Стоупс, Мэри: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Wisgest (обсуждение | вклад) м →Евгеника: орфография, викификация: пруссаки — не пруссы |
Wisgest (обсуждение | вклад) →Противодействие и дело о клевете: переименование раздела (см. Обсуждение:Стоупс, Мэри#Переименование раздела «Оппозиция и дело о клевете»); en:Munich — Мюнхен; оформление |
||
Строка 92:
Клиники продолжали работать и после смерти Стоупс, но в начале 1970-х они испытывали финансовые трудности и в 1975 году добровольно перешли под [[внешнее управление]]. {{не переведено 5|Международная организация Мэри Стоупс|Международная организация Мэри Стоупс|en|Marie Stopes International}} была основана годом позже, в качестве [[Общественная организация|общественной организации]], работающей в области [[Сексуальное здоровье|репродуктивного и сексуального здоровья]]. Всемирное партнёрство взяло на себя ответственность за главную клинику, и в 1978 году впервые за рубежом была открыта клиника в [[Нью-Дели]], [[Индия]]. С тех пор организация продолжает расти; на сегодняшний день организация работает более чем в сорока странах мира, у неё 452 клиники и есть офисы в Лондоне, Брюсселе, Мельбурне и США.
===
В 1922 году доктор {{не переведено 5|Холлидей Сазерленд|Холлидей Сазерленд|en|Halliday Sutherland}} написал книгу под названием ''Контроль над рождаемостью: Утверждение христианской доктрины против [[Неомальтузианство|нового мальтузианства]]''<ref name="Halliday Sutherland 1922">Halliday Sutherland, Birth Control: A Statement of Christian Doctrine against the Neo-Malthusians New York, PJ Kennedy and Sons, 1922.</ref>. В военные годы контроль над рождаемостью и [[евгеника]] были тесно связаны; согласно Джейн Кэри, они были «настолько переплетены, что являлись практически синонимами»<ref name="Jane Carey 2012">{{Cite journal |author=Carey, Jane |title=The Racial Imperatives of Sex: Birth Control and Eugenics in Britain, the United States and Australia in the Interwar Years |journal=Women's History Review 21 |volume=5: 753-552 |year=2012 |publisher=Monash University}}</ref>.
После нападок на «основные заблуждения мальтузианского учения» Сазерленд нападает на Стоупс. Под заголовками «Особо пагубно для бедных» и «Эксперименты над бедными» можно прочесть:
<blockquote>
Среди лондонских трущоб, женщина, доктор немецкой философии (
Стоупс была взбешена. Намёк на «доктора немецкой философии» стремился задеть Стоупс, так как она не была доктором медицины, и, будучи сразу после недавней Первой Мировой Войны, стремился использовать антинемецкие настроения. Работа Стоупс была приравнена к работе Брэдлоу, который был осуждён за непристойности 45 годами ранее, когда он опубликовал текст Американского Мальтузианства в Великобритании, который «выступал и дал полную информацию о методах контрацепции»
: 1. Слова, на которые была подана жалоба, были ли они порочащими истца? ''Да.''
Строка 106:
: 4. Размер ущерба, если он был? ''£100.''
Судья проигнорировал общую тональность решения суда присяжных и вынес решение в пользу Сазерленда, основываясь на ответе на вопрос № 2. Это была моральная победа для Стоупс, как писала пресса, и она подала на обжалование
== Точка зрения на аборты ==
|