Подробности записи журнала 3 339 811

10:50, 2 февраля 2022: 38 «Удаление текста» 91.217.100.231 (обсуждение) на странице Кочари (азербайджанский танец), меры: Предупреждение (просмотреть)

Изменения, сделанные в правке

В 1945 году армяне станцевали кочари у стен Рейхстага в Берлине. Танец распространён по всей территории Великой Армении.
В 1945 году армяне станцевали кочари у стен Рейхстага в Берлине. Танец распространён по всей территории Великой Армении.
Напомним, что под охраной ЮНЕСКО уже находится музыка дудука, искусство изготовления хачкаров, эпос «Давид Сасунский», а также национальный хлеб лаваш.
Напомним, что под охраной ЮНЕСКО уже находится музыка дудука, искусство изготовления хачкаров, эпос «Давид Сасунский», а также национальный хлеб лаваш.

== Исполнение ==
Cостоящий из медленных и быстрых частей танец Кочари, согласно фольклористу Апошу Велиеву, имеет три варианта. Мужчины или женщины выстраиваются в линию двумя группами или через одного. Предводитель танца («яллыбаши») держит в своей руке трость, который является лишь характерным элементом танца<ref name="Vəliyev">{{статья
| автор = Vəliyev A.
| заглавие = Naxçıvan tacı
| ссылка = http://www.anl.az/down/meqale/kaspi_az/2015/sentyabr/455053.pdf
| язык = az
| издание = Kaspi
| год = 2015
| месяц = 9
| число = 17
| страницы = 13
}}</ref>.

Наряду с танцем «Тензэрэ», «Кочари» также является одним из самых популярных и повсеместно исполняемых видов яллы{{sfn|Алекперова|1994|с=16}}. Как отмечает искусствовед {{нп3|Алекперова, Агида Мамед кызы|Агида Алекперова|az|Əqidə Ələkbərova}}, танец представляет собой бессюжетный вид яллы, исполняющийся в основном на свадьбах и народных празднествах. Мелодия танца, согласно Алекперой, очень яркая и легко запоминающаяся, а хореография танца вбирает в себя почти все наиболее употребительные и канонизировавшиеся плясовые фигуры яллы{{sfn|Алекперова|1994|с=16}}. Музыковед {{нп3|Гусейнли, Байрам Халил оглы|Байрам Гусейнли|az|Bayram Hüseynli}}, в свою очередь, причисляет танец «Кочари» к сюжетным яллы, хореографическое строение и манера исполнения которых воспроизводит определённый сюжет{{sfn|Гусейнли|1965|с=8}}.

В «Кочари», по словам Алекперовой, отражены элементы скотоводческих игр. Мужчины становятся в круг, кладут руки на плечи друг другу, совершая пи этом повороты попеременно вправо и влево с одновременным выпадным шагом вперёд. Одновременно с этим ноги пригибаются в коленях, а голова опускается вперёд. Таким образом, поза танцоров воспринимается как имитация бодания. Сохранившееся в хореографии танца воспроизведение жестов и повадок животных, которое характерно для [[тотем]]ного сознания и сохранилось в виде реликта, свидетельствует, согласно Алекперовой, об архаичности хореографических элементов искусства яллы{{sfn|Алекперова|1994|с=17}}.

Танец «Кочари», в отличие от танца «Тэнзэрэ», является хореографически более сложным и эмоционально более насыщенным и ярким танцем. Он никогда не исполняется в начале празднества, так как является эмоциональной кульминацией и виртуозным украшением праздника{{sfn|Алекперова|1994|с=17-18}}.


