Википедия

Сарматы: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Метки: с мобильного устройства из мобильной версии
м Орфография
Строка 12:
 
=== Ранняя история ===
[[Диодор Сицилийский]] сообщает о переселении скифами савроматов из [[Мидия|Мидии]] к реке Танаис.<ref>{{публикация|статья|автор=[[Латышев, Василий Васильевич|Латышев В. В.]]|заглавие=Известия древних писателей о Скифии и Кавказе|издание=[[Вестник древней истории]]|год=1947|номер=4 | ссылка = http://apsnyteka.org/file/VDI_Latyshev_Izvestiya_drevnih_pisateley_grecheskih_i_latinskih_o_Skifii_i_Kavkaze.pdf#page=287 }}</ref> [[Плиний Старший|Плиний]] также сообщал, что сарматы родственны [[Мидийцы|мидийцам]].<ref>[http://annales.info/ant_lit/plinius/06.htm Плиний Старший. Естественная история. Книга шестая (компиляция переведенныхпереведённых фрагментов)<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>
 
[[Геродот]] сообщал, что сарматы происходят от [[амазонки|амазонок]], которые выходили замуж за [[Скифы|скифских]] юношей, переселившихся вместе с жёнами «к востоку от Танаиса на расстояние трёх дней пути в направлении северного ветра»<ref name="(IV, 110—117)">Геродот. «История». 4, 110—117.</ref><ref>''Доватур А. И., Каллистов Д. П., Шишова И. А.'' Народы нашей страны в «Истории» Геродота. — М., 1982. — С. 143—147.</ref>.
Строка 83:
Наиболее высоким уровнем общественного развития отличались сираки, которые подчинили на Северо-Западном Кавказе земледельцев-меотов и создали своё государство. Одной из резиденций сиракских царей был город Успа, находившийся недалеко от восточного побережья Азовского моря.
 
Аорсов, которые жили в степях Прикаспия и Предкавказья, называли «верхними аорсами». Они господствовали над западным и северным побережьем Каспийского моря и контролировали торговые пути, шедшие через Кавказ и Среднюю Азию. Могущество и богатство аорсов уже в древности объясняли участием в международной торговле. В Китае страна аорсов называлась «Янтсай» — через неё шёл путь, соединявший Китай и Среднюю Азию с Восточной Европой и морской торговлей по ЧерномуЧёрному и Средиземному морям.
 
О взаимоотношениях сираков с аорсами известно мало. В середине I века до н. э. они были союзниками и совместно оказывали военную помощь боспорскому царю Фарнаку. В середине I века новой эры, во время борьбы за престол между боспорским царемцарём [[Митридат VIII|Митридатом VIII]] и его братом [[Котис I (царь Боспора)|Котисом]], аорсы и сираки выступают как враги. Сираки поддержали Митридата, аорсы вместе с римлянами оказались на стороне Котиса. Объединённые войска римлян, аорсов и боспорской оппозиции захватили сиракский город Успу. Эти события описал римский историк Корнелий Тацит. Он рассказывает, что после падения Успы царь сираков Зорсин «''решил предпочесть благо своего народа''» и сложил оружие. Лишившись союзников, Митридат вскоре прекратил сопротивление. Не желая попасть в руки римлян, он сдался царю аорсов Евнону. Тацит пишет: «''Он вошёл в покои царя и, припав к коленям Евнона, говорит: Перед тобой добровольно явившийся Митридат, которого на протяжении стольких лет преследуют римляне''».<ref name="История Осетии"/>
 
[[Аланы]] — союз кочевых восточно-сарматских ираноязычных племён<ref>Аланы // БРЭ. Т. 1. М., 2005.</ref>, оказавшийся в поле зрения античных авторов в середине I века. Термин «алан» происходит от древнеиранского слова «ариана», популярного в этнонимике скифо-сарматского населения.
Строка 188:
Особенностью [[савроматы|савроматов]] было высокое положение женщин, их активное участие в общественной жизни и военных действиях. Древние писатели часто называют савроматов женоуправляемым народом. [[Геродот]] пересказал легенду об их происхождении от браков скифских юношей с амазонками — легендарным племенем женщин-воительниц. Савроматские женщины могли возглавлять племена и исполнять жреческие функции. Учёные полагают, что савроматский род был материнским, и счёт родства на этапе разложения родового строя велся ещё по женской линии. Впоследствии, когда на основе савроматских племен возникли новые сарматские союзы, признаки «матриархата» исчезли. Сарматское общество стало «патриархальным».<ref name="osetins.com">[http://osetins.com/2007/10/05/sarmatskoe-zavoevanie.html Сарсматское завоевание. Осетия и Осетины, Алания, Аланы]</ref>
 
Знатные женщины нередко выполняли почётные жреческие функции. Показательно, что в могилу умершей женщины, даже девочки, нередко клали, кроме украшений, ещеещё и предметы вооружения. Родовое кладбище, как правило, формировалось вокруг более раннего захоронения знатной женщины — предводительницы или жрицы, которую родичи почитали как праматерь.
 
