr|[[1845]]–[[1848|48]]}} | [[Веймар]] | [[1850]] | — | — |- ! colspan=9 bgcolor=#D0FFD0 | Цикл «[[Кольцо Нибелунга]]» — ''Der Ring des Nibelungen'' ''(замысел [[1848]], либретто {{nobr|[[1849]]-[[1852|52]]}}, [[Цюрих]])'' |- ! 1. Предвечерье. [[Золото Рейна (опера)|Золото Рейна]] | ''Das Rheingold'' | rowspan=4 | «[[Старшая Эдда]]», «[[Песнь о Нибелунгах]]» | rowspan=2 | [[Цюрих]] | {{nobr|[[1852]]–[[1854|54]]}} | rowspan=4 | [[Байройт|Байрёйт]], [[Фестшпильхаус]] | rowspan=4 | [[13 августа|13]]-[[17 августа]][[1876]] | — | — |- ! 2. [[Валькирия (опера)|Валькирия]] | ''Die Walküre'' | {{nobr|[[1852]]–[[1856|56]]}} | — | — |- ! 3. [[Зигфрид (опера)|Зигфрид]] | ''Siegfried'' | rowspan=2 | [[Мюнхен]] | [[1871]] | — | — |- ! 4. [[Гибель богов (опера)|Гибель богов]] | ''Götterdämmerung'' | {{nobr|[[1871]]–[[1874|74]]}} | — | — |- ! colspan=9 bgcolor=#D0FFD0 | Поздние работы |- ! [[Тристан и Изольда (опера)|Тристан и Изольда]] | ''Tristan und Isolde'' | [[эпос|эпическая]] поэма [[Готфрид Страсбургский|Готфрида Страсбургского]] о [[Тристан и Изольда|Тристане и Изольде]] | [[Цюрих]] | {{nobr|[[1857]]–[[1859|59]]}} | [[Мюнхен]] | [[1865]] | — | — |- ! [[Нюрнбергские мейстерзингеры (опера)|Нюрнбергские мейстерзингеры]] | ''Die Meistersinger von Nürnberg'' | [[нюрнберг]]ская [[хроника]] конца [[XVII век]] | [[Мюнхен]] | [[1868]] | [[Мюнхен]] | [[1868]] | — | — |- ! [[Парсифаль (опера)|Парсифаль]] | ''Parsifal'' | средневековая легенда о [[Парсифаль|Парсифале]], поэма [[Эшенбах, Вольфрам фон|Вольфрама фон Эшенбаха]] | [[Байройт|Байрёйт]] | [[1882]] | [[Байройт|Байрёйт]] | [[1882]] | — | — |} == Музыкальные фрагменты == ''Внимание! Музыкальные фрагменты в формате [[Ogg Vorbis]]'' * {{Audio|Richard Wagner - Tristan und Isolde - Vorspiel.ogg|Вступление к опере «Тристан и Изольда»}} == Источники == * Вагнер Р. "Искусство и революция", перевод с предисловием И. М. Эллена, книгоиздательство "Горизонт", С.-Петербург, 1906, 36 сс. * Вагнер Р. О сущности немецкой музыки * Вагнер Р. О сочинении стихов и музыки * Вагнер Р. Паломничество к Бетховену * [[Лосев, Алексей Фёдорович|А. Ф. Лосев]] Исторический смысл мировоззрения Рихарда Вагнера * [[Лосев, Алексей Фёдорович|А. Ф. Лосев]] Философский комментарий к драмам Рихарда Вагнера * [http://boristolchinsky.com/rossiya-v-kolce-nibelunga.html Борис Толчинский] Мифологический колосс Вагнера сплотил нацию * Энциклопедия юного музыканта / [[Куберский, Игорь Юрьевич|Игорь Куберский]], Е. В. Минина. — СПб.:ООО «Диамант», 2001. 576 с. == Примечания == {{примечания}} == См. также == {{Навигация |Тема = Рихард Вагнер |Портал = |Викисловарь = |Викиучебник = |Викицитатник = Вагнер, Рихард |Викитека = |Викивиды = |Викиновости = |Викисклад = Richard Wagner |Метавики = |Проект = |Родовод = }} * [[Байройтский фестиваль|Байрейтский фестиваль]] {{нет сносок}} == Ссылки == * [http://mus-info.ru/composers/vagner.shtml Вагнер Рихард — Жизнь и творчество] * [http://richard-wagner.ru/ Жизненный и творческий путь Вагнера] * [http://www.richard-wagner-web.de/ Немецкий сайт] * [http://www.festspiele-bayreuth.de/ Официальный сайт