== Нотные записи ==
== Нотные записи ==

Параметры действия

ПеременнаяЗначение
Число правок участника (user_editcount)
null
Имя учётной записи (user_name)
'91.217.100.231'
Возраст учётной записи (user_age)
0
Группы (включая неявные) в которых состоит участник (user_groups)
[ 0 => '*' ]
Права, которые есть у участника (user_rights)
[ 0 => 'createaccount', 1 => 'read', 2 => 'edit', 3 => 'createpage', 4 => 'createtalk', 5 => 'writeapi', 6 => 'viewmywatchlist', 7 => 'editmywatchlist', 8 => 'viewmyprivateinfo', 9 => 'editmyprivateinfo', 10 => 'editmyoptions', 11 => 'abusefilter-log-detail', 12 => 'urlshortener-create-url', 13 => 'centralauth-merge', 14 => 'abusefilter-view', 15 => 'abusefilter-log', 16 => 'vipsscaler-test' ]
Редактирует ли пользователь через мобильное приложение (user_app)
false
Редактирует ли участник через мобильный интерфейс (user_mobile)
true
ID страницы (page_id)
1821920
Пространство имён страницы (page_namespace)
0
Название страницы (без пространства имён) (page_title)
'Кочари (азербайджанский танец)'
Полное название страницы (page_prefixedtitle)
'Кочари (азербайджанский танец)'
Последние десять редакторов страницы (page_recent_contributors)
[ 0 => '91.217.100.231', 1 => 'Davidgasparyan2001', 2 => 'Claude ker', 3 => 'Рейму Хакурей', 4 => 'Tiko77', 5 => 'Interfase', 6 => 'Q-bit array', 7 => '87.241.184.165', 8 => 'QBA-bot', 9 => 'Skazi' ]
Возраст страницы (в секундах) (page_age)
399238198
Действие (action)
'edit'
Описание правки/причина (summary)
''
Старая модель содержимого (old_content_model)
'wikitext'
Новая модель содержимого (new_content_model)
'wikitext'
Вики-текст старой страницы до правки (old_wikitext)
' |Направление = Народный танец |Истоки = https://araratour.com/ru/армянский-танец-кочари |Возникновение = Территория Великой Армении '''Кочари́''' ({{Քոչարի|}}) — [[Армянский народный танец]], один из видов танца в армянском исполнении. Армянский танец кочари: Описание В качестве национального танца, кочари танцуют, держась за руки, двигаясь по кругу сомкнутым рядом. Обычно главный в танце подает знак о смене фигуры громким возгласом или же взмахом платка. Движения в танце пружинистые, некоторые из них пришли еще с тех времен, когда был популярен культ животных, и именно поэтому они напоминают прыжки рогатых животных по скалам. Во время танца происходят резкие выпады вперед и назад, переходящие в прыжки с поворотами. Танец символизирует единение и несломленный дух. Сопровождается танец игрой на национальных музыкальных инструментах – дхол и зурна. Итак, главными принципами танца можно отметить следующие: мужчины или женщины выстраиваются в линию двумя группами, либо становятся через одного; предводитель танца удерживает в своей руке трость; танцоры держатся за руки либо кладут руки друг другу на плечи; движения выполняются по кругу сомкнутым рядом. Научиться танцевать кочари не так уж и сложно. Здесь главное не умение пластично двигаться или быть опытным танцором, а чувствовать своего партнера и весь коллектив в целом. Ведь не случайно этот танец считают сельским, а исполняют его те, для кого честь и любовь к своим землям и близким людям важнее всего. В 1945 году армяне станцевали кочари у стен Рейхстага в Берлине. Танец распространён по всей территории Великой Армении. Напомним, что под охраной ЮНЕСКО уже находится музыка дудука, искусство изготовления хачкаров, эпос «Давид Сасунский», а также национальный хлеб лаваш. == Исполнение == Cостоящий из медленных и быстрых частей танец Кочари, согласно фольклористу Апошу Велиеву, имеет три варианта. Мужчины или женщины выстраиваются в линию двумя группами или через одного. Предводитель танца («яллыбаши») держит в своей руке трость, который является лишь характерным