О сарматских женщинах-воительницах сообщали античные авторы, жившие в ту эпоху. Так, греческий историк Геродот отмечал, что их женщины «''ездят верхом на охоту с мужьями и без них, выходят на войну и носят одинаковую с мужчинами одежду… Ни одна девушка не выходит замуж, пока не убьёт врага''». Псевдо-[[Гиппократ]] также сообщал, что сарматские женщины ездят верхом, стреляют из луков и мечут дротики. Он приводит и такую удивительную деталь: у девушек нередко удаляли правую грудь, чтобы вся сила и жизненные соки перешли в правое плечо и руку и сделали бы женщину сильной наравне с мужчиной. Сарматские женщины-воительницы, вероятно, послужили основой древнегреческих легенд о загадочных [[амазонки|амазонках]].
Строка 216:
Сарматы были очень ловкими воинами. Сарматы-воины были вооружены длинными пиками, носили панцири из нарезанных и выглаженных кусочков рога, нашитых наподобие перьев на льняные одежды. Они проезжали огромные пространства, когда преследовали неприятеля или когда отступали сами, сидя на быстрых и послушных конях, и каждый вел с собой ещё одну лошадь, или две. Они пересаживались с лошади на лошадь для того, чтобы давать им отдых.
 
Со II в. до н. е. у сарматов фиксируются отряды '''катафрактариев''' - конница, вооруженнаявооружённая длинными копьями и защищена, время вместе с лошадьми, тяжелым защитным снаряжением.
 
=== Военное дело сарматов в работах античных авторов ===
Строка 229:
Некоторые обычаи «скифов и подобных им племен» описал [[Луций Аней Корнут]], философ стоической школы, живший во времена Нерона. Автор уделял внимание неукротимой справедливости и военным упражнениям кочевых племен. Писатель также упоминал почитание бога войны Ареса.
 
О родстве номадов с богом войны упоминал и [[Дионисий Периэгет]]. Его работы относятся к I—II вв. н. э. Латинский автор описывает кочевников живущих в близи Меотиды, и в их числе «племена савроматов, славный род воинственного Ареса» (Описание населеннойнаселённой земли, 652—710).
 
Поэт [[Гай Валерий Флакк Сетин Бальб]] оставил сведения, касающиеся «свирепой сарматской молодежи» и их «животного рева» (VI, 231—233).
Строка 236:
[[Клавдий Клавдиан]] упомянул сарматские конные отряды (Пангерик на третье консульство, VV, 145—150).
 
[[Евтропий]], упоминал об истребленномистреблённом в Сарматии легионе. Вдобавок к этому он писал о войнах [[Диоклетиан]]а с сарматами (VII, 23; IX, 25).
 
==== Описания кочевой конницы и сарматских набегов ====
Строка 258:
[[Теофраст]] пишет о «смертоносных растениях, которыми смазывают стрелы». Как повествует античный ботаник, одни яды сразу убивают, от действия других человек умирает от истощения. (Теофраст, О растениях, XV, 2).
 
Огромное значение стрелам придаетпридаёт Овидий. Поэт неоднократно упоминает ядовитые крючковатые стрелы номадов (Скорбные элегии, III, 10; V, 7, 10; Письма с Понта, IV, 7, 10). Один колчан он даже отсылает в подарок своему другу Фабию Максиму с письмом ([[Письма с Понта]], III, 8).
 
[[Павсаний (географ)|Павсаний]] повествует о сарматских костяных наконечниках стрел (Описание Эллады, I, 21, 5). Плиний Старший также пишет о том, что скифы смачивают ядом свои стрелы (Естественная история, 2, XI, 279). Об этом же пишет и Клавдий Элиан (О животных, IX, 15).
Источник — https://ru.wikipedia.org/wiki/Сарматы