Байройтского фестиваля] * [http://www.wahnfried.de/ Дом-музей Вагнера (Вилла Ванфрид)] * [http://www.wagnerdiscography.com/ Наиболее полная дискография произведений Вагнера] * [http://www.richard-wagner-postkarten.de/index.php Открытки на тему «Рихард Вагнер»] * {{IMSLP|id=Wagner%2C_Wilhelm_Richard|cname=Рихард Вагнер}} [[Категория:Композиторы Германии]] [[Категория:Оперные композиторы]] [[Категория:Композиторы по алфавиту]] [[Категория:Романтические композиторы]] [[Категория:Персоналии по алфавиту]] [[Категория:Родившиеся 22 мая]] [[Категория:Родившиеся в 1813 году]] [[Категория:Родившиеся в Лейпциге]] [[Категория:Умершие 13 февраля]] [[Категория:Умершие в 1883 году]] [[Категория:Умершие в Венеции]] [[Категория:Люди, в честь которых назван кратер на Меркурии]] [[Категория:Персоналии:Антисемитизм]] {{Link FA|he}} {{Link FA|hu}} {{Link FA|li}} {{Link FA|no}} {{Link FA|sr}} [[ab:Рихард Вагнер]] [[an:Richard Wagner]] [[ar:ريتشارد فاغنر]] [[arz:ريتشارد فاجنر]] [[az:Rixard Vaqner]] [[bar:Richard Wagner]] [[bat-smg:Richard Wagner]] [[be:Вільгельм Рыхард Вагнер]] [[be-x-old:Рыхард Вагнэр]] [[bg:Рихард Вагнер]] [[bn:রিশার্ড ভাগনার]] [[br:Richard Wagner]] [[bs:Richard Wagner]] [[ca:Richard Wagner]] [[ckb:ڕیچارد ڤاگنەر]] [[cs:Richard Wagner]] [[cv:Рихăрт Вакнĕр]] [[cy:Richard Wagner]] [[da:Richard Wagner]] [[de:Richard Wagner]] [[el:Ρίχαρντ Βάγκνερ]] [[en:Richard Wagner]] [[eo:Richard Wagner]] [[es:Richard Wagner]] [[et:Richard Wagner]] [[eu:Richard Wagner]] [[ext:Richard Wagner]] [[fa:ریچارد واگنر]] [[fi:Richard Wagner]] [[fr:Richard Wagner]] [[fur:Richard Wagner]] [[fy:Richard Wagner]] [[ga:Richard Wagner]] [[gan:華格納]] [[gd:Richard Wagner]] [[gl:Richard Wagner]] [[gv:Richard Wagner]] [[he:ריכרד וגנר]] [[hif:Richard Wagner]] [[hr:Richard Wagner]] [[hu:Richard Wagner]] [[hy:Ռիխարդ Վագներ]] [[id:Richard Wagner]] [[is:Richard Wagner]] [[it:Richard Wagner]] [[ja:リヒャルト・ワーグナー]] [[jv:Richard Wagner]] [[ka:რიხარდ ვაგნერი]] [[kk:Вагнер, Рихард]] [[ko:리하르트 바그너]] [[la:Ricardus Wagner]] [[lb:Richard Wagner]] [[li:Richard Wagner]] [[lij:Richard Wagner]] [[lt:Richard Wagner]] [[lv:Rihards Vāgners]] [[mk:Рихард Вагнер]] [[ml:റിച്ചാർഡ് വാഗ്നർ]] [[mn:Рихард Вагнер]] [[mr:रिचर्ड वॅग्नर]] [[ms:Richard Wagner]] [[nah:Richard Wagner]] [[nl:Richard Wagner]] [[nn:Richard Wagner]] [[no:Richard Wagner]] [[oc:Richard Wagner]] [[os:Вагнер, Рихард]] [[pam:Richard Wagner]] [[pl:Richard Wagner]] [[pms:Richard Wagner]] [[pnb:رچرڈ ویگنر]] [[pt:Richard Wagner]] [[qu:Richard Wagner]] [[ro:Richard Wagner]] [[sc:Richard Wagner]] [[sco:Richard Wagner]] [[sh:Richard Wagner]] [[simple:Richard Wagner]] [[sk:Richard Wagner]] [[sl:Richard Wagner]] [[sq:Richard Wagner]] [[sr:Рихард Вагнер]] [[sv:Richard Wagner]] [[sw:Richard Wagner]] [[ta:ரிச்சார்ட் வாக்னர்]] [[th:ริชาร์ด วากเนอร์]] [[tl:Richard Wagner]] [[tr:Richard Wagner]] [[tt:Рихард Вагнер]] [[uk:Ріхард Вагнер]] [[uz:Richard Wagner]] [[vi:Richard Wagner]] [[vo:Richard Wagner]] [[war:Richard Wagner]] [[xal:Вагнер, Рихард]] [[yi:ריכארד וואגנער]] [[yo:Richard Wagner]] [[zh:理查德·瓦格纳]] [[zh-min-nan:Richard Wagner]] [[zh-yue:華格納]]'