элементом танца<ref name="Vəliyev">{{статья | автор = Vəliyev A. | заглавие = Naxçıvan tacı | ссылка = http://www.anl.az/down/meqale/kaspi_az/2015/sentyabr/455053.pdf | язык = az | издание = Kaspi | год = 2015 | месяц = 9 | число = 17 | страницы = 13 }}</ref>. Наряду с танцем «Тензэрэ», «Кочари» также является одним из самых популярных и повсеместно исполняемых видов яллы{{sfn|Алекперова|1994|с=16}}. Как отмечает искусствовед {{нп3|Алекперова, Агида Мамед кызы|Агида Алекперова|az|Əqidə Ələkbərova}}, танец представляет собой бессюжетный вид яллы, исполняющийся в основном на свадьбах и народных празднествах. Мелодия танца, согласно Алекперой, очень яркая и легко запоминающаяся, а хореография танца вбирает в себя почти все наиболее употребительные и канонизировавшиеся плясовые фигуры яллы{{sfn|Алекперова|1994|с=16}}. Музыковед {{нп3|Гусейнли, Байрам Халил оглы|Байрам Гусейнли|az|Bayram Hüseynli}}, в свою очередь, причисляет танец «Кочари» к сюжетным яллы, хореографическое строение и манера исполнения которых воспроизводит определённый сюжет{{sfn|Гусейнли|1965|с=8}}. В «Кочари», по словам Алекперовой, отражены элементы скотоводческих игр. Мужчины становятся в круг, кладут руки на плечи друг другу, совершая пи этом повороты попеременно вправо и влево с одновременным выпадным шагом вперёд. Одновременно с этим ноги пригибаются в коленях, а голова опускается вперёд. Таким образом, поза танцоров воспринимается как имитация бодания. Сохранившееся в хореографии танца воспроизведение жестов и повадок животных, которое характерно для [[тотем]]ного сознания и сохранилось в виде реликта, свидетельствует, согласно Алекперовой, об архаичности хореографических элементов искусства яллы{{sfn|Алекперова|1994|с=17}}. Танец «Кочари», в отличие от танца «Тэнзэрэ», является хореографически более сложным и эмоционально более насыщенным и ярким танцем. Он никогда не исполняется в начале празднества, так как является эмоциональной кульминацией и виртуозным украшением праздника{{sfn|Алекперова|1994|с=17-18}}. == Нотные записи == В 1965 году музыковед {{нп3|Гусейнли, Байрам Халил оглы|Байрам Гусейнли|az|Bayram Hüseynli}} опубликовал 25 образцов яллы в первой тетради сборника «Азербайджанские народные танцевальные мелодии». Эти образцы, среди которых был и яллы «Кочари», были собраны в [[Ордубадский район|Ордубадском]], [[Шарурский район|Шарурском]] и [[Шахбузский район|Шахбузском]] районах Нахичеванской Автономной Республики<ref>{{статья | автор = Nəbiyeva F. | заглавие = “Tənzərə” yallı rəqsinin variantlarında spesifik cəhətlər | язык = az | издание = Konservatoriya | год = 2020 | номер = 1-2 (47) | страницы = 92 }}</ref>{{sfn|Гусейнли|1965|с=25}}. В 1990-х гг. музыковед Агида Алекперова, собиравшая и переложившая на ноты 22 образца танца яллы, распространенных на территории Нахичеванского региона, переложила на ноты также 10 вариантов танца «Кочари»<ref name="Əsgərov">{{статья | автор = Əsgərov A. | заглавие = Naxçıvan musiqi mədəniyyətində yallı rəqsi | ссылка = http://www.anl.az/down/meqale/musiqi_dunyasi/2018/1-74/700419(meqale).pdf | язык = az | издание = Musiqi dünyası | год = 2018 | номер = 1/74 | страницы = 35-38 }}</ref>. == В репертуаре танцевальных коллективов == Танец, наряду с другими видами яллы («Эл хавасы» , «Шарур» , «Дорд аягы» , «Нахичеван яллысы», «[[Газы-газы]]», «[[Тензэрэ (танец)|Тэнзэрэ]]») исполнялся танцевальной группой «Яллы» из [[Шарурский район|Ильичевского района]], которая собирала все забытые песни и танцы «яллы», чтобы возродить их, и которым руководила народная артистка Азербайджанской ССР [[Амина Дильбази]]{{sfn|Зейналов|1981|с=90|quote=Танцевальная группа «Яллы» Ильичевского района побывала в 1972 г. в ГДР и участвовала в международном фестивале. В группе 12 чел. (6 девушек и 6 юношей). «Яллы» название одного из древних танцев Азербайджана. Задача группы состоит в том, чтобы собрать все забытые песни и танцы «яллы» и возродить их, сделать достоянием народа, так как многие из этих многочисленных танцев забыты. Старание группы увенчалось успехом — они уже подготовили «Эл хавасы» , «Шарур» , «Дорд аягы» , «Нахичеван яллысы», «Газы-газы», «Кочари», «Тэнзэрэ» и другие танцы. Танцевальной группой (ансамблем) руководит народная артистка Азербайджанской ССР Амина Дильбази.