Параскева Пятница (икона из Ильешей): различия между версиями

|музей = [[Троицкий собор Александро-Невской лавры]]

}}

 

В течение XIX — начала XXI веков икона привлекала внимание крупных деятелей русской культуры. Её судьба нашла отражение в книгах русского [[Этнография|этнографа]]-[[Беллетристика|беллетриста]] XIX века [[Максимов, Сергей Васильевич|Сергея Максимова]]. Сотрудник [[Военно-медицинская академия имени С. М. Кирова|Военно-медицинской академии]], доктор медицинских наук [[Прохоров, Пётр Николаевич|Пётр Прохоров]] опубликовал статью, посвящённую празднику иконы в Ильешах. Традиционный [[крестный ход]] в селе не обходили вниманием наиболее популярные справочники и путеводители XIX и начала XX века. В новейшее время икона оказалась в центре внимания таких крупных исследователей, как первый директор [[Кунсткамера|Музея антропологии и этнографии имени Петра Великого]], главный редактор журнала «[[Этнографическое обозрение|Советская этнография]]» и первый директор [[Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН|Института антропологии и этнографии]] СССР [[Маторин, Николай Михайлович|Николай Маторин]] и доктор филологических наук [[Панченко, Александр Александрович|Александр Панченко]]{{Переход|#Судьба иконы|yellow}}{{Переход|#Народная традиция почитания резного изображения Параскевы Пятницы|yellow}}{{Переход|#Культурология, религиоведение и искусствознание об иконе|yellow}}.

 

== Народная традиция почитания резного изображения Параскевы Пятницы ==

 

На Руси существовала древняя традиция изображать именно эту святую в виде изваяния из дерева. Подобные иконы Параскевы Пятницы обычно устанавливались вблизи почитаемых колодцев для их охраны{{sfn|Старцева, Попов|2001|с=91}}{{sfn|СПЕВ|2002|с=136}}. Этнограф Сергей Максимов, напротив, писал, что именно резное изображение святой наделяет источник особой силой, которая ему прежде не была характерна{{sfn|Максимов|1903|с=516}}. Часто такие изображения признавались населением {{Comment|явленными|Иконы, обстоятельства появления которых носят сверхъестественный характер.}}, что обычно влекло за собой и признание их чудотворными. Так, изображение Параскевы Пятницы из Ильешей считается классическим примером явленной иконы, посвящённой [[Великомученик|великомученице]] Параскеве Пятнице. Небольшие [[киот]]ы с иконой святой Параскевы по православной народной традиции также устанавливались на дорогах и перекрёстках дорог на столбах. Такие киоты также назывались «пятницами». Часть резных изображений святой находились в [[Приходская церковь|приходских церквях]]. В особые, так называемые «[[обет]]ные» пятницы (они устанавливались во время неурожаев, засухи, сильных дождей, опасных для посевов, по случаю падежа скота и появления червей{{sfn|Старцева, Попов|2001|с=92}}) толпа верующих собиралась для празднования «в одно означенное место», куда выносили образ Параскевы, украшенный платками и лентами{{sfn|Старцева, Попов|2001|с=91—92}}{{sfn|СПЕВ|2002|с=136}}.