}}. Также танец исполнялся ансамблем «Шарур», являвшегося одним из ведущих самостоятельных коллективов Нахичеванской Автономной Республики, который был популярен не только в [[Азербайджан]]е, но и в других странах, выступал на фестивалях в Германии, Венгрии{{sfn|Зейналов|1981|с=92|quote=Один из ведущих самостоятельных коллективов Нахичеванской автономной республики является «Шарур». В составе его 40 влюбленных в танцы девушек и юношей. Благодаря их неиссякаемому поиску и стараниям, старинные почти забытые танцы вновь обретают жизнь на сцене. Среди них «Тэнзэрэ», «Телло», «Лоло», «Кочари», «Халиф» и целый ряд других. Ансамбль популярен далеко за пределами республики, ему аплодировали в Баку, Ташкенте и других городах. Он участник и дипломат Всемирного фестиваля этнографических танцев в Берлине, лауреат Всесоюзного конкурса самодеятельных народных ансамблей, выступал по Центральному телевидению, был участником Дней литературы и искусства Нахичеванской АССР в Баку. В июле 1980 г. «Шарур» в составе делегаций нашей республики ездил показывать свое искусство в Венгрию, за что удостоился Почетной грамоты представительства Союза советских обществ дружбы и культурных связей с зарубежными странами и Дома советской науки и культуры в Будапеште.}}. [[15 августа]] [[2008 год]]а на 7-м международном детском фестивале «Изменим мир к лучшему» «яллы кочари» был исполнен коллективом «Азербайджанские жемчужины»<ref>[http://www.anl.az/down/medeniyyet2008/avqust/medeniyyet2008_avqust.html Новая литература по культуре, искусству и туризму. ред. Г.Сафаралиева. 2008] {{ref-az}} {{начало цитаты}} Был проведён фестиваль «Изменим мир к лучшему»: на фестивали были исполнены «Карабахские мотивы» и «яллы Кочари» (участие на 7-м международном детском фестивале коллектива танца и песен «Азербайджанские жемчужины») {{oq|az|«Dünyanı yaxşılığa doğru çevirək» festival keçirilib: «Qarabağ suitası» və «Köçəri yallısı» festivalda ifa olunub: [7-ci beynəlxalq uşaq festivalında «Azəri İnciləri» mahnı və rəqs kollektivinin iştirakı]}} {{конец цитаты}}</ref>. == В культуре == Упоминается в стихах известной азербайджанской поэтессы Соны Велиевой «Бир хавасыз хава чалын»<ref>{{статья |автор = Həsənəli Eyvazlı. |заглавие = Lal həsrətin qoynunda doğulan poeziya |ссылка = http://www.anl.az/down/meqale/ses/2011/oktyabr/207470.htm |язык = az |издание = Səs |тип = газета |год = 22 октября 2011 |страницы = 6-7 }}</ref>: {| class="wikitable" width=100% |- | {{начало цитаты}}<poem> «Köçəri» çal, köçən mənəm, Yurd yerindən pərən-pərən. Çal, gora gedən qız mənəm, Özüm oynayım, oynayım. </poem>{{конец цитаты}} | {{начало цитаты}}<poem> Сыграй кочари, кочую я, Из родных краёв на все четыре стороны. Играй, в мир иной ухожу я, Сама станцую, сама станцую. </poem>{{Нет АИ|27|12|2020}}{{конец цитаты}} |} == Ссылки == * {{статья|автор=Elnara Dadashova|заглавие=Classification of azerbaijani popular dances from the point of view of genre|ссылка=http://harmony.musigi-dunya.az/eng/reader.asp?s=7984&txtid=306|издание=Harmony}} {{ref-en}} === Видеоссылки === * [https://www.youtube.com/watch?v=NMvhgiqP-i0 Видео] исполнения танца. * [https://www.youtube.com/watch?v=5HJ9k4d_xzk Видео] исполнения танца. == Примечания == {{примечания}} == Литература == * {{книга | автор = {{нп3|Гусейнли, Байрам Халил оглы|Гусейнли Б.|az|Bayram Hüseynli}} | заглавие = Азербайджанские народные танцевальные мелодии | место = Б. | издательство = Азербайджанское государственное издательство | год = 1965 | том = I | страниц = 42 | ref = Гусейнли }}{{ref-az}} * {{статья | автор = Зейналов И. А. | заглавие = Некоторые вопросы духовной культуры населения Нахичеванской АССР | издание = Известия Академии Наук Азербайджанской ССР | год = 1981 | номер = 4 | ref = Зейналов }} * {{книга | автор = {{нп3|Алекперова, Агида Мамед кызы|Алекперова А. М.|az|Əqidə Ələkbərova}} | заглавие = Хороводные танцы «яллы» Нахичеванской зоны | место = Б. | год = 1994 | страниц = 24 | ref = Алекперова }} {{Азербайджанские народные танцы}} {{Устное и нематериальное культурное наследие в Азербайджане}} [[Категория:Круговые танцы]] [[Категория:Азербайджанские народные танцы]] [[Категория:Шедевры устного и нематериального наследия человечества]]'
Вики-текст новой страницы после правки (new_wikitext)
' |Направление = Народный танец |Истоки = https://araratour.com/ru/армянский-танец-кочари |Возникновение = Территория Великой Армении '''Кочари́''' ({{Քոչարի|}}) — [[Армянский народный танец]], один из видов танца в армянском исполнении. Армянский танец кочари: Описание В качестве национального танца, кочари танцуют, держась за руки, двигаясь по кругу сомкнутым рядом. Обычно главный в танце подает знак о смене фигуры громким возгласом или же взмахом платка. Движения в танце пружинистые, некоторые из них пришли еще с тех времен, когда был популярен культ животных, и именно поэтому они напоминают прыжки рогатых животных по скалам. Во время танца происходят резкие выпады вперед и назад, переходящие в прыжки с поворотами. Танец символизирует единение и несломленный дух. Сопровождается танец игрой на национальных музыкальных инструментах – дхол и зурна. Итак, главными принципами танца можно отметить следующие: мужчины или женщины выстраиваются в линию двумя группами, либо становятся через одного; предводитель танца удерживает в своей руке трость; танцоры держатся за руки либо кладут руки друг другу на плечи; движения выполняются по кругу сомкнутым рядом. Научиться танцевать кочари не так уж и сложно. Здесь главное не умение пластично двигаться или быть опытным танцором, а чувствовать своего партнера и весь коллектив в целом. Ведь не случайно этот танец считают сельским, а исполняют его те, для кого честь и любовь к своим землям и близким людям важнее всего. В 1945 году армяне станцевали кочари у стен Рейхстага в Берлине. Танец распространён по всей территории Великой Армении. Напомним, что под охраной ЮНЕСКО уже находится музыка дудука, искусство изготовления хачкаров, эпос «Давид Сасунский», а также национальный хлеб лаваш. == Нотные записи == В 1965 году музыковед {{нп3|Гусейнли, Байрам Халил оглы|Байрам Гусейнли|az|Bayram Hüseynli}} опубликовал 25 образцов яллы в первой тетради сборника «Азербайджанские народные танцевальные мелодии». Эти образцы, среди которых был и яллы «Кочари», были собраны в [[Ордубадский район|Ордубадском]], [[Шарурский район|Шарурском]] и [[Шахбузский район|Шахбузском]] районах Нахичеванской Автономной Республики<ref>{{статья | автор = Nəbiyeva F. | заглавие = “Tənzərə” yallı rəqsinin variantlarında spesifik cəhətlər | язык = az | издание = Konservatoriya | год = 2020 | номер = 1-2 (47) | страницы = 92 }}</ref>{{sfn|Гусейнли|1965|с=25}}. В 1990-х гг. музыковед Агида Алекперова, собиравшая и переложившая на ноты 22 образца танца яллы, распространенных на территории Нахичеванского региона, переложила на ноты также 10 вариантов танца «Кочари»<ref name="Əsgərov">{{статья | автор = Əsgərov A. | заглавие = Naxçıvan musiqi mədəniyyətində yallı rəqsi | ссылка = http://www.anl.az/down/meqale/musiqi_dunyasi/2018/1-74/700419(meqale).pdf | язык = az | издание = Musiqi dünyası | год = 2018 | номер = 1/74 | страницы = 35-38 }}</ref>. == В репертуаре танцевальных коллективов == Танец, наряду с другими видами яллы («Эл хавасы» , «Шарур» , «Дорд аягы» , «Нахичеван яллысы», «[[Газы-газы]]», «[[Тензэрэ (танец)|Тэнзэрэ]]») исполнялся танцевальной группой «Яллы» из [[Шарурский район|Ильичевского района]], которая собирала все забытые песни и танцы «яллы», чтобы возродить их, и которым руководила народная артистка Азербайджанской ССР [[Амина Дильбази]]{{sfn|Зейналов|1981|с=90|quote=Танцевальная группа «Яллы» Ильичевского района побывала в 1972 г. в ГДР и участвовала в международном фестивале. В группе 12 чел. (6 девушек и 6 юношей). «Яллы» название одного из древних танцев Азербайджана. Задача группы состоит в том, чтобы собрать все забытые песни и танцы «яллы» и возродить их, сделать достоянием народа, так как многие из этих многочисленных танцев забыты. Старание группы увенчалось успехом — они уже подготовили «Эл хавасы» , «Шарур» , «Дорд аягы» , «Нахичеван яллысы», «Газы-газы», «Кочари», «Тэнзэрэ» и другие танцы. Танцевальной группой (ансамблем) руководит народная артистка Азербайджанской ССР Амина Дильбази.}}. Также танец исполнялся ансамблем «Шарур», являвшегося одним из ведущих самостоятельных коллективов Нахичеванской Автономной Республики, который был популярен не только в [[Азербайджан]]е, но и в других странах, выступал на фестивалях в Германии, Венгрии{{sfn|Зейналов|1981|с=92|quote=Один из ведущих самостоятельных коллективов Нахичеванской автономной республики является «Шарур». В составе его 40 влюбленных в танцы девушек и юношей. Благодаря их неиссякаемому поиску и стараниям, старинные почти забытые танцы вновь обретают жизнь на сцене. Среди них «Тэнзэрэ», «Телло», «Лоло», «Кочари», «Халиф» и целый ряд других. Ансамбль популярен далеко за пределами республики, ему аплодировали в Баку, Ташкенте и других городах. Он участник и дипломат Всемирного фестиваля этнографических танцев в Берлине, лауреат Всесоюзного конкурса самодеятельных народных ансамблей, выступал по Центральному телевидению, был участником Дней литературы и искусства Нахичеванской АССР в Баку. В июле 1980 г. «Шарур» в составе делегаций нашей республики ездил показывать свое искусство в Венгрию, за что удостоился Почетной грамоты представительства Союза советских обществ дружбы и культурных связей с зарубежными странами и Дома советской науки и культуры в Будапеште.}}. [[15 августа]] [[2008 год]]а на 7-м международном детском фестивале «Изменим мир к лучшему» «яллы кочари» был исполнен коллективом «Азербайджанские жемчужины»<ref>[http://www.anl.az/down/medeniyyet2008/avqust/medeniyyet2008_avqust.html Новая литература по культуре, искусству и туризму. ред. Г.Сафаралиева. 2008] {{ref-az}} {{начало цитаты}} Был проведён фестиваль «Изменим мир к лучшему»: на фестивали были исполнены «Карабахские мотивы» и «яллы Кочари» (участие на 7-м международном детском фестивале коллектива танца и песен «Азербайджанские жемчужины») {{oq|az|«Dünyanı yaxşılığa doğru çevirək» festival keçirilib: «Qarabağ suitası» və «Köçəri yallısı» festivalda ifa olunub: [7-ci beynəlxalq uşaq festivalında «Azəri İnciləri» mahnı və rəqs kollektivinin iştirakı]}} {{конец цитаты}}</ref>. == В культуре == Упоминается в стихах известной азербайджанской поэтессы Соны Велиевой «Бир хавасыз хава чалын»<ref>{{статья |автор = Həsənəli Eyvazlı. |заглавие = Lal həsrətin qoynunda doğulan poeziya |ссылка = http://www.anl.az/down/meqale/ses/2011/oktyabr/207470.htm |язык = az |издание = Səs |тип = газета |год = 22 октября 2011 |страницы = 6-7 }}</ref>: {| class="wikitable" width=100% |- | {{начало цитаты}}<poem> «Köçəri» çal, köçən mənəm, Yurd yerindən pərən-pərən. Çal, gora gedən qız mənəm, Özüm oynayım, oynayım. </poem>{{конец цитаты}} | {{начало цитаты}}<poem> Сыграй кочари, кочую я, Из родных краёв на все четыре стороны. Играй, в мир иной ухожу я, Сама станцую, сама станцую. </poem>{{Нет АИ|27|12|2020}}{{конец цитаты}} |} == Ссылки == * {{статья|автор=Elnara Dadashova|заглавие=Classification of azerbaijani popular dances from the point of view of genre|ссылка=http://harmony.musigi-dunya.az/eng/reader.asp?s=7984&txtid=306|издание=Harmony}} {{ref-en}} === Видеоссылки === * [https://www.youtube.com/watch?v=NMvhgiqP-i0 Видео] исполнения танца. * [https://www.youtube.com/watch?v=5HJ9k4d_xzk Видео] исполнения танца. == Примечания == {{примечания}} == Литература == * {{книга | автор = {{нп3|Гусейнли, Байрам Халил оглы|Гусейнли Б.|az|Bayram Hüseynli}} | заглавие = Азербайджанские народные танцевальные мелодии | место = Б. | издательство = Азербайджанское государственное издательство | год = 1965 | том = I | страниц = 42 | ref = Гусейнли }}{{ref-az}} * {{статья | автор = Зейналов И. А. | заглавие = Некоторые вопросы духовной культуры населения Нахичеванской АССР | издание = Известия Академии Наук Азербайджанской ССР | год = 1981 | номер = 4 | ref = Зейналов }} * {{книга | автор = {{нп3|Алекперова, Агида Мамед кызы|Алекперова А. М.|az|Əqidə Ələkbərova}} | заглавие = Хороводные танцы «яллы» Нахичеванской зоны | место = Б. | год = 1994 | страниц = 24 | ref = Алекперова }} {{Азербайджанские народные танцы}} {{Устное и нематериальное культурное наследие в Азербайджане}} [[Категория:Круговые танцы]] [[Категория:Азербайджанские народные танцы]] [[Категория:Шедевры устного и нематериального наследия человечества]]'
Унифицированная разница изменений правки (edit_diff)
'@@ -16,23 +16,4 @@ В 1945 году армяне станцевали кочари у стен Рейхстага в Берлине. Танец распространён по всей территории Великой Армении. Напомним, что под охраной ЮНЕСКО уже находится музыка дудука, искусство изготовления хачкаров, эпос «Давид Сасунский», а также национальный хлеб лаваш. - -== Исполнение == -Cостоящий из медленных и быстрых частей танец Кочари, согласно фольклористу Апошу Велиеву, имеет три варианта. Мужчины или женщины выстраиваются в линию двумя группами или через одного. Предводитель танца («яллыбаши») держит в своей руке трость, который является лишь характерным элементом танца<ref name="Vəliyev">{{статья - | автор = Vəliyev A. - | заглавие = Naxçıvan tacı - | ссылка = http://www.anl.az/down/meqale/kaspi_az/2015/sentyabr/455053.pdf - | язык = az - | издание = Kaspi - | год = 2015 - | месяц = 9 - | число = 17 - | страницы = 13 -}}</ref>. - -Наряду с танцем «Тензэрэ», «Кочари» также является одним из самых популярных и повсеместно исполняемых видов яллы{{sfn|Алекперова|1994|с=16}}. Как отмечает искусствовед {{нп3|Алекперова, Агида Мамед кызы|Агида Алекперова|az|Əqidə Ələkbərova}}, танец представляет собой бессюжетный вид яллы, исполняющийся в основном на свадьбах и народных празднествах. Мелодия танца, согласно Алекперой, очень яркая и легко запоминающаяся, а хореография танца вбирает в себя почти все наиболее употребительные и канонизировавшиеся плясовые фигуры яллы{{sfn|Алекперова|1994|с=16}}. Музыковед {{нп3|Гусейнли, Байрам Халил оглы|Байрам Гусейнли|az|Bayram Hüseynli}}, в свою очередь, причисляет танец «Кочари» к сюжетным яллы, хореографическое строение и манера исполнения которых воспроизводит определённый сюжет{{sfn|Гусейнли|1965|с=8}}. - -В «Кочари», по словам Алекперовой, отражены элементы скотоводческих игр. Мужчины становятся в круг, кладут руки на плечи друг другу, совершая пи этом повороты попеременно вправо и влево с одновременным выпадным шагом вперёд. Одновременно с этим ноги пригибаются в коленях, а голова опускается вперёд. Таким образом, поза танцоров воспринимается как имитация бодания. Сохранившееся в хореографии танца воспроизведение жестов и повадок животных, которое характерно для [[тотем]]ного сознания и сохранилось в виде реликта, свидетельствует, согласно Алекперовой, об архаичности хореографических элементов искусства яллы{{sfn|Алекперова|1994|с=17}}. - -Танец «Кочари», в отличие от танца «Тэнзэрэ», является хореографически более сложным и эмоционально более насыщенным и ярким танцем. Он никогда не исполняется в начале празднества, так как является эмоциональной кульминацией и виртуозным украшением праздника{{sfn|Алекперова|1994|с=17-18}}. == Нотные записи == '
Новый размер страницы (new_size)
13879
Старый размер страницы (old_size)
17929
Изменение размера в правке (edit_delta)
-4050
Добавленные в правке строки (added_lines)
[]
Удалённые в правке строки (removed_lines)
[ 0 => '', 1 => '== Исполнение ==', 2 => 'Cостоящий из медленных и быстрых частей танец Кочари, согласно фольклористу Апошу Велиеву, имеет три варианта. Мужчины или женщины выстраиваются в линию двумя группами или через одного. Предводитель танца («яллыбаши») держит в своей руке трость, который является лишь характерным элементом танца<ref name="Vəliyev">{{статья', 3 => ' | автор = Vəliyev A.', 4 => ' | заглавие = Naxçıvan tacı', 5 => ' | ссылка = http://www.anl.az/down/meqale/kaspi_az/2015/sentyabr/455053.pdf', 6 => ' | язык = az', 7 => ' | издание = Kaspi', 8 => ' | год = 2015', 9 => ' | месяц = 9', 10 => ' | число = 17', 11 => ' | страницы = 13', 12 => '}}</ref>.', 13 => '', 14 => 'Наряду с танцем «Тензэрэ», «Кочари» также является одним из самых популярных и повсеместно исполняемых видов яллы{{sfn|Алекперова|1994|с=16}}. Как отмечает искусствовед {{нп3|Алекперова, Агида Мамед кызы|Агида Алекперова|az|Əqidə Ələkbərova}}, танец представляет собой бессюжетный вид яллы, исполняющийся в основном на свадьбах и народных празднествах. Мелодия танца, согласно Алекперой, очень яркая и легко запоминающаяся, а хореография танца вбирает в себя почти все наиболее употребительные и канонизировавшиеся плясовые фигуры яллы{{sfn|Алекперова|1994|с=16}}. Музыковед {{нп3|Гусейнли, Байрам Халил оглы|Байрам Гусейнли|az|Bayram Hüseynli}}, в свою очередь, причисляет танец «Кочари» к сюжетным яллы, хореографическое строение и манера исполнения которых воспроизводит определённый сюжет{{sfn|Гусейнли|1965|с=8}}.', 15 => '', 16 => 'В «Кочари», по словам Алекперовой, отражены элементы скотоводческих игр. Мужчины становятся в круг, кладут руки на плечи друг другу, совершая пи этом повороты попеременно вправо и влево с одновременным выпадным шагом вперёд. Одновременно с этим ноги пригибаются в коленях, а голова опускается вперёд. Таким образом, поза танцоров воспринимается как имитация бодания. Сохранившееся в хореографии танца воспроизведение жестов и повадок животных, которое характерно для [[тотем]]ного сознания и сохранилось в виде реликта, свидетельствует, согласно Алекперовой, об архаичности хореографических элементов искусства яллы{{sfn|Алекперова|1994|с=17}}.', 17 => '', 18 => 'Танец «Кочари», в отличие от танца «Тэнзэрэ», является хореографически более сложным и эмоционально более насыщенным и ярким танцем. Он никогда не исполняется в начале празднества, так как является эмоциональной кульминацией и виртуозным украшением праздника{{sfn|Алекперова|1994|с=17-18}}.' ]
Была ли правка сделана через выходной узел сети Tor (tor_exit_node)
false
Unix-время изменения (timestamp)